RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기

    광주지역 판소리 전승과 문화 연구

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=T15365041

    • 저자
    • 발행사항

      광주 : 전남대학교, 2019

    • 학위논문사항

      학위논문(박사) -- 전남대학교 대학원 , 국어국문학과 , 2019

    • 발행연도

      2019

    • 작성언어

      한국어

    • KDC

      810 판사항(6)

    • DDC

      895.7 판사항(23)

    • 발행국(도시)

      광주

    • 형태사항

      152, ix장 : 삽화 ; 30 cm

    • 일반주기명

      지도교수: 나경수
      권말부록: 서편제 계열 <심청가> 사설 비교
      참고문헌: 장 142-152

    • 소장기관
      • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스
      • 전남대학교 중앙도서관 소장기관정보
    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수
    인용문이 복사되었습니다.

    부가정보

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The region of Gwangju was the center of transmission of gukak(Korean traditional music) where many masters and master singers of pansori had engaged in gukak and handed down gukak. However, unlike the past, reputation of today's Gwangju as central city of gukak suffered a great deal. Accordingly, this dissertation tried to find strong points of Gwangju as central city of traditional culture and methods for its future development, revealing the status and value of Gwangju where played a key role in transmission of past gukak, especially pansori.
    Chapter 1 proposed the purpose and necessity of this thesis and reviewed previous researches. In addition, this chapter delineated the background, research subjects and directions of this dissertation. Especially, Gwangju in this thesis, was defined as an area of pansori where is not simple range of the region but the range of culture; as well as, as the center included surrounding area such as Naju, Damyang, Hwasun, Jangseong and so on, it was defined as a terminology covering the base of master singers, place for learning pansori and important business area of master singers.
    Chapter 2 described how the history of pansori in Gwangju had been developed from 1906 to the present. Pansori has been handed down by the community of transmission assembled various characteristics such as the performance, the education, the contest and etc. The community of transmission like every kinds of institutions, groups and so on essentially aims to 'preserve and pass down pansori' in union; as a result, it can be shown as the most important element, which be able to exist pansori as cultural product and continue to perform pansori until today.
    Chapter 3 delineated the way of entering into relations between masters and pupils and the process of contemporary transmission in pansori of Gwangju. And then it inquired the characteristic and meaning of pansori's transmission in Gwangju, shedding light on the life history of representative master singers in Gwangju. Especially, this chapter confirmed that, from past to today, the representative school of pansori in Gwangju was 'Sopyonje'.
    Chapter 4 identified the status and value of Gwangju pansori's cultural history, considering its role as the center of business and transmission of pansori in performing culture of Gwangju. In addition, this chapter tried to suggest future tasks for enhancement of status of pansori. In modern history, the status of pansori's history in Gwangju is very important because no one among contemporary master singers of pansori have passed through Gwangju. Today is regarded as the crisis of pansori's transmission. However Korean classical musicians continued to make an effort in order to overcome this crisis, feeling the crisis of pansori's transmission keenly. Fortunately, people in Gwangju and Jeollanam-do province are knowing excellence of cultural arts in their region well and are having the strong will for development and transmission of pansori.
    This thesis described transmission of pansori and cultural aspect in Gwangju for the twentieth century and tried to identify problems and solutions, which should be considered in Gwangju, in order to continuously pass down and preserve traditional culture(pansori) that are in danger because of tendency of laying stress on regional culture. Pansori in Gwangju is closely related to various social and cultural flow of the twentieth century; as a result, considering transmission and culture of pansori has an important value in understanding the flow of traditional culture of the twentieth century.
    Therefore, the purpose of this dissertation is to consider activities and cultural aspects for pansori's transmission in Gwangju, representative of Honam area and to establish the status and value of Gwangju in the history of pansori. However, this thesis further might be used as material source that supports active research of pansori in Gwangju and Jeollanam-do province where results of related research are lack.
    번역하기

    The region of Gwangju was the center of transmission of gukak(Korean traditional music) where many masters and master singers of pansori had engaged in gukak and handed down gukak. However, unlike the past, reputation of today's Gwangju as central cit...

