명리학 통변의 다양성 모색에 관한 연구 : 육친론을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this report is to find out various ways to interpret and translate Sajupalja(四柱八字; four pillars and eight letters of destiny) beyond the limit of Yukchin(六親; flesh and blood) theory.
Sajupalja is a kind of symbol made of Ganji(干支 sexagenary cycle), and it manifests which energy one had received from the universe when she came to the world and inhale the first breath. Myeongrihak(命理學) studies this Sajupalja to interpret and predict one's life scenario.
Yin-Yang and the Five elements theory resembles nature law in terms of the fact it reflects the concept of Sangsaeng(相生: coexistence), and Sanggeuk(相剋: incompatibility). These concepts often make cause and effect law. The aim of interpretation of Sajupalja is to explain this formation process reasonably.
Because Yukchin is a core theory of Myeongrihak, it is important to understand Yukchin correctly when one translates Sajupaljaa. So research on how to construe destiny is heading forward actively.
However, there are some problems with regard to Yukchin. First, using the term Yukchin mixed with Yuksin(六神), Sibsin(十神), or Sibseung(十星) makes people confused. It blurs the clarity of the concept. Second, there is a question how to translate one's destiny when his Ganji(干支) which indicates one's wealth and social rank is excessive or scarce. If one's Sajupalja has lots of wealth, is he really a rich person? If one received impoverished destiny, should she live poor? Scholars tried to solve these confusion in the course of translation of Sajupalja. They attempted to make a breakthrough not only in the Myeongrihak(命理學) itself but also in the connection with other studies.
This research report distinguished mixing terms Yukchin(六親) with Sib sin(十神). The meaning of Yukchin was restricted to the relation between family members, and Sibsin was defined to the relation rising in the society. Also, the base of these rules of division can be found in classic works of Myeongri.
The report suggested two alternatives to overcome the limit of the conventional translation of destiny. One is to actively use Heoja(虛字論: empty letter theory) which exploits letters that do not exist one's original Sajupalja. Application of Tarot card which recently received attention as a tool of counselling and communication is another way of solution.


Key words : Myeongrihak(命理學), interpretation, translation, Yukchin(六親), Sibsin(十神), Heoja, Tarot card, diversity

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 命理學 通辯방법 중 주요 수단의 하나인 六親의 한계를 넘어, 통변의 다양성을 모색하고자 하는 것이 주요 목적이다.
사주팔자는 사주의 주인공이 세상에 태어나 첫 숨을 들이쉬는 순간 우주 안의 어떤 기운을 받아들였는가를 음양오행 육십갑자의 기호로 나타낸 것으로서 명리학은 이 사주팔자를 연구하여 개별 인간이 부여 받은 각본과 운명을 예측하려는 학문이다. 음양오행은 상생과 상극이라는 큰 테두리 안에서 자연의 운행법칙을 대변한다. 이 상생상극은 필연적으로 인과법칙을 발생시키는데 명리학에서 이런 인과법칙을 설명하는 도구가 바로 통변이라는 개념이다..
통변을 위해 가장 많이 활용되는 것이 바로 六親이다. 육친은 六神 또는 十神 · 十星이라는 용어로 혼용되고 있으며 명리학 통변의 중요한 요소를 이루면서 이에 대한 연구는 비교적 활발히 진행되고 있다.
그러나 명리학에서 육친은 몇 가지 면에서 문제점들을 노출시키고 있다. 앞서 언급한대로 용어의 통일성이 확립되지 못한 점과 함께 개별 사주의 干支에 따라 그 개성이 각각 다름에도 불구하고 현실에서는 재성, 관성으로 단순화해서 통변된다는 점, 시대와 사회상의 변화에 따라 여성의 지위와 역할이 달라졌음에도 반영이 되지 못했다는 점, 특정 干支에 가족 관계를 한정시키는 인사 관계로서의 육친이 남녀를 구분할 때 파생되는 점 등이다.
이상 제기된 문제의식을 가지고 본 논문은 명리학에서 사용되는 ‘육친’의 개념과 혼용되는 ‘육신’과 ‘십신’등의 개념을 분명하게 구별해보고자 하였다. 즉 육친의 개념을 가족관계에 해당하는 인사 관계로 한정하고, 가족의 관계를 벗어난 사회생활에서 파생되는 여러 관계 등을 십신으로 규정하고 이를 뒷받침하는 근거를 명리 고전에서 찾고자 하였다.
이를 바탕으로 명리학에서 사용되는 육친 통변의 한계를 살펴보고 이를 극복하기 위해 두 가지 방법을 제안하였다. 하나는 명리학 자체에서의 해결방안으로 사주 원국에 보이지 않는 글자를 찾아내는 허자이론을 적극 활용한 것이고, 다른 하나는 최근 상담과 소통의 도구로 주목받고 있는 타로카드를 이용한 타 학문과의 만남이다.
지금은 글로벌 시대이다. 글로벌화는 국경에 따른 시장의 구분이 더 이상 의미가 없어졌다는 것을 뜻한다. 사람의 미래를 예측하는 운명학도 이제는 글로벌화 해야 한다. 주역이 이미 서양에서 연구되듯이, 역으로 서양의 예측분야도 지금 여기에서 의미를 지닌다면 보다 연구될 필요가 있다. 지식과 기술 등 여러 분야에서 놀라운 변화와 융합이 이뤄지는 시대에 명리학 또한 예외일 수는 없다.

주제어: 명리학, 통변, 육친, 십신, 허자이론, 타로카드, 다양성

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 선행연구의 검토 3
• 3. 연구범위와 방법 6
• Ⅱ. 六親 개념의 형성과 전개 8
• 1. 육친 개념의 형성 8
• 1) 『경씨역전』에서의 육친 10
• 2) 고법명리학에서의 육친 13
• 2. 자평명리학에서의 육친의 전개 15
• 1) 『연해자평』에서의 육친 16
• 2) 『삼명통회』에서의 육친 17
• 3) 『자평진전』에서의 육친 19
• 4) 『적천수천미』에서의 육친 19
• Ⅲ. 일간과 生·剋·比 관계에 의한 육친 분석 20
• 1. 일간과 生의 관계 21
• 1) 일간이 생하는 관계 22
• 2) 일간을 생하는 관계 27
• 2. 일간과 剋의 관계 31
• 1) 일간이 극하는 관계 32
• 2) 일간을 극하는 관계 40
• 3. 일간과 比의 관계 46
• 1) 인사 관계로서의 육친 46
• 2) 인사 외 관계로서의 십신 48
• Ⅳ. 육친 활용의 한계와 명리학 통변의 다양성 모색 50
• 1. 육친 활용의 한계 51
• 1) 10干 12支의 沒個性化 51
• 2) 가족 관계와 여성의 역할 변화의 未受容 56
• 2. 명리학 통변의 다양성 모색 58
• 1) 명리학 내적인 모색 58
• 2) 인접된 학문과의 접속 및 융합 모색 64
• Ⅴ. 결론 74
• 참고문헌 77
• Abstract 81