『子平眞詮』格局形成 原理 硏究 = A Study on the principle of Gyeokguk (格局) formation in <Zi Ping Zhen Quan (子平眞詮)>

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 月令六親의 四吉神 · 四凶神을 구분하여 月令에서 用神을 찾아 格局을 세우는 ��子平眞詮�� 의 格局 成立의 原理를 밝혀 보고자 하였다. 현재 用神 變化를 찾아 格을 세워야 하는 子平 格局의 체계가 다른 格局成立의 방법과 혼용되어 쓰이는 문제점이 있다. 따라서 子平學의 원조인 徐子平의 저서와 시대적으로 앞선 명리 고서들을 근거로 하여 ��子平眞詮�� 에서 말하고자 하는 格局 成立의 原理를 찾아 그 이론이 왜곡되지 않고 같은 학문적 연관성을 이어왔다는 점을 연구하는데 목적을 두었다.
논문의 주요 연구 내용은 다음과 같다.
첫째, 陰陽五行과 干支相互 作用의 原理를 바탕으로 格의 成立科程 底意를 연구하였다.
둘째, 陰陽五行이 내포한 干支가 큰 의미의 合, 剋, 生에 의해 어떻게 변화 하는지 그 형성과 상호관계를 우선 파악하여 干支간의 변화가 合剋生의 원리 속에 있음을 밝혔다.
셋째, 十干十二支의 상호 관계가 格의 成立에 어떤 관련성이 있는지 四庫의 陽干 투간 및 天干작용의 투간 관계 등 중요한 格局 成立의 제반 이론을 연구하였다.
넷째, 이를 바탕으로 合剋生의 이치가 六親을 형성하여 月令에 바탕한 用神이 格局을 이루는 배경을 연구하였다.
여섯째, 格局의 形成에 바탕을 이루는 六親 變化의 근간이 되는 合剋生의 논리가 四吉神 · 四凶神의 구분을 가져오며 그것이 月令에서 日干과 응대하여 格局을 형성하는 과정을 설명하였다.
따라서 이 연구 결과를 통하여 格局이 六親이라는 命理推論 도구의 한계성 속에 있지만 이것이 陰陽五行의 원칙 속에 연결되어 서로 중요한 자리를 가짐을 알 수 있었으며, 合剋生은 四柱가 干支의 작용에 의해 변화하는 과정의 핵심이 되어 六親의 상호 관계를 이루고 日干이 응대하는 타 六親과의 吉凶을 밝혀 주는 중요한 것이다. 또한 沈孝瞻이 말하고자 한 ��子平眞詮�� 의 格局 成立의 原理가 命理學의 근간을 이루는 徐子平의 논법과 동떨어지지 않고 오히려 충실하게 그 법을 이어온 것이라는 점을 알 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to elucidate the principle of Gyeokguk (格局) formation which forms Gyeokguk (格局) by finding Yongsin (用神) from Wolryeong (月令) separating the four good spirits (四吉神) and the four bad spirits (四凶神) of Wolryeong (月令) — Yukchin (六親). Currently, there is a problem that Gyeokguk (格局) system by Zi Ping (子平), which is forming Gyeok (格) by finding the changes of Yongsin (用神), is mixed with other methods of Gyeokguk (格局) formation. Therefore, based on the books of Xu Zi Ping (徐子平), who established his own school, and other ancient books on the Four Pillars of Destiny (Myeongri, 命理), this study aims to investigate the fact that the principle of Gyeokguk (格局) formation implied in ��Zi Ping Zhen Quan (子平眞詮)�� was not been distorted but was academically linked with the one of Xu Zi Ping (徐子平).
The main contents of the paper are as follows.
First of all, the ulterior purpose of the formation process of Gyeok (格) was studied based on the principle of interaction between yin-yang and the five elements (Eeumyangohang, 陰陽五行) and the Heavenly Steams and Earthly Branches (Ganji, 干支).
Secondly, it was first shown how Ganji (干支) implied by yin-yang and the five elements changes by uniting (Hap, 合), winning (Geuk, 剋), and being born (Saeng, 生) in a large sense, and then clarified that the changes between Ganji (干支) lie in the principle of Hap (合) — Geuk (剋) — Saeng (生)
Thirdly, various important theories were studied about the formation of Gyeokguk (格局), such as how the correlation between 10 Heavenly Stems and 12 Earthly Branches (Sipgansipiji, 十干十二支) affects to Gyeok (格) formation, Yanggan (陽干) of Sago (四庫), and the relationship of the Havenly Stems (Cheongan, 天干) actions.
Fourthly, based on the results above, it was investigate how the logic of Hap (合) — Geuk (剋) — Saeng (生) forms Yukchin (六親), and Yongsin (用神) based on Wolryeong (月令) forms Gyeokguk (格局)
Fifthly, it was explained that the logic of Hap (合) — Geuk (剋) — Saeng (生) which is the base of the change of Yukchin (六親), the foundation of Gyeokguk (格局) formation, brings the classification of the four good spirits (四吉神) and the four bad spirits (四凶神), and how this forms Gyeokguk (格局) by corresponding to Ilgan (日干) in Wolryeong (月令).
Therefore, although Gyeokguk (格局) lies within the limitation of inference tool of Myeongri (命理) which is Yukchin (六親), it associates with the principle of yin-yang and the five elements (陰陽五行) and still acts importantly. In addition, Hap (合) — Geuk (剋) — Saeng (生) becomes the center of the process in which the Four Pillars (Saju, 四柱) change by the effects of Ganji (干支), and the important role which clarifies the good and bad fortune of other Yukchin (六親) that correlates with Yukchin (六親) and corresponds to Ilgan (日干). Futhermore, it can seen that the principle of Gyeokguk (格局) formation Chen Xiao Zhan (沈孝瞻) tried to explain in ��Zi Ping Zhen Quan (子平眞詮)�� was not far from the logic of Xu Zi Ping (徐子平) which is the base of Myeongri (命理), but faithfully inherited it.

목차 (Table of Contents)

• 제Ⅰ장. 序 論 1
• 1. 硏究의 目的과 背景 1
• 2. 硏究의 範圍와 方法 3
• 제Ⅱ장. 陰陽五行 및 干支의 相互關係 5
• 1. 陰陽五行의 作用 5
• 2. 干支 作用과 六親形成 原理 11
• 1) 十干의 形成과 相互關係 12
• 2) 十干과 十二支의 關係 27
• 3) 干支 作用에 의한 六親形成 原理 35
• 제Ⅲ장. 干支 作用과 格局 形成 40
• 1. 月令 取用法과 吉神·凶神 40
• 2. 干支 相互作用에 의한 用神 取用과 格局 成立原理 48
• 제Ⅳ장. 結 論 68
• 參考文獻 70
• 국문초록 71
• Abstract 74