    The region of Gwangju was the center of transmission of gukak(Korean traditional music) where many masters and master singers of pansori had engaged in gukak and handed down gukak. However, unlike the past, reputation of today's Gwangju as central city of gukak suffered a great deal. Accordingly, this dissertation tried to find strong points of Gwangju as central city of traditional culture and methods for its future development, revealing the status and value of Gwangju where played a key role in transmission of past gukak, especially pansori.
    Chapter 1 proposed the purpose and necessity of this thesis and reviewed previous researches. In addition, this chapter delineated the background, research subjects and directions of this dissertation. Especially, Gwangju in this thesis, was defined as an area of pansori where is not simple range of the region but the range of culture; as well as, as the center included surrounding area such as Naju, Damyang, Hwasun, Jangseong and so on, it was defined as a terminology covering the base of master singers, place for learning pansori and important business area of master singers.
    Chapter 2 described how the history of pansori in Gwangju had been developed from 1906 to the present. Pansori has been handed down by the community of transmission assembled various characteristics such as the performance, the education, the contest and etc. The community of transmission like every kinds of institutions, groups and so on essentially aims to 'preserve and pass down pansori' in union; as a result, it can be shown as the most important element, which be able to exist pansori as cultural product and continue to perform pansori until today.
    Chapter 3 delineated the way of entering into relations between masters and pupils and the process of contemporary transmission in pansori of Gwangju. And then it inquired the characteristic and meaning of pansori's transmission in Gwangju, shedding light on the life history of representative master singers in Gwangju. Especially, this chapter confirmed that, from past to today, the representative school of pansori in Gwangju was 'Sopyonje'.
    Chapter 4 identified the status and value of Gwangju pansori's cultural history, considering its role as the center of business and transmission of pansori in performing culture of Gwangju. In addition, this chapter tried to suggest future tasks for enhancement of status of pansori. In modern history, the status of pansori's history in Gwangju is very important because no one among contemporary master singers of pansori have passed through Gwangju. Today is regarded as the crisis of pansori's transmission. However Korean classical musicians continued to make an effort in order to overcome this crisis, feeling the crisis of pansori's transmission keenly. Fortunately, people in Gwangju and Jeollanam-do province are knowing excellence of cultural arts in their region well and are having the strong will for development and transmission of pansori.
    This thesis described transmission of pansori and cultural aspect in Gwangju for the twentieth century and tried to identify problems and solutions, which should be considered in Gwangju, in order to continuously pass down and preserve traditional culture(pansori) that are in danger because of tendency of laying stress on regional culture. Pansori in Gwangju is closely related to various social and cultural flow of the twentieth century; as a result, considering transmission and culture of pansori has an important value in understanding the flow of traditional culture of the twentieth century.
    Therefore, the purpose of this dissertation is to consider activities and cultural aspects for pansori's transmission in Gwangju, representative of Honam area and to establish the status and value of Gwangju in the history of pansori. However, this thesis further might be used as material source that supports active research of pansori in Gwangju and Jeollanam-do province where results of related research are lack.

