「窮通寶鑑」 의 調候理論 硏究 = A Study on the Diào hòu theory of the Tōngtōng Bǎo jiàn

국문 초록 (Abstract)

『窮通寶鑑』의 調喉論은 인간이 살아가는 여러 환경 가운데, 특히 기후변화와 관련이 매우 깊은 분야이다. 고대 중국인들은 농경을 기본으로 하였기 때문에 사계절 자연변화의 경험을 오랫동안 축적하였다.
고대의 월령이론에서 천지 안에 존재하는 자연만물의 법칙은 천자가 그 달에 실시해야할 정치 행위이며, 그 당시에는 농경산업과 관련된 정책을, 갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계 십간과 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해 십이지지로 표현되는 각 계절에 배합하여 시행하였는데, 이는 특히 기후의 조화를 중시하는 사주 명리학의 조후이론으로 발전하였고, 이러한 조후이론을 대표하는 고전이 『窮通寶鑑』이다.
이러한 월령이론은 초기에는 祥瑞와 災異 사상으로 발전하였다. 가령 정월에 여름에 정령을 시행하면 비가 제때 내리지 않고 일찍 초목이 죽으며 나라에 화재가 발생하며, 또 정월에 가을에 명령을 시행하면 백성에게 큰 질병이 돌고 태풍과 폭우가 한꺼번에 몰려들며 잡초들이 무성하게 자라나고, 또 정월에 겨울에 정령을 시행하면 홍수가 나고 서리가 내리고 우박이 쏟아지며 일찍 심은 곡식을 거둬들이지 못한다고 하는 것과 같다.
사계절이 분명한 고대 중국인들은 봄·여름·가을·겨울이라는 자연법칙에 근거하여 월령을 시행하였다. 명리학에서 조후이론을 대표하는 고전으로 인정되는 『窮通寶鑑』도 자연의 운행법칙의 근본인 사계절의 변화에 대한 경험의 축적에서 유래한 것 임은 주지의 사실이다. 이는 냉한 사주는 따뜻함을 추구해야 하며, 조열한 사주는 시원함을 추구해야 한다는 기후의 조화가 매우 중요한 요소임을 인식했다는 의미일 것이다. 여름에 태어나 조열하면 시원한 水가 필요할 것이고, 겨울에 태어나 꽁꽁 얼어 있다면 따뜻한 火의 온기가 필요한 것이 바로 자연의 이치이다.
이와 같이 사계절의 기후변화를 사주필자의 해석에 대입한 『窮通寶鑑』의 조후이론은 사주의 조후가 알맞을 때 부귀하게 살아갈 수 있고, 사주의 조후가 알맞지 못하면 앞에서 설명한 祥瑞災異와 같이 비가 제때 내리지 않고 초목이 죽는 것과 같은 고단하고 빈천한 삶을 살아갈 수 밖에 없다고 설명한다. 따라서 『窮通寶鑑』의 조후이론은 단순히 부귀빈천만을 논하는 이론일 뿐만 아니라, 사계절의 변화에 순응해서 살아가는 인간의 모습을 해석하는 천인합일 이론이라고 해석할 수도 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Diào hòu theory of the Tōngtōng Bǎo jiàn is an area very deeply related to climate change, among the various environments in which humans live.
The law of all natural things that exist in heaven and earth in the ancient ·Yue ling theory is a political act that punishment must carry out in the month. At that time, the policies related to the agricultural industry Jiǎ, Yǐ, Bǐng, Dīng, Mǎo, Jǐ, Qing, Xīn, Ren, Guǐ Shi gǎn.
Express in Zi, Chǒu, Yīn, Mǎo, Chen, Sī, Wǔ, Hai meiyǒu, Shēn, Yǒu, Xū, Hài It was administered in each season with Shi'er dizhī meanings.
This is especially evident in the posthumous theory of Si dà zhīzhū Mīnglǐ xue, which emphasizes the harmony of the climate. It developed into the Diào hòu theory, and the classic that represents this Diào hòu theory is the Tōngtōng Bǎo jiàn.
This Yuè lìng theory developed in the early days as Xiángruì and the Zāiyì thought In January, for example, if a summer is practiced, the rain does not come down on time, the vegetation dies early, a fire occurs in the country Also, when the orders are executed in autumn in January, a great disease will spread to the people, typhoons and heavy rains will be gathered at once, weeds will grow lushly, Also, it is like saying that in winter in January, floods will occur when floods occur, frost falls, hail pours, and crops can not be harvested early.
of the Diào hòu theory in Mìnglǐ xué It is a well-known fact that Tōngtōng Bǎo jiàn Is considered to be a classic.
The ancient Chinese, who are distinctive of the four seasons, enforced the age of the moon based on the natural laws of spring, summer, autumn and winter Representation
This means that the cold weather should pursue warmth and the rough weather should recognize that climate harmony is a very important factor to pursue coolness
If you are born in summer, you will need cool water if you are born in winter, and if you are freezing in winter, you need the warmth of warmth.
In this way, the theory of Tōngtōng Bǎo jiàn, Diào hòu theory can live a good life when the Sì dà zhīzhù of posture is Diào hòu If the Sì dà zhīzhù of posture is Diào hòu is not proper, it explains that it is like the Zhōu ruì sī described above, that the rain does not come down on time, and the vegetation dies.
Therefore, it is not only a theory that discusses therefore the Tōngtōng Bǎo jiàn of Diào hòu theory can be interpreted not only as a theory that discusses not only VIP, but also as a theory of Tàiyáng yītiān which interprets the human figure who lives by adapting to the changes of the four seasons.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 硏究의 目的 1
• 2. 先行硏究 分析 4
• 3. 硏究 方法과 論文의 構成 7
• Ⅱ. 調喉理論과 月令 9
• 1. 調喉理論의 內容 9
• 2. 陰陽五行說과 月令理論 16
• Ⅲ. 󰡔窮通寶鑑󰡕의 調候理論 26
• 1. 봄과 五行 26
• 2. 여름과 五行 29
• 3. 가을과 五行 34
• 4. 겨울과 五行 38
• Ⅳ. 󰡔窮通寶鑑󰡕 調喉理論의 특징과 命理學적 가치 44
• 1. 󰡔窮通寶鑑󰡕調喉理論의 특징 44
• 2. 󰡔窮通寶鑑󰡕調喉理論의 命理學적 가치와 한계 58
• Ⅴ. 結論 60