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    あ ぁ か が さ ざ た だ な は ば ぱ ま や ゃ ら わ ゎ ん い ぃ き ぎ し じ ち ぢ に ひ び ぴ み り う ぅ く ぐ す ず つ づ っ ぬ ふ ぶ ぷ む ゆ ゅ る え ぇ け げ せ ぜ て で ね へ べ ぺ め れ お ぉ こ ご そ ぞ と ど の ほ ぼ ぽ も よ ょ ろ を
    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ σ τ υ φ χ ψ ω
    á à Á À é è É È ç Ç ê
    Ä Ö Ü ä ö ü ß
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    А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я
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    § ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
    ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
    ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک ل م ن ه و ی
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    嶺南地方 傳統住宅의 風水地理的 特性 硏究

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    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국어
    영어
    영남지방에는 전국에서 문화재로 등록되어 있는 775개소의 주택 중 절반이 넘는 406개소의 주택이 현존하고 있다. 본 연구에서는 영남지방의 전통주택에 대하여 풍수적으로 어떠한 특성이 있는지 영남지역을 내륙지방과 해안지방으로 대별하고 내륙지방에서 12개소와 해안지방에서 8개소의 전통주택을 연구대상지로 선정하여 양택론의 입장에서 입지의 선정, 주택의 배치, 풍수적 비보라는 3개의 범주로 나누어 분석하였다.
    입지의 선정에서 첫째, 내룡맥의 출신근원을 분석한 결과 백두대간에서 출발하는 산줄기에 위치하는 전통주택이 가장 많이 분포되어 있었고, 낙동정맥에서 출발하는 산줄기에 두 번째로 많는 전통주택이 분포되어 있었으며, 그 다음이 낙남정맥의 순이었다. 둘째, 전통주택으로 입수하는 방법은 내륙지방에서는 좌선으로 입수한 개소수와 우선으로 입수한 개소수가 균등하였으나, 해안지방은 동해안의 지형적인 특성과 남향선호사상에 의하여 좌선으로 입수한 개소수가 많았다. 셋째, 내룡맥의 행룡거리와 직선거리는 내륙지방이 해안지방보다 길지만, 해안지방이 내륙지방보다 더 생동성 있게 행룡하였다. 넷째, 사신사의 분석 결과 양쪽지방 모두 전․후의 비교에서 현무가 안산보다 가깝다는 공통적인 특성이 있으나, 좌․우의 비교에서 내륙지방에서는 청룡보다 백호가 가깝고 해안지방에서는 청룡이 백호보다 가깝다는 특성을 보이며, 이러한 근접성으로 인해 전통주택에서 사신사를 바라보는 앙시각에 차이가 발생한다. 다섯째, 수세의 분석 결과 전통주택에서 하천까지의 직선거리는 내륙지방이 해안지방보다 가까웠고, 물길이 전통주택을 얼마나 환포하며 천천히 흘러가를 가늠하는 척도인 수세의 유장성은 내륙지방이 해안지방보다 더 컸으며, 전통주택의 앞을 흘러가는 하천의 득수성은 해안지방이 내륙지방보다 좋았다. 여섯째, 혈장의 분석에서 좌우선용법에 따라 용수배합을 확인한 결과 양쪽지방 모두 좌선으로 입수한 경우 우선수로 조합을 이루고 우선으로 입수한 경우 좌선수로 조합을 이루며 용수배합이 된 곳을 택지로 선정하였다는 공통점이 있었다.
    주택의 배치에서 첫째, 전통주택의 평면은 양쪽지방 모두 북쪽으로 갈수록 긴밀한 ㅁ자형으로 배치되어 있고 남쪽으로 갈수록 튼ㅁ자형 또는 三자형으로 배치되어 있다는 공통점이 있었다. 둘째, 유교문화의 남녀간의 예에 따라 양쪽지방 모두 대부분의 안방은 안채의 백호측 후방에 배치되어 있고 사랑방은 안채의 청룡측 전방에 배치되어 있었으며, 조상숭배사상에 따라 조성한 사당의 위치는 양쪽지방 모두 안채의 청룡측 후방에 대부분이 배치되어 있다는 공통점이 있었으나, 상하간의 예에 따른 사랑기단과 사랑방의 높이는 지형적인 원인으로 내륙지방이 해안지방보다 조금 높았다. 셋째, 양택삼요의 배치방법론은 양쪽지방 모두 동서사택론보다 오행의 상생론에 더 많이 부합된다는 공통점이 있었다.