    더보기

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    광주지역은 근현대 시기 수많은 명창·명인이 활동하고 국악을 전승해왔던 국악 전승의 중심지였다. 그러나 오늘날의 광주지역은 과거와 달리 국악 중심도시로서의 명성이 상당히 위축되었다. 본 연구에서는 과거 국악, 특히 판소리 전승의 구심점이었던 광주지역의 위상과 가치를 드러내 전통문화 중심도시로서 광주지역이 지닌 강점을 찾고, 향후 이를 발전시켜 나갈 수 있는 방법을 모색해 보고자 하였다.
    Ⅰ장에서는 본 논문의 연구 목적과 필요성을 제시하고, 그간의 선행연구를 검토하였다. 또한 연구의 배경, 연구대상, 방법을 정리하였다. 특히 논문의 제목과 내용에 주로 서술되는 ‘광주지역’은 단순한 지역적 범위가 아닌 문화적 범주로서의 판소리권역을 의미하는 개념이며, 주변지역(나주·담양·함평·화순·장성 등)을 아우르는 중심지이자 명창들의 근거지, 소리 학습지, 주요 활동지역을 포함하는 용어로 사용함을 밝혔다.
    Ⅱ장에서는 20세기 초부터 현재까지 광주를 중심으로 한 광주지역 판소리의 역사적 전개를 살펴보았다. 판소리의 전승활동은 공연, 교육, 경연대회 등 다양한 성격으로 결집된 전승공동체를 통해 이루어졌다. 각종 기관, 단체 등의 전승공동체는 본질적으로 ‘판소리의 보존과 전승’이라는 공동적인 목적을 지향하고 있으며, 판소리를 문화적 소산으로 존립시키고 오늘까지 지속 가능하게 한 가장 중요한 요소라고 할 수 있다.
    Ⅲ장에서는 광주지역 판소리 전승의 사승관계 성립과 현재적 전승과정을 살펴보았고, 지역의 대표적인 명창들의 생애사를 조망하여 광주지역 판소리 전승의 특징과 의미를 알아보았다. 특히 과거부터 현재까지 광주지역을 대표하는 유파는 ‘서편제’ 계열임을 확인할 수 있었다.
    Ⅳ장에서는 광주지역의 공연문화 속에서 판소리의 활약과 판소리 전승 구심점으로서 광주의 역할을 통해 판소리의 문화사적 위상과 가치를 확인하고, 향후 광주지역 판소리의 위상을 지켜나가기 위한 과제를 제시하고자 하였다. 현대 판소리의 정점에 올라있는 수많은 명창들 중에 광주지역을 거치지 않은 사람이 없을 만큼 현대사에서 광주지역이 지닌 판소리사적 위상은 매우 중요하다. 현대는 판소리 전승의 위기라고 인식되고 있지만, 광주지역 국악인들은 판소리 전승 단절의 위기를 절감하면서 위기 극복을 위한 노력을 지속해 왔다. 또 광주·전남의 사람들은 자신들의 지역 문화예술이 갖는 우수성을 잘 인지하고 있으며, 이를 계승·발전시키고자 하는 의지도 강하게 갖고 있다.
    본고는 20세기 광주지역 판소리 전승과 문화적 양상을 정리하고, 점차 소멸 위기로 몰리는 전통문화(판소리)의 지속적인 전승과 보전을 위해 광주지역에서 고민해야 할 과제를 제시하고자 하였다. 광주지역의 판소리는 20세기의 다양한 사회적·문화적 흐름과 밀접하게 관련되어 있어, 결과적으로 광주지역의 판소리 전승과 문화를 살펴보는 것은 20세기 전통문화의 흐름을 이해하는데 있어서도 중요한 가치가 있다.
    이러한 점에서 본 연구는 호남을 대표하는 광주지역을 중심으로 한 판소리 전승의 역사적 전개와 문화적 양상을 살펴보고 판소리사적 위상과 가치를 확립한 데 의의가 있다. 또한 아직 연구 성과가 부족한 광주·전남지역 판소리 연구를 지원하는 원천자료로서의 역할도 수행할 수 있을 것으로 기대한다.
    번역하기

    광주지역은 근현대 시기 수많은 명창·명인이 활동하고 국악을 전승해왔던 국악 전승의 중심지였다. 그러나 오늘날의 광주지역은 과거와 달리 국악 중심도시로서의 명성이 상당히 위축되었...

