명리학에서의 傷官과 傷官運에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 육친으로서의 상관의 성정(性情)과 격국(格局)으로서의 상관격의 특성 및 작동방식을 검토하고, 그에 해당되는 운로(運路)를 대운(大運)과 세운(歲運)으로 구분하여, 고서(古書)에 있는 사례와 실제 현대인의 임상 사례를 비교 대조하며 현대적 관점으로 상관운 각각의 길흉을 규명하고, 지금까지 부진했던 상관격 운로 특성에 대한 통변(通變)의 확장성을 제시하는 것을 목적으로 한다.
육친론의 관점에서 상관의 선천지능에 대해서 『淵海子平』․『三命通會』․『滴天髓闡微』․『子平眞詮』 및 기타 고전을 중심으로 고찰해 본 결과 상관에게는 명주(命主)의 에너지와 역량을 긍정적으로 외부로 유통시키는 토수(吐秀)의 기능과, 반대로 과다하게 훔쳐내어서 명주의 기(氣)를 고갈시켜 버리는 도기(盜氣)의 두 가지 극한 대립적이며 양면적인 기능이 있으며, 두 가지 모두 인성(印星)이나 재(財)가 생극제화(生剋制化)의 이치대로 구현될 때 비로소 길선(吉善)하게 작동된다.
육친론의 발전은 종국적(終局的)으로 격국론의 관점으로 확장되어서 폭넓게 운용(運用)되고 해석이 이루어진다. 상관의 다양한 변화성이 격국으로서의 상관격으로 완성되면 그 성정의 작동방식은 우선 상관가살(傷官駕殺), 상관생재(傷官生財), 상관패인(傷官佩印), 상관상진(傷官傷盡)처럼 역용적(逆用的)인 길선(吉善) 작용과 상관견관(傷官見官), 상관부진(傷官不盡), 파료상관(破了傷官), 편인도식(偏印倒食)처럼 본연적 흉해(凶害) 작용 두 가지 방식으로 표출되면서 매우 폭넓고 다양하게 격국의 특성이 구체화된다. 그렇게 되면 상관용재(傷官用財), 상관패인(傷官佩印), 상관이겸용재인(傷官而兼用財印), 상관이용살인(傷官而用殺印), 상관대살(傷官帶殺), 상관용관(傷官用官) 등으로 상관격이 더욱 세분화된다.
상관격은 일간(日干)의 역량(力量)이 얼마나 강한지의 여부에 따라 길흉이 확연히 달라지지만 여타(如他)의 격국과 마찬가지로 대운 및 세운에서도 길과 흉으로 다양하게 변화된다. 그러나 지금까지 그 길흉 변화의 질량(質量)과 반향(反響)에 대한 구체적인 사례나 고증(考證)이 부진(不盡)한 실정이었으므로 주로 『子平眞詮評柱』의 실제 명례(命例)를 주요 기준으로 삼고 여기에다 현대인들의 임상 실례를 대비시켜 1차적으로 대운에서의 작동과 결과를 고찰하고 2차로는 세운에서의 작동(作動)과 결과를 고찰하였다.
그 결과 상관격의 길선 작용과 흉해작용이 적어도 대운의 범주(範疇)에서는 지속적이고 이완(弛緩)된 특성을 나타내기 때문에 실제로도 명주(命主)에게 그 효과는 완만하고 충격적이지 않게 체감시키는 경우가 주를 이루었지만 세운의 범주에서는 길선 작용은 단시적(短視的)으로 기특하게 일어나고, 파료상관이나 편인도식처럼 흉해한 작용은 속발성(速發性)과 충격파가 매우 확연하고 강하게 드러났다.
결국 특성이 가장 뚜렷한 것이 육친으로서의 상관과 상관격이지만 운로(運路)에 의해서 변화가 가미될 때에는 그중에서도 상관이 주도하는 상관생재와 상관견관의 운이 가장 가시적(可視的)이었으며 타 십성에 의해 주도되는 파료상관의 운은 세운의 경우에서 가장 위력적(威力的)이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examined the characteristics and working method of the disposition of Sangkwan(傷官) as Yukchin(六親) and Sangkwangyeok(傷官格) as Gyeokguk(格局), and classified the corresponding Unro(運路) as Daeun(大運) and Seun(歲運). The purpose of this paper is to compare and contrast the cases of old book and the clinical cases of real modern people to examine the good or ill luck of each Sangkwanun(傷官運) in modern perspective, and to present diverse interpretation about the characteristics of Sangkwangyeok Unro that has been sluggish.
