트릭스터의 자기서사 분석과 콘텐츠 활용방안 연구 : 김선달, 방학중, 정만서 설화를 중심으로 = An Analysis of the Self-Epic of Tricksters and a Study on Utilizing the Contents

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ABSTRACT

An Analysis of the Self-Epic of Tricksters and
a Study on Utilizing the Contents
Focusing on Tales of Kim Seondal, Bang Hakjung and Jeong Manseo

Lee, Seung min
Department of Korea Languages and Literature
Graduate School of Konkuk University


The purpose of this study is to analyze Tricksters’ inner world through their words and behaviors in the tales and to make use of Trickster characters as contemporary contents based on the analysis results. In order to analyze Trickster's inner self, the research was performed by expanding the concept of self-epic of literary therapy and considering the narrative that existed in the mind of the Trickster and led Trickster's words and behaviors as self-epic. self-epic concept was the most effective to understand the characteristics in the tales in depth in the context although they were characters in the tales.
Kim Seondal, Bang Hakjung and Jeong Manseo are said to be the people who lived in the late Joseon Dynasty. Their tales have something in common, although they had differences as well. Trickster's common narratives found in the tales were strong independence, deviance and low sociality. The characteristic narrative of the three people are as follows. Kim Seondal can be defined as intelligent swindle as he planned his works in advance. Bang Hakjung was a slanted gangster who made his existence clear by putting somebody through trouble while showing off his talents. Jeong Mansoe can be defined as a pleasant humorous scoundrel as he deceived people with his witty words and humorous deception
The relationships that these three people had made were also reviewed. The relationship was different according to who the people were that they made relationship with. Tricksters showed a kind of detachment with their families. Although they are the ones who are the closest to them, they did not obsess and rather try to be detached and did not interfere with them staying a step further from them. For others who ignore them, they revenged using thei wits and they got what they wanted through tricks rather than asking help to those who are useful. For the weak, such as women and merchants, they benefited from making fun of their situation.
Their relationship with the world was also reviewed. As human beings are social beings, we have to live a life building relationships with the world. Tricksters characterized by free from regulations showed off their existence by making fun of authorities and social systems.
The self-epic of the Tricksters found in the above analysis is strong existence. Tricksters only move themselves to satisfy their needs. They go their own way without hesitance removing obstacles. The aforementioned features were considered as their existential characteristics, which were summarized as six items: faith in self existence, action with strong personality, freedom from non-possession, resistance to social restrictions, living 'here now' as what they are, and easy thinking and easy leaving. Because of such characteristics of Tricksters, they still appear in the tales all over the world and those tales are transferred generation to generation with interest and attention of people.
Ontological characteristics of Tricksters become an important guideline for the development of popular culture contents using Trickster characters. Existing films were analyzed based on the six characteristics mentioned above before making proposal for contents utilization methods. Five films such as <Jeon Woochi> <Lucky> <Bongi Kim Seondal> <Catch me, if you can> and <100 year old man running away through the window> were analyzed. It was found that works making use of the 6 characteristics were well-made.
Because Trickster stimulates the problem of existence deep in human beings, if we can make good use of it, we may be able to create added values and can make people look back on themselves and grow their existence. In this sense, this study made example of storytelling cases using Tricksters at the and of the paper. It is expected that this study becomes an momentum that various popular cultural contents related to Trickster are created.










Keywords: Trickster, self-epic, epic of existence, existence, contents utilization