    광주지역은 근현대 시기 수많은 명창·명인이 활동하고 국악을 전승해왔던 국악 전승의 중심지였다. 그러나 오늘날의 광주지역은 과거와 달리 국악 중심도시로서의 명성이 상당히 위축되었다. 본 연구에서는 과거 국악, 특히 판소리 전승의 구심점이었던 광주지역의 위상과 가치를 드러내 전통문화 중심도시로서 광주지역이 지닌 강점을 찾고, 향후 이를 발전시켜 나갈 수 있는 방법을 모색해 보고자 하였다.
    Ⅰ장에서는 본 논문의 연구 목적과 필요성을 제시하고, 그간의 선행연구를 검토하였다. 또한 연구의 배경, 연구대상, 방법을 정리하였다. 특히 논문의 제목과 내용에 주로 서술되는 ‘광주지역’은 단순한 지역적 범위가 아닌 문화적 범주로서의 판소리권역을 의미하는 개념이며, 주변지역(나주·담양·함평·화순·장성 등)을 아우르는 중심지이자 명창들의 근거지, 소리 학습지, 주요 활동지역을 포함하는 용어로 사용함을 밝혔다.
    Ⅱ장에서는 20세기 초부터 현재까지 광주를 중심으로 한 광주지역 판소리의 역사적 전개를 살펴보았다. 판소리의 전승활동은 공연, 교육, 경연대회 등 다양한 성격으로 결집된 전승공동체를 통해 이루어졌다. 각종 기관, 단체 등의 전승공동체는 본질적으로 ‘판소리의 보존과 전승’이라는 공동적인 목적을 지향하고 있으며, 판소리를 문화적 소산으로 존립시키고 오늘까지 지속 가능하게 한 가장 중요한 요소라고 할 수 있다.
    Ⅲ장에서는 광주지역 판소리 전승의 사승관계 성립과 현재적 전승과정을 살펴보았고, 지역의 대표적인 명창들의 생애사를 조망하여 광주지역 판소리 전승의 특징과 의미를 알아보았다. 특히 과거부터 현재까지 광주지역을 대표하는 유파는 ‘서편제’ 계열임을 확인할 수 있었다.
    Ⅳ장에서는 광주지역의 공연문화 속에서 판소리의 활약과 판소리 전승 구심점으로서 광주의 역할을 통해 판소리의 문화사적 위상과 가치를 확인하고, 향후 광주지역 판소리의 위상을 지켜나가기 위한 과제를 제시하고자 하였다. 현대 판소리의 정점에 올라있는 수많은 명창들 중에 광주지역을 거치지 않은 사람이 없을 만큼 현대사에서 광주지역이 지닌 판소리사적 위상은 매우 중요하다. 현대는 판소리 전승의 위기라고 인식되고 있지만, 광주지역 국악인들은 판소리 전승 단절의 위기를 절감하면서 위기 극복을 위한 노력을 지속해 왔다. 또 광주·전남의 사람들은 자신들의 지역 문화예술이 갖는 우수성을 잘 인지하고 있으며, 이를 계승·발전시키고자 하는 의지도 강하게 갖고 있다.
    본고는 20세기 광주지역 판소리 전승과 문화적 양상을 정리하고, 점차 소멸 위기로 몰리는 전통문화(판소리)의 지속적인 전승과 보전을 위해 광주지역에서 고민해야 할 과제를 제시하고자 하였다. 광주지역의 판소리는 20세기의 다양한 사회적·문화적 흐름과 밀접하게 관련되어 있어, 결과적으로 광주지역의 판소리 전승과 문화를 살펴보는 것은 20세기 전통문화의 흐름을 이해하는데 있어서도 중요한 가치가 있다.
    이러한 점에서 본 연구는 호남을 대표하는 광주지역을 중심으로 한 판소리 전승의 역사적 전개와 문화적 양상을 살펴보고 판소리사적 위상과 가치를 확립한 데 의의가 있다. 또한 아직 연구 성과가 부족한 광주·전남지역 판소리 연구를 지원하는 원천자료로서의 역할도 수행할 수 있을 것으로 기대한다.

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • (국문초록)
    • Ⅰ. 서론 · 1
    • 1. 연구 목적 · 1
    • 2. 연구사 검토 · 4
    • 3. 연구 방법 · 13
    • (국문초록)
    • Ⅰ. 서론 · 1
    • 1. 연구 목적 · 1
    • 2. 연구사 검토 · 4
    • 3. 연구 방법 · 13
    • Ⅱ. 20세기 광주지역 판소리 관련 활동과 전개 · 17
    • 1. 광주의 지역적 특징과 판소리 활동의 전개 범위 · 17
    • 2. 20세기 전반 판소리 관련 단체의 조직과 활동 · 21
    • 1) 광주지역 협률사의 조직과 활동 · 21
    • 2) 광주권번의 설립과 활동 · 28
    • 3. 20세기 후반 판소리 관련 활동과 전승 양상 · 35
    • 1) 판소리 관련 단체·기관의 설립과 활동 · 35
    • 2) 판소리의 공교육화를 위한 노력 · 48
    • 3) 광주광역시무형문화재의 지정과 지원 · 51
    • 4) 광주지역 중심 판소리 경연대회 · 60
    • Ⅲ. 광주지역 판소리 전승구도와 명창들의 활동양상 · 67
    • 1. 광주지역 판소리 전승구도의 성립과 배경 · 67
    • 2. 광주지역 판소리 명창의 주요 전승 계보 · 71
    • 1) 김창환제 전승 계보와 주요 명창 · 75
    • 2) 김채만제 전승 계보와 주요 명창 · 81
    • 3) 정응민제 전승 계보와 주요 명창 · 94
    • 4) 기타 광주지역의 명창과 명고 · 107
    • 3. 광주지역 판소리 전승의 특징과 전개 · 113
    • 1) 20세기 초 김창환, 김채만의 귀향과 활동 · 113
    • 2) 해방 전후 박동실, 정광수의 판소리 교육 · 115
    • 3) 한국전쟁 후 정광수와 공대일의 활약 · 116
    • 4) 1980년대 이후 임방울의 재조명과 판소리 전승 변화 · 117
    • Ⅳ. 광주지역의 판소리사적 위상과 과제 · 121
    • 1. 광주지역의 판소리사적 위상 · 121
    • 1) 판소리 중심의 국악애호지역 · 121
    • 2) 판소리 전수교육과 전승활동의 중심지 · 125
    • 3) 서편제 판소리 전승의 구심점 · 128
    • 4) 현대 판소리사를 이끈 명창들의 배출지 · 131
    • 2. 광주지역 판소리의 지속적 전승을 위한 과제 · 133
    • Ⅴ. 결론 · 138
    • 참고문헌 · 142
    • (Abstract)
    • (부록)
    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1. 광주시사, 광주시사편찬위원회, 광주시, , 1966

