陰陽五行과 天干地支의 명리적 적용에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 음양오행과 천간지지의 명리적 적용에 관한 연구이다. 인간은 자신과 관련된 일들이 향후 어떻게 전개될 것인가에 대해 불안해하여 자신의 앞일에 대해 미리 알아보고 대비하면서 그로부터 벗어나고자 하는 노력을 하여 왔는데, 그 하나의 해결방식으로 동아시아 사회에 있어서는 사주명리학을 채택하여 왔다.
명리학자들은 인간이 천지의 정기인 음양오행을 하늘로부터 품수 받았기 때문에, 모든 사물의 영장이 되었다고 인식하였다. 이러한 음양오행설의 견해는 전국시기 제(齊)나라의 추연(鄒衍)에 의하여 음양과 오행이 하나의 이론 체계로 정립되고 한(漢)나라의 동중서(董仲舒)에 의해 세밀화 되고 대중화 되었다. 이러한 명리학의 오행설은 상생설과 상극설을 기본으로 한다. 한 사람의 미래예측을 위한 명리의 사주간명 방법은 음양오행과 간지의 관계 속에서 인간의 운명을 해석하고자 하는 것이다. 인간의 운명은 음양오행의 생극제화작용에 의해 길흉화복으로 나타나는 것이다. 따라서 이러한 명리학을 이해하기 위해서는 무엇보다 먼저 음양오행과 십간십이지의 의미와 특성에 관해 명확하게 파악하고 있어야 할 것이다.
본 논문의 구체적인 내용은 크게 네 가지로 구분할 수 있다. 첫째, 음양과 오행의 의미와 결합 과정을 논하였는데, 먼저 명리학의 음양오행설을 명확하게 이해하기 위해 음양오행의 기원적 의미를 살펴보았다. 음양과 오행이 서로 융합되기 시작한 시기를 통상 전국(戰國)시대로 보고 있는데, 이 시기에 이르기 까지 있어 왔던 음양과 오행의 의미와 그 변화 및 음양과 오행의 특징 등에 관해 고찰해 보았다. 둘째, 천간과 지지 개념에 관한 이해와 그 결합 과정에 관해 고찰하였는데, 이때에 먼저 은대(殷代) 갑골문에 나타난 천간과 지지의 사용에 관해 알아본 후, 천간과 지지의 상징적 의미를 명리고전 위주로 고찰해 보았다. 그리고 또, 천간과 지지가 결합된 이후의 의미변화에 관해 고찰해 봄으로써 간지에 담겨진 명리학의 사상적 의미가 무엇인지를 논술하였다. 셋째, 간지가 음양오행과 결합되어 명리이론에 어떻게 응용되어 작용하는가에 관해 고찰하였다. 이를 위해 먼저 천간을 중심으로 한 생극제화와 육친관계의 실마리를 확인한 후, 12지지 중심의 형·충·회·합작용을 고찰해 보았다. 생극제화와 형·충·회·합의 작용으로 도출된 원리는 간지의 상호관계에서 단순하고 규칙적으로만 해석할 수 없다. 이때에는 많은 조건들을 수반하여 해석된다. 특히, 음양의 조화와 균형, 생활환경에 대한 고려는 반드시 필요한 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is the research on the application of the Yin-Yang Five Elements and the Cheongan Jiji in Myeongri. Humans are anxious about how things related to themselves will develop in the future, and they have made efforts to get ahead of themselves in order to find out and prepare for their own future, as a solution to this problem, they have adopted the Saju Myeongri studies in East Asian society.
The Myeongri scholars have recognized that human beings were the head of spiritual power of all things because they have inherited the Yin-Yang Five Elements which is the energy that is the source of heaven and earth from heaven. This view of the Yin-Yang Five Elements theory was established as a theoretical system by Zou Yan(鄒衍) of the Qí(齊) state on the Warring States period and was refined and popularized by Dong Zhong shu(董仲舒) of the Han Dynasty. This five elements theory are based on the theory of mutual conflict and the theory of mutual conflict. The method of one’s saju analysis for the future prediction of a person is to interpret the fate of human being in the relationship between Yin-Yang Five Elements and Ganji(干支). The fate of human being is manifested as Gil Hyung Hhwa Bog(吉凶禍福; Good and bad things, happy and unfortunate things) by the Saeng Guek Je Hwa(生剋制化; produce conflict control conversion) of the Yin-Yang Five Elements. Therefore, in order to understand this Myeongri, first of all, it is necessary to grasp clearly the meanings and characteristics of Yin-Yang Five Elements and Ten Celestial Stem[十干] ‧ Twelve Earthly Branches[十二支].
The specific contents of the paper can be divided into four major categories. The first, this study examined the meaning of Yin–Yang and five elements and the process of combining them, first of all, looked at the meaning of origin of the Yin–Yang five elements to clearly understand it. The period when the Yin–Yang and five elements began to integrated with each other is commonly referred to as the Warring States Period. The meaning of Yin–Yang and five elements and the changes and the characteristics of Yin–Yang and five elements were examined during that period. The second, this study studied about the understanding of the concept of the Cheongan and the Jiji and the process of combining them. At this time, first, this study examined the meaning of use of the Cheongan and the Jiji as Inscriptions on Bones and Tortoise Carapaces[甲骨文] the ancient dynasty of Yin(殷), and examined the symbolic significance of the Cheongan and the Jiji in classics of reading fortunes[命理古典]. In addition, this study examined what the Ideological meaning of the Myeongri studies implies in the Ganji by looking at the changes of meaning after the Cheongan and the Jiji are combined. The third, this study investigates how the Ganji is combined with Yin-Yang Five Elements and applied to the Myeongri theory. First of all, after confirming the clues of the Saeng Guek Je Hwa(生剋制化) and the relationship of Yuk Chin(六親), based on Twelve Earthly Branches, I tried to examine the Hyeong·Chung·Hoe·Hab(刑·沖·會·合) actions. The principles derived from the Saeng Guek Je Hwa(生剋制化) and the Hyeong·Chung·Hoe·Hab(刑·沖·會·合) actions can not be interpreted simply and regularly in the interrelationships between the Cheongan and the Jiji. At this time, it is interpreted with many conditions. In particular, consideration of harmony and balance of yin-yang and living environment is indispensable.

목차 (Table of Contents)

• 제Ⅰ장. 서론 ...................................................................................................................... 1
• 1. 연구의 필요성 ............................................................................................................ 1
• 2. 연구의 방법과 논문의 구성 ................................................................................... 2
• 제Ⅱ장. 陰陽과 五行의 의미와 결합 ........................................................................... 5
• 1. 陰陽과 五行의 기원과 의미 ................................................................................... 6
• 2. 陰陽과 五行의 결합 ................................................................................................. 9
• 제Ⅲ장. 天干과 地支의 의미와 결합 14
• 1. 天干과 地支의 기원과 의미 15
• 2. 天干과 地支의 상징적 의미 18
• 3. 天干과 地支의 결합 24
• 제Ⅳ장. 명리에 적용된 天干地支 29
• 1. 天干의 적용과 六親 30
• 2. 地支의 적용 40
• 제Ⅴ장. 결론 58
• 參考文獻 60
• 국문초록 63
• Abstract 65