    풍수적 비보에서는 각 전통주택에서 풍수적으로 부족한 부분을 보완하기 위해 최선의 방법을 찾아 대처하였으며, 비보의 형태로는 나무심기가 가장 많은 비중을 차지하고 있었고, 비보의 기능으로는 형국을 보완한 곳이 가장 많은 비중을 차지하고 있었다는 공통점이 있었다.
    영남지방의 전통주택은 지형, 지세, 기온 등의 자연환경과 유교문화, 음양오행론, 풍수지리학 등의 인문환경에 부합되므로 환경 친화적이라 할 수 있다. 환경에 관한 관심이 고조되는 현 시점에서 친환경적인 풍수지리를 활용하여 인간과 자연이 조화를 이루는 주거환경을 이룬다면 환경을 보전하면서도 미래지향적인 주거환경을 조성할 수 있다고 생각된다. 그리고, 이 연구의 결과물이 현대에서 살아가는 사람들이 응용할 수 있는 하나의 터전이 될 것이며, 전통주택 또는 전통문화의 보존과 이와 관련한 연구에 많은 도움이 될 것으로 기대한다.
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    영남지방에는 전국에서 문화재로 등록되어 있는 775개소의 주택 중 절반이 넘는 406개소의 주택이 현존하고 있다. 본 연구에서는 영남지방의 전통주택에 대하여 풍수적으로 어떠한 특성이 있...

    영남지방에는 전국에서 문화재로 등록되어 있는 775개소의 주택 중 절반이 넘는 406개소의 주택이 현존하고 있다. 본 연구에서는 영남지방의 전통주택에 대하여 풍수적으로 어떠한 특성이 있는지 영남지역을 내륙지방과 해안지방으로 대별하고 내륙지방에서 12개소와 해안지방에서 8개소의 전통주택을 연구대상지로 선정하여 양택론의 입장에서 입지의 선정, 주택의 배치, 풍수적 비보라는 3개의 범주로 나누어 분석하였다.
    입지의 선정에서 첫째, 내룡맥의 출신근원을 분석한 결과 백두대간에서 출발하는 산줄기에 위치하는 전통주택이 가장 많이 분포되어 있었고, 낙동정맥에서 출발하는 산줄기에 두 번째로 많는 전통주택이 분포되어 있었으며, 그 다음이 낙남정맥의 순이었다. 둘째, 전통주택으로 입수하는 방법은 내륙지방에서는 좌선으로 입수한 개소수와 우선으로 입수한 개소수가 균등하였으나, 해안지방은 동해안의 지형적인 특성과 남향선호사상에 의하여 좌선으로 입수한 개소수가 많았다. 셋째, 내룡맥의 행룡거리와 직선거리는 내륙지방이 해안지방보다 길지만, 해안지방이 내륙지방보다 더 생동성 있게 행룡하였다. 넷째, 사신사의 분석 결과 양쪽지방 모두 전․후의 비교에서 현무가 안산보다 가깝다는 공통적인 특성이 있으나, 좌․우의 비교에서 내륙지방에서는 청룡보다 백호가 가깝고 해안지방에서는 청룡이 백호보다 가깝다는 특성을 보이며, 이러한 근접성으로 인해 전통주택에서 사신사를 바라보는 앙시각에 차이가 발생한다. 다섯째, 수세의 분석 결과 전통주택에서 하천까지의 직선거리는 내륙지방이 해안지방보다 가까웠고, 물길이 전통주택을 얼마나 환포하며 천천히 흘러가를 가늠하는 척도인 수세의 유장성은 내륙지방이 해안지방보다 더 컸으며, 전통주택의 앞을 흘러가는 하천의 득수성은 해안지방이 내륙지방보다 좋았다. 여섯째, 혈장의 분석에서 좌우선용법에 따라 용수배합을 확인한 결과 양쪽지방 모두 좌선으로 입수한 경우 우선수로 조합을 이루고 우선으로 입수한 경우 좌선수로 조합을 이루며 용수배합이 된 곳을 택지로 선정하였다는 공통점이 있었다.