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 설화에 등장하는 트릭스터의 말과 행동을 통해 그 내면을 분석하고 이를 바탕으로 트릭스터 캐릭터를 현대에 맞는 콘텐츠로 활용하는 방안을 마련하기 위한 것이다. 트릭스터의 내면 분석을 위해 문학치료학의 자기서사 개념을 원용하였다. 김선달, 방학중, 정만서 설화의 경우 에피소드 형식으로 나열된 형태의 이야기들이 대부분이라 작품서사의 개념으로 트릭스터의 내면을 분석하기에는 어려움이 있었다. 그래서 트릭스터를 실존 인물로 상정하고 트릭스터의 말과 행동을 이끄는 서사를 자기서사로 보고 연구를 진행하였다.
김선달, 방학중, 정만서는 조선 후기에 실존했던 인물로 전해지는데 그들의 설화에는 공통적인 것도 있고 각 인물에서만 나타나는 개별적인 것도 있다. 트릭스터의 공통된 서사는 강한 독립성, 탈(脫) 규범성, 낮은 사회성이었다. 세 인물의 특징적 서사는, 김선달은 사전 계획을 통해 돈을 벌기 위해 속임수를 쓰는 면에서 지능적 사기꾼형으로 정의하였다. 방학중의 경우 일반적으로 알려진 잡보질을 한 번 더 비틀어서 자신만의 방법대로 행하는 측면에서 삐딱한 잡보형으로, 정만서는 입담과 기지로 해학적 속임수를 펼친 측면에서 유쾌한 해학가형으로 정의하였다.
세 인물의 관계맺음 양상도 살펴보았는데 어떤 사람들과 관계를 맺느냐에 따라 그 양상은 다르게 나타났다. 트릭스터는 가족을 대하는데 있어서는 일정한 거리를 두는 모습을 보였다. 가장 가까운 인간관계이지만 기대하고 집착하기보다는 한 발짝 떨어져서 지켜보며 간섭하지 않는 모습이다. 무시하는 타인에 대해서는 트릭스터 특유의 기지로 복수하는 모습을 보였고, 도움이 되는 타인에 대해서는 직접적으로 도움을 요청하기보다는 속임수를 통해 원하는 것을 얻었다. 여자나 상인 등 약자들에 대해서는 그들의 상황을 이용해 놀림으로써 이득을 취하였다. 세상과 관계맺음 양상도 살펴보았다. 인간은 사회적인 동물이기 때문에 세상과 관계를 맺으며 살아갈 수밖에 없는데 탈(脫) 규범성을 특징으로 하는 트릭스터는 공권력도 골려먹고, 사회제도는 조롱하며 그들의 존재를 과시하였다.
이상의 분석을 통해 찾아낸 트릭스터의 자기서사는 강한 존재성이었다. 트릭스터는 오직 자기의 욕구 충족을 위해 자기 식대로 움직인다. 자신이 원하는 방향으로 거침없이 나아가며 장애가 되는 것들은 가볍게 뛰어넘는다. 이를 트릭스터의 존재론적 특징으로 보고 6가지로 정리해보았다. 자기 존재에 대한 믿음, 개성 강한 행동력, 무소유의 자유로움, 사회적 구속에 대한 저항, ‘지금 여기’를 나로서 살기, 가볍게 살고 가볍게 떠나기다. 트릭스터의 이런 존재론적 특성 때문에 트릭스터 이야기가 전 세계 설화에 빠짐없이 등장하고 오늘날에도 꾸준히 전승되고 있음을 알 수 있었다.
트릭스터의 존재론적 특성은 트릭스터 캐릭터를 활용한 대중문화콘텐츠 개발에 중요한 지침이 된다. 콘텐츠 활용방안 제안에 앞서 기존 영화를 앞에서 이야기한 6가지 특성을 중심으로 분석해보았다. <전우치>, <럭키>, <봉이 김선달>, <캐치미 이프유캔>, <창문 넘어 도망친 100세 노인> 등 5작품을 분석해보았는데 트릭스터의 존재론적 특성을 잘 살린 작품의 완성도가 높았다.
트릭스터가 인간의 심층에 자리 잡고 있는 존재성의 문제를 자극하기 때문에 이를 현대에 맞게 잘 활용한다면, 새로운 부가가치를 창출할 수 있을 뿐 아니라 사람들이 스스로의 존재성을 키울 수 있는 계기도 마련할 수 있을 것이다. 그런 의미에서 논문의 마지막에 트릭스터를 활용한 스토리텔링의 사례를 들었다. 본 연구를 계기로 트릭스터와 관련된 다양한 대중문화콘텐츠가 창작되기를 기대해본다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1.1. 연구목적 1
• 1.2. 선행연구 검토 5
• 1.3. 연구대상 및 방법 12
• 제2장 작중 인물의 자기서사와 트릭스터 18
• 2.1. 설화 속 인물과 자기서사 18
• 2.2. 존재의 서사를 축으로 한 자기서사 이해 22
• 2.3. 존재성과 관계성의 문제로 본 트릭스터 26
• 제3장 김선달, 방학중, 정만서의 서사 분석 32
• 3.1. 자료의 전승 양상과 특성 32
• 3.1.1. 세 인물의 공통 설화 33
• 3.1.2. 세 인물의 개별 설화 42
• 3.2. 존재의 서사 관점에서 본 세 인물의 서사 52
• 3.2.1. 세 인물의 공통된 서사 52
• 3.2.2. 세 인물의 특징적 서사 59
• 3.2.2.1. 김선달-지능적 사기꾼형 59
• 3.2.2.2. 방학중-삐딱한 잡보형 63
• 3.2.2.3. 정만서-유쾌한 해학가형 67
• 3.3. 세 인물이 나타내는 관계맺음 양상 70
• 3.3.1. 타자와 관계 맺기 70
• 3.3.1.1. 가족-거리두기 70
• 3.3.1.2. 무시하는 타인-복수하기 74
• 3.3.1.3. 도움이 되는 타인-속이기 77
• 3.3.1.4. 약자들-놀리기 79
• 3.3.2. 세상과 관계 맺기 83
• 3.3.2.1. 공권력-골려먹기 83
• 3.3.2.2. 사회제도-조롱하기 85
• 제4장 트릭스터 자기서사의 존재론적 특징 89
• 4.1. 트릭스터의 자기 인식 89
• 4.1.1. 자기 존재에 대한 믿음 89
• 4.1.2. 개성 강한 행동력 92
• 4.2. 트릭스터가 세상을 움직이는 방식 96
• 4.2.1. 무소유의 자유로움 96
• 4.2.2. 사회적 구속에 대한 저항 100
• 4.3. 트릭스터의 인생관 103
• 4.3.1. ‘지금 여기’를 나로서 살기 103
• 4.3.2. 가볍게 살고 가볍게 떠나기 106
• 제5장 트릭스터 캐릭터의 콘텐츠 활용 방안 111
• 5.1. 대중문화콘텐츠와 트릭스터 111
• 5.2. 트릭스터 캐릭터의 영화 활용 사례 분석 115
• 5.2.1. <전우치> 115
• 5.2.2. <럭키> 118
• 5.2.3. <봉이 김선달> 120
• 5.2.4. <캐치미 이프유캔> 123
• 5.2.5. <창문 넘어 도망친 100세 노인> 126
• 5.3. 기존 콘텐츠의 한계와 발전 방향 128
• 5.4. 트릭스터를 활용한 스토리텔링의 실제-여성 트릭스터의 좌충우돌 성장기, <만서야, 놀자> 131
• 제6장 결론 141
• 참고문헌 149
• ABSTRACT 153