    2. 광주역사, 광주광역시사편찬위원회, 광주광역시, , 1998

    3. 국악연감, 국립국악원, 국립국악원, , 2018

    4. 심청가, 최동현, 교주본, 최혜진, 민속원, , 2005

    5. 정읍농악, 김익두, 한국문화사, , 2014

    6. 남광주, 광주광역시립민속박물관, 광주시립민속박물관, , 2018

    7. 판소리, 국립문화재연구소, 민속원, , 2011

    8. 판소리 유파, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1992

    9. 조선미인보감, 조선연구회, 민속원, , 2007

    10. 향제풍류, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1985

    1. 광주시사, 광주시사편찬위원회, 광주시, , 1966

    2. 광주역사, 광주광역시사편찬위원회, 광주광역시, , 1998

    3. 국악연감, 국립국악원, 국립국악원, , 2018

    4. 심청가, 최동현, 교주본, 최혜진, 민속원, , 2005

    5. 정읍농악, 김익두, 한국문화사, , 2014

    6. 남광주, 광주광역시립민속박물관, 광주시립민속박물관, , 2018

    7. 판소리, 국립문화재연구소, 민속원, , 2011

    8. 판소리 유파, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1992

    9. 조선미인보감, 조선연구회, 민속원, , 2007

    10. 향제풍류, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1985

    11. 진도군지(상), 진도군, 진도군지, 진도군지편찬위원회, , 2007

    12. 구례향제줄풍류, 국립문화재연구소, 민속원, , 2007

    13. 韓國國樂全史, 한국국악협회, 교육개발공사, , 1988

    14. 창극사연구, 박 황, 백록출판사, , 1976

    15. 판소리소사, 박 황, 신구문화사, , 1974

    16. 판소리 이백년사, 박 황, 사사연, , 1987

    17. 화순의 명인명창, 저자미상, 발행처 및 발생시기 미상(전남대학교박물관 소장자료),

    18. 광주 건축사, 천득염, 전남대학교출판부, , 2011

    19. 「명인 정철호」, 국악중심, 월간 국악, (9월), , 2001

    20. 광주산책(상), 김정호, 광주문화재단, , 2014

    21. 광주산책(하), 김정호, 광주문화재단, , 2016

    22. 호남문화 입문, 김정호, 김향문화재단, , 1990

    23. 판소리에 팔린 판례, 국악음반박물관, 국악음반박물관, , 2011

    24. 오디세이, 광주 120년, 광주광역시립민속박물관, 광주시립민속박물관, , 2016

    25. 여성국극 60년사, 문화체육관광부, 문화체육관광부, , 2009

    26. <박송희> 구술 채록문, 국립예술자료원, , 2009

    27. 호남사람 이야기, 남성숙, 광주매일신문 광주매스컴, , 2009

    28. 전라북도국악실태조사, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1982

    29. 「남도국악을 살리자」, 광주일보사, 월간 예향, (3월), , 1993

    30. 한국 근대 악극연구, 김호연, 민속원, , 2009

    31. 「속 판소리 맥따라③」, 광주일보사, 월간 예향, (8월), , 1988

    32. 「송순섭 판소리 연구」, 콘도 유리, 전남대학교 석사학위논문, , 2013

    33. 판소리 명창과 고수 연구, 최동현, 신아출판사, , 1996

    34. 광주 근 현대 무용사, 한국무용협회광주광역시지회, 한국무용협회 광주광 역시지회, , 2013