    주택의 배치에서 첫째, 전통주택의 평면은 양쪽지방 모두 북쪽으로 갈수록 긴밀한 ㅁ자형으로 배치되어 있고 남쪽으로 갈수록 튼ㅁ자형 또는 三자형으로 배치되어 있다는 공통점이 있었다. 둘째, 유교문화의 남녀간의 예에 따라 양쪽지방 모두 대부분의 안방은 안채의 백호측 후방에 배치되어 있고 사랑방은 안채의 청룡측 전방에 배치되어 있었으며, 조상숭배사상에 따라 조성한 사당의 위치는 양쪽지방 모두 안채의 청룡측 후방에 대부분이 배치되어 있다는 공통점이 있었으나, 상하간의 예에 따른 사랑기단과 사랑방의 높이는 지형적인 원인으로 내륙지방이 해안지방보다 조금 높았다. 셋째, 양택삼요의 배치방법론은 양쪽지방 모두 동서사택론보다 오행의 상생론에 더 많이 부합된다는 공통점이 있었다.
    풍수적 비보에서는 각 전통주택에서 풍수적으로 부족한 부분을 보완하기 위해 최선의 방법을 찾아 대처하였으며, 비보의 형태로는 나무심기가 가장 많은 비중을 차지하고 있었고, 비보의 기능으로는 형국을 보완한 곳이 가장 많은 비중을 차지하고 있었다는 공통점이 있었다.
    영남지방의 전통주택은 지형, 지세, 기온 등의 자연환경과 유교문화, 음양오행론, 풍수지리학 등의 인문환경에 부합되므로 환경 친화적이라 할 수 있다. 환경에 관한 관심이 고조되는 현 시점에서 친환경적인 풍수지리를 활용하여 인간과 자연이 조화를 이루는 주거환경을 이룬다면 환경을 보전하면서도 미래지향적인 주거환경을 조성할 수 있다고 생각된다. 그리고, 이 연구의 결과물이 현대에서 살아가는 사람들이 응용할 수 있는 하나의 터전이 될 것이며, 전통주택 또는 전통문화의 보존과 이와 관련한 연구에 많은 도움이 될 것으로 기대한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    영어
    한국어
    In Yeongnam Province, there are 406 houses that are more than half of the
    775 houses registered as cultural properties in the whole country. This study
    investigated what kind of characteristics the traditional houses have in
    Yeongnam area in terms of Feng Shui by classifying Yeongnam area into
    inland and coastal regions. 12 traditional houses in the inland region and 8 in
    the coastal region were selected as the target site of the study, and they were
    analyzed after divided into 3 categories such as site selection, housing layout,
    and Bibo Feng Shui from the viewpoint of Yangtaek-Theory.
    Followings are about the selection of location. First, the analysis of the origin
    of Naeryongmaek revealed that the traditional houses located in the mountainous
    range originating from Baekdudaegan were distributed the most, the second
    largest distribution was on the mountain range starting from the Nakdong
    Jeongmaek, and then Naknam Jeongmaek. Second, as for how to Ipsu to traditional house, the number of place was equal between Ipsu to Jwaseon and
    to Useon, in inland region, while in coastal region, the number of place to Ipsu
    to Jwaseon was more was due to the geographical characteristics and the
    preference of southward direction along the East coast. Third, the inland region
    has the longer Haengyong distance and linear distance of Naeryongmaek than
    the coastal region, but Haengyong at the coastal region is more dynamic than
    at the inland region. Fourth, there is a common characteristic that Hyunmu is
    closer than Ansan in both regions in fronf-rear comparative analysis. However,
    the right-left comparison showed that Baekho is closer than Cheongyong in
    inland region, while Cheongyong is closer than Baekho in coastal region. Due to
    this proximity, there arises a difference between both views from traditional
    houses to Sasinsa. Fifth, followings are the results of the analysis of Suse; as
    for the straight distance from the traditional house to stream, the inland region
    was closer than in the coastal region; as for Yujangseong of Suse, that is the
    scale to measure how slowly the waterway flows surrounding traditional
    houses, the inland region was bigger than in the coastal region; and as for the
    Deuksuseong of stream that flows in front of traditional houses, the coastal
    region is better than in inland region. Lastly, the identification of Yongsu
    combination according to Jwauseonyongbeop in analysis of Hyeoljang showed
    that both regions selected housing site where the Yongsu combination is made
    in common that when Ipsu is made to Jwaseon, combination is made to
    Useonsu, and when Ipsu to Useonsu, combination to Jwaseonsu.