From the viewpoint of Yukchin theory, inherent intelligence of Sangkwan was examined centering around 『Yeonhaejapyeong(淵海子平)』,『Sammyeongtonghoi(三命通會)』,『Jeokcheonsucheonmi(滴天髓闡微)』,『Japyeongjinjeon(子平眞詮)』, and other classics. Examination showed that Sangkwan has two kinds of extremely confronting and double-faced function; the function of Tosu(吐秀) that circulates the energy and capacity of Myeongju(命主) positively into outside, and the function of Togi(盜氣) that drains the spirit of Myeongju by stealing it exceedingly. Both work in goodness only when the Inseong(印星) or Jae(財) are realized according to the nature of Saenggeukjewha(生剋制化).
The development of the Yukchin theory is in final stage expanded into the perspective of Gyeokguk theory to be operated widely and interpreted. When the various variability of the Sangkwan is completed as Sangkwangyeok as Gyeokguk, the method of the operation of disposition is expressed in goodness in a reverse use such as SangkwanGasal(傷官駕殺), SangkwanSaengjae(傷官生財), SangkwanPaein(傷官佩印), and SangkwanSa-ngjin(傷官傷盡), and in natural hurting such as SangkwanGyeongwan(傷官見官), SangkwanBujin(傷官不盡), ParyoSangkwan(破了傷官), and PyeoninDosik(偏印倒食), materializing the characteristics of Gyeokguk in very wide and diverse form. In this case, the Sangkwangyeok is more subdivided into SangkwanYongjae(傷官用財), SangkwanPaein(傷官佩印), SangkwanIgyeomyongaein(傷官而兼用財印), SangkwanIyongsarin(傷官而用殺印), SangkwanDaesal(傷官帶殺), and SangkwanYonggwan(傷官用官) etc.
As for Sangkwangyeok, its good or ill luck greatly change depending on how much the capacity of Ilgan(日干) is strong, but Daeun and Seun change diversely into good or ill luck just like other Gyeokguk. Until now, however, there have so far not been enough concrete examples or historical evidence of the quality and quantity and reflection of the changed good or ill luck. Therefore, first, the operation and results of Daeun and then that of Seun were examined by taking the actual Myeongnye of 『JapyeongJinjeonPyeongju(子平眞詮評註)』 as standard and contrasting it to the clinical cases of modern people.
As a result, the good and natural hurting operation of Sangkwangyeok had the Myeongju actually feel gently and unshockingly, as it showed the constant and relaxed characteristics at least in the category of Daeun. However, in the category of Seun, the good operation occurred admirably in a short period of time, and the hurting operation as ParyoSanggwan or PyeoninDosik showed its secondary shock wave very clearly and strongly.
In the end, the most obvious characteristics were Sangkwan and Sangkwangyeok as Yukchin. However, when the change is accompanied by Unro, the Un(運) of the Sangkwan-leading SangkwanSaengjae and SangkwanGyeongwan was the most visual, and that of other Sipseong-leading ParyoSangkwan was the most powerful out of Seun.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 선행연구의 검토 4
• 3. 연구범위와 방법 9
• Ⅱ. 六親論에서의 傷官 11
• 1. 六親의 始原 11
• 1) 六親의 개념 11
• 2) 자평명리학에서의 六親 14
• 2. 명리 고서에서의 傷官 19
• 1) 『淵海子平』에서의 傷官 20
• 2) 『三命通會』에서의 傷官 22
• 3) 『滴天髓闡微』에서의 傷官 25
• Ⅲ. 格局論에서의 傷官 28
• 1. 격국의 개념과 전개 28
• 1) 격국의 개념 28
• 2) 『子平眞詮』에서의 격국의 전개 32
• 2. 상관격의 개념과 전개 34
• 1) 『子平眞詮』에서의 상관격의 개념 34
• 2) 『子平眞詮』에서의 상관격의 전개 37
• Ⅳ. 傷官 運路의 확장성에 대한 현대적 해석 48
• 1. 대운에서의 傷官 48
• 1) 傷官이 見官하는 운 53
• 2) 傷官이 生財되는 운 59
• 2. 세운에서의 傷官 64
• 1) 官災 및 疾病과 事故의 傷官運 67
• 2) 發財 및 發福되는 傷官運 74
• Ⅴ. 結論 78
• 참고문헌 81
• Abstract 85