    35. 임방울 판소리 채보집 발간, 임방울국악진흥재단, 임방울국악진흥재단, , 2003

    36. 전라남도국악실태조사, 국립문화재연구소, 국립문화재연구소, , 1980

    37. 명창, 소리에 힘을 싣다, 국악음반박물관, 채륜, , 2014

    38. 한국무용음악 명인과 기록물, 국악음반박물관, 채륜, , 2017

    39. 국창 정광수의 예술세계, 간행위원회, 민속원, , 2008

    40. 호남의 문화예술과 민속, 나경수, 민속원, , 2015

    41. 판소리 유파의 전승 연구, 최혜진, 민속원, , 2012

    42. <성창순> 구술 채록문, 2009. 9. 8., 국립예술자료원, , 2009

    43. 바로잡는 협률사와 원각사, 조영규, 민속원, , 2008

    44. 조상현 구술, 광주 YMCA, 2009. 7. 27, 조상현, , 2009

    45. 국창 임방울의 생애와 예술, 임방울국악진흥재단, 임방울국악진흥재단, , 2004

    46. 전명규 구술, 광주 자택, 2009. 7. 27, 전명규, , 2009

    47. 광주극장 기록화 조사보고서, 광주광역시, 전남대학교산학협력단, , 2011

    48. 「‘광주정신’의 요람 흥학관」, 광주일보사, 월간 예향, (8월), , 1988

    49. 「續 판소리 맥따라⑩ 정광수편」, 광주일보사, 월간 예향, (4월), , 1989

    50. 「창작판소리 열사가에 대하여」,, 유영대, 판소리연구 제3집 판소리학회, , 1992

    51. 윤진철 구술, 전화인터뷰, 2018. 5. 7., 윤진철, , 2018

    52. 국립국악원 구술총서 11(성우향), 국립국악원, 국립국악원, , 2013

    53. 「동학의 음악」, 역사연구 제28집, 노동은, 역사학연구소, , 2015

    54. 무형문화재조사보고서(약보고 1980∼1991), 문화재관리국, , 1992

    55. (해남굿 악사) 구술, 전화인터뷰, 2019. 2. 13., 박필수, , 2019

    56. 박시양 구술, 박시양 고법연구소, 2010. 8. 3., 박시양, 박시양 고법연구소, , 2010

    57. 박방금 구술, 박방금 판소리전수소, 2017. 2. 11, 박방금, , 2017

    58. 안애란 구술, 안애란 판소리전수소, 2017. 2. 11, 안애란, , 2017

    59. 물은 건너 봐야 알고, 사람은 겪어 봐야 알거든, 뿌리깊은나무, 국일문화사, , 1991

    60. 무형문화재조사보고서 ‘춘향가(판소리)’, 문화재관리국, , 1964

    61. 「국악인의 큰 스승, 전라도 외곬소리꾼 공대일」, 광주일보사, 월간 예향, (2월), , 1985

    62. 「정응민 바디 <심청가>의 성립과 전승 실태 연구」, 최혜진, 판소리연구 제20집 판소리학회, , 2005

    63. 「남도민요의 음악적 특성과 남도인의 정서적 지향」, 김혜정, 한국음악연구 제 34집 한국국악학회, , 2003

    64. 「창작판소리 발전과정 연구」, 판소리연구 제24집, 김 연, 판소리학회, , 2007

    65. 朝鮮銀行會社組合要錄, 「光州券番(株)」, 東亞經濟時報社, 中村資良, (국사 편찬위원회 한국사데이터베이스 참조, http://db.history.go.kr), , 1933

    66. 「호남 세습무계의 횡단적 관계망과 그 문화적 영토의 종합성」, 이영금, 비교민 속학 제50집 비교민속학회, , 2013

    67. 「세계화 대응전략과 지역문화의 중요성」, 한국민속학 제58집, 송 준, 한국민 속학회, , 2013

    68. 윤영옥박사 학술총서 간행위원회, 정여 윤영옥박사 학술총서 권5: 역주해 구운기 금옥총부 편, 정여, 민속원, , 2011

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