    Followings are about the placement of housing. First, there was a common
    point that the planes of the traditional houses in both regions were arranged in
    inseverable letter ㅁ shape as coming up further northward, and in open ㅁ or
    三as coming up further southward. Second, according to the etiquette of
    Confucianism between male and female, both regions had most of the living
    rooms arranged at the rear of Baekho of the main building, and guest rooms
    arranged at the front of Cheongyong of the main building. As for the location
    of the shrine built in accordance with the ancestor worship idea, both regions had it arranged in common mostly at the rear of Cheongyong of the main
    building, while for the platform and the height of guest room according to the
    etiquette between the noble and the common, the inland region had it a little
    higher than the coastal region due to the geographical reason. Lastly, as for
    Yang Taek Samyo's arrangement methodology, both regions were more
    corresponding to the Sangsaengnon of Ohaeng than to DongseoSataeknon. There
    were common points in Feng Shui Bibo that each traditional house sought the
    best solution to complement what is lacking in terms of Feng Shui, the most
    frequent form of Bibo was tree planting, and the greatest emphasis was put on
    the reinforcement of phase as for the function of Bibo.
    Traditional houses in the Yeongnam region are environmentally friendly
    because they conform to the natural environment such as geography,
    topography, and temperature, and the humanistic environment such as Confucian
    culture, Yin-Yang and Five Element theory and Feng Shui geography. At the
    present time when environmental concerns are rising, it moght be possible to
    create a future-oriented residential environment while preserving the
    environment if the environment is harmonized with human beings by utilizing
    environmentally friendly Feng Shui. The results of this study are expected to be
    useful for people living in modern life, and it will be useful for preservation of
    traditional houses or traditional culture and related research.
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    In Yeongnam Province, there are 406 houses that are more than half of the 775 houses registered as cultural properties in the whole country. This study investigated what kind of characteristics the traditional houses have in Yeongnam area in terms of ...

    In Yeongnam Province, there are 406 houses that are more than half of the
    775 houses registered as cultural properties in the whole country. This study
    investigated what kind of characteristics the traditional houses have in
    Yeongnam area in terms of Feng Shui by classifying Yeongnam area into
    inland and coastal regions. 12 traditional houses in the inland region and 8 in
    the coastal region were selected as the target site of the study, and they were
    analyzed after divided into 3 categories such as site selection, housing layout,
    and Bibo Feng Shui from the viewpoint of Yangtaek-Theory.
    Followings are about the selection of location. First, the analysis of the origin
    of Naeryongmaek revealed that the traditional houses located in the mountainous
    range originating from Baekdudaegan were distributed the most, the second
    largest distribution was on the mountain range starting from the Nakdong
    Jeongmaek, and then Naknam Jeongmaek. Second, as for how to Ipsu to traditional house, the number of place was equal between Ipsu to Jwaseon and
    to Useon, in inland region, while in coastal region, the number of place to Ipsu
    to Jwaseon was more was due to the geographical characteristics and the
    preference of southward direction along the East coast. Third, the inland region
    has the longer Haengyong distance and linear distance of Naeryongmaek than
    the coastal region, but Haengyong at the coastal region is more dynamic than
    at the inland region. Fourth, there is a common characteristic that Hyunmu is
    closer than Ansan in both regions in fronf-rear comparative analysis. However,
    the right-left comparison showed that Baekho is closer than Cheongyong in
    inland region, while Cheongyong is closer than Baekho in coastal region. Due to
    this proximity, there arises a difference between both views from traditional
    houses to Sasinsa. Fifth, followings are the results of the analysis of Suse; as
    for the straight distance from the traditional house to stream, the inland region
    was closer than in the coastal region; as for Yujangseong of Suse, that is the
    scale to measure how slowly the waterway flows surrounding traditional
    houses, the inland region was bigger than in the coastal region; and as for the
    Deuksuseong of stream that flows in front of traditional houses, the coastal
    region is better than in inland region. Lastly, the identification of Yongsu
    combination according to Jwauseonyongbeop in analysis of Hyeoljang showed
    that both regions selected housing site where the Yongsu combination is made
    in common that when Ipsu is made to Jwaseon, combination is made to
    Useonsu, and when Ipsu to Useonsu, combination to Jwaseonsu.
    Followings are about the placement of housing. First, there was a common
    point that the planes of the traditional houses in both regions were arranged in
    inseverable letter ㅁ shape as coming up further northward, and in open ㅁ or
    三as coming up further southward. Second, according to the etiquette of
    Confucianism between male and female, both regions had most of the living
    rooms arranged at the rear of Baekho of the main building, and guest rooms
    arranged at the front of Cheongyong of the main building. As for the location
    of the shrine built in accordance with the ancestor worship idea, both regions had it arranged in common mostly at the rear of Cheongyong of the main
    building, while for the platform and the height of guest room according to the
    etiquette between the noble and the common, the inland region had it a little
    higher than the coastal region due to the geographical reason. Lastly, as for
    Yang Taek Samyo's arrangement methodology, both regions were more
    corresponding to the Sangsaengnon of Ohaeng than to DongseoSataeknon. There
    were common points in Feng Shui Bibo that each traditional house sought the
    best solution to complement what is lacking in terms of Feng Shui, the most
    frequent form of Bibo was tree planting, and the greatest emphasis was put on
    the reinforcement of phase as for the function of Bibo.
