書院門의 태극문양 연구 = (A) study on the Taegeuk mark of Seowon Gate

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A Study on the Taegeuk mark of Seowon Gate

Roh Sun-Hee
Depart. of Oriental Studies
Graduate School
SeoKyeong University

The purpose of this study is to examine the meaning of each type of Taegeuk mark, and to present the proper use of Taegeuk mark by examining the current state of Taegeuk mark used in the Seowon’s gate.
Taegeuk mark is so important that it is located in the center of the Korean flag. The Taegeuk is inseparable from the Korean people to the extent that it is used as a symbol of the government organization. Taegeuk represents the harmony of yinyang, which disappears after everything is born, grown up, and flourished, and implies the logic of the universe that created the all things in the universe. The extreme operation of yinyang does not argue with each other, it mixes and turns and produces everything. This operation illustrated by the Taegeuk mark.
Taegeuk marks can be divided into Yin-Yang Taegeuk and Samtaeguk by depending on the number of components, and can be divided into left-turn Taegeuk and right-turn Taegeuk by depending on the direction of rotation, Yin-Yang Taegeuk is composed of yin and yang, which connotate the fundamental principle of the creation universe, and Samtaeguk is composed of Heaven, Earth and Humans, which contained the harmonious philosophy of Heaven-Earth-Human. Also, the left-turn Taegeuk has a counterclockwise direction while the right-turn Taegeuk has a clockwise direction. It is desirable to use left-turn Taegeuk in a dynamic positive space, while right-turn Taegeuk in a static negative space.
As a case study of this paper, we investigated and analyzed the types of Taegeuk mark used in Seowon’s gate. We examined Taegeuk marks of outer three gates and inner three gates in 150 out of about 350 Seowons nationwide. The survey of the Taegeuk mark was conducted mainly through the Internet, and the pictures were used to identify the Taegeuk mark of the outer and inner three gates. According to the survey, the ratio of the Yin-Yang Taegeuk is 73% and Samtaeguk is 27% at the outer and inner three gates, it means Yin-Yang Taegeuk which contained the fundamental logic of the creation universe were used more than Samtaeguk which contained the harmonious philosophy of Heaven-Earth-Human.
In addition, left-turn Taegeuk, suitable for dynamic Yang energy space, was used more than right-turn taegeuk, suitable for static Yin energy space. The ratio of left-turn Taegeuk is about 91% and right-turn taegeuk is about 9% in both outer and inner three gates. This means that left-turn Taegeuk were mainly used without considering the meaning of 'left-turn' and 'right-turn'. This can be inferred from the following factors: many of the Seowons were destroyed by the ‘Seowon Abolition Ordinance’ of 1866, damaged and destroyed during the national crisis and then it must have been influenced by the Taegeuk mark of the Taegeukgi during reconstruction since the 1900s.
The meaning varies depending on the type of Taegeuk mark. You may use either Yin-Yang Taegeuk or Samtaeguk at the outer three gates, and it is desirable to use Samtaeguk at the inner three gates of Seowon. In addition, it is recommended that the outer three gates use the left-turn Taegeuk and the inner three gates use the right-turn Taegeuk.
Using the Taegeuk mark properly according to the characteristics of the place and space makes sense and is important in terms of restoring the "traditional meaning". Furthermore, if the Taegeuk mark is used properly in the lives of Koreans today, it is believed to be meaningful in terms of “conventional scalability” in which tradition can permeate into life and develop it in a modern sense.

Keywords: Taegeuk, Yin-Yang Taegeuk, Samtaeguk, left-turn Taegeuk, right-turn Taegeuk, Seowon gate, outer three gate, inner three gate

국문 초록 (Abstract)