    Traditional houses in the Yeongnam region are environmentally friendly
    because they conform to the natural environment such as geography,
    topography, and temperature, and the humanistic environment such as Confucian
    culture, Yin-Yang and Five Element theory and Feng Shui geography. At the
    present time when environmental concerns are rising, it moght be possible to
    create a future-oriented residential environment while preserving the
    environment if the environment is harmonized with human beings by utilizing
    environmentally friendly Feng Shui. The results of this study are expected to be
    useful for people living in modern life, and it will be useful for preservation of
    traditional houses or traditional culture and related research.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서 론 1
    • 1. 연구의 배경과 목적 1
    • 2. 연구의 범위와 방법 7
    • Ⅱ. 영남지방 전통주택의 조성과 풍수경관 10
    • 1. 전통주택의 의의와 공간구성 10
    • Ⅰ. 서 론 1
    • 1. 연구의 배경과 목적 1
    • 2. 연구의 범위와 방법 7
    • Ⅱ. 영남지방 전통주택의 조성과 풍수경관 10
    • 1. 전통주택의 의의와 공간구성 10
    • 1) 전통주택의 의의 10
    • 2) 전통주택의 공간구성 11
    • 2. 영남지방 전통주택의 조성과 분포 12
    • 1) 영남지방 전통주택의 조성배경 12
    • 2) 영남지방 전통주택의 시대별 조성 19
    • 3) 영남지방 전통주택의 지역별 분포 21
    • 3. 영남지방 전통주택의 풍수경관 22
    • 1) 영남지방 전통주택의 선정배경 22
    • 2) 영남지방 전통주택의 현황 24
    • 3) 영남지방 전통주택의 풍수경관 38
    • Ⅲ. 영남 내륙지방 전통주택의 풍수지리적 특성 44
    • 1. 입지의 선정에 관한 분석 44
    • 1) 내룡맥(來龍脈) 44
    • 2) 사신사(四神砂) 59
    • 3) 수세(水勢) 80
    • 4) 혈장(穴場) 93
    • 2. 주택의 배치에 관한 분석 97
    • 1) 평면 배치(平面 配置) 97
    • 2) 좌향(坐向) 103
    • 3) 삼요 배치(三要 配置) 105
    • 3. 풍수적 비보에 관한 분석 111
    • 1) 비보의 조성경위 111
    • 2) 비보의 조성형태 120
    • 3) 비보의 기능 130
    • Ⅳ. 영남 해안지방 전통주택의 풍수지리적 특성 135
    • 1. 입지의 선정에 관한 분석 135
    • 1) 내룡맥(來龍脈) 135
    • 2) 사신사(四神砂) 145
    • 3) 수세(水勢) 159
    • 4) 혈장(穴場) 168
    • 2. 주택의 배치에 관한 분석 170
    • 1) 평면 배치(平面 配置) 170
    • 2) 좌향(坐向) 175
    • 3) 삼요 배치(三要 配置) 176
    • 3. 풍수적 비보에 관한 분석 180
    • 1) 비보의 조성경위 180
    • 2) 비보의 조성형태 187
    • 3) 비보의 기능 194
    • Ⅴ. 영남지방 전통주택의 풍수지리적 특성 198
    • 1. 지리사과(地理四科)에 부합하는 입지선정 198
    • 1) 내룡맥의 입수 및 생동성 198
    • 2) 청룡․백호의 근접입지 201
    • 3) 입지에 따른 수세 205
    • 4) 용수배합의 입지 207
    • 2. 기후 및 오행에 부합하는 주택배치 208
    • 1) ㅁ자형 및 튼ㅁ자형 위주의 배치 208
    • 2) 유교문화에 따른 배치 210
    • 3) 상생론에 부합하는 양택삼요(陽宅三要) 214
    • 3. 환경조절기능에 부합하는 비보형태 216
    • 1) 조림(造林) 위주의 비보 216
    • 2) 형국보완 위주의 비보 217
    • Ⅵ. 결 론 219
    • 참고문헌 224
    • 국문초록 230
    • Abstract 232
    • 부 록 영남지방 전통주택 도면 235
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    참고문헌 (Reference)

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