서원문(書院門)의 태극문양 연구

노 선 희

본 연구의 목적은 태극(太極) 문양의 종류에 따른 의미를 고찰하고, 서원(書院)의 문(門)에 사용된 태극문양의 현황을 조사하여 태극문양의 바람직한 사용 방법을 제시하는 데에 있다.
태극문양은 대한민국 국기(國旗)의 중앙에 위치할 정도로 중요한 상징성을 갖고 있다. 태극문양이 정부기관의 상징(symbol)으로 사용되고 있을 정도로 태극은 우리 민족과 불가분의 관계에 있다. 태극은 나고(生) 자라서(長) 성(成)한 후 쇠(衰)하는 음양(陰陽)의 조화로운 운행을 담고 있으며, 천지만물(天地萬物)을 탄생시킨 우주의 이치를 내포하고 있다. 음양의 극단(極端) 운행은 다투지 않고 서로 어울리며 꼬리를 물고 순환 반복하며 만물을 탄생시킨다. 이러한 운행을 도상화(圖象化)한 것이 태극문양이다.
태극문양은 구성 요소의 수에 따라 이태극(二太極)과 삼태극(三太極)으로 나눌 수 있고, 회전 방향에 따라 좌선태극(左旋太極)과 우선태극(右旋太極)으로 나눌 수 있다. 이태극은 음과 양으로 구성되어 우주 탄생의 근본 이치(理致)를 담고 있으며, 삼태극은 천(天), 지(地), 인(人)으로 구성되어 천지인(天地人)의 조화로운 사상(思想)을 담고 있다. 또한, 좌선태극은 태극의 운행 방향이 반시계방향이고, 우선태극은 태극의 운행 방향이 시계방향이다. 좌선태극은 동적(動的)인 양(陽)의 공간에서, 우선태극은 정적(靜的)인 음(陰)의 공간에서 사용하는 것이 바람직하다.
본 논문의 사례연구로 서원문에 사용된 태극문양의 종류를 조사 분석하였다. 전국에 있는 약 350여 곳의 서원 가운데 150곳의 외삼문과 내삼문의 태극문양을 조사하였다. 태극문양의 조사는 주로 인터넷상의 사진을 통해서 외삼문과 내삼문의 태극문양을 확인하는 방식으로 수행하였다. 조사한 결과 천지인의 조화로운 사상을 담고 있는 삼태극보다 우주 탄생의 근본 이치를 담고 있는 이태극의 사용 빈도가 높았다. 외삼문과 내삼문 모두 이태극의 비율은 약 73% 그리고 삼태극의 비율은 약 27%이다.
또한 동적인 양의 공간에 적합한 좌선태극이 정적인 음의 공간에 적합한 우선태극보다 많이 사용되었다. 외삼문과 내삼문 모두 좌선태극의 비율은 약 91% 그리고 우선태극의 비율은 약 9%이다. 이는 ‘좌선(左旋)’과 ‘우선(右旋)’에 따른 의미를 고려하지 않고 좌선태극을 주로 사용했음을 의미한다. 이에 대한 요인으로 1866년(고종 3) ‘서원 철폐령’에 의한 훼철(毁撤)과 국난(國難) 중에 훼손 및 소실된 상황에서 1900년대 이후 중건(重建)하면서 태극기의 태극문양에 영향을 받았을 것으로 꽁추정해 볼 수 있다.
태극문양의 종류에 따라 의미하는 바가 다르기 때문에 서원의 외삼문에는 이태극과 삼태극 중에서 어떠한 것을 사용해도 무방하고 내삼문은 삼태극을 사용하는 것이 바람직하다. 또한, 외삼문은 좌선태극을 사용하는 것이 바람직하고 내삼문은 우선태극을 사용하는 것이 바람직하다.
태극문양을 장소와 공간의 특성에 따라 적절하게 사용하는 것은 그 이치에도 들어맞으며 ‘전통의 의미’를 복원시킨다는 측면에서도 중요하다. 나아가 태극문양이 오늘날 한국인의 생활에 적절하게 활용된다면, 전통이 생활 속에 스며들어 현대적 의미로 발전시킬 수 있는 ‘전통의 확장성’ 측면에서 그 의미가 크다고 할 수 있다.

주제어: 太極, 二太極, 三太極, 左旋太極, 右旋太極, 書院門, 外三門, 內三門

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• <국문 초록>
• 제1장 서 론 1
• 제2장 태극사상과 태극문양 4
• 제1절 태극사상 4
• 제2절 태극의 유래와 태극문양 10
• 제3장 태극문양의 종류와 의미 14
• 제1절 이태극과 삼태극 14
• 제2절 좌선태극과 우선태극 19
• 제4장 서원문의 태극문양 30
• 제1절 서원과 태극문양 30
• 제2절 서원문의 태극문양 현황 37
• 제3절 태극문양의 혼용과 변경 사례 57
• 제5장 결 론 61
• [參考 文獻] 64
• Abstract 67
• [부록] 서원 조사표 70