陰陽五行과 天干地支의 聯關性에 관한 考察 = A study on the relation between Yin-Yang and the five elements(陰陽五行) and Cheonganjiji(天干地支)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

With the question of 'when was the beginning of all the things in the universe?', this thesis examines its relation to Yin-Yang and the Five Elements of the universe, the principle of creation and change. The theory of Yin-Yang and the Five Elements was formed by Zou Yan(鄒衍) at the end of the Warring States Period, and Zou Yan's theory of Yin-Yang and the Five Elements became systematic and was developed by Dong Zhongshu(董仲舒). As the theory of Yin-Yang and the Five Elements developed, the meaning of the Five Element was imparted to objects, and at this time, Ten Gan and Twelve Ji were also included into the system of Yin-Yang and the Five Elements. Later, the concepts of Taegeuk and Yin-Yang and the Five Elements have been passed down to today by Zhou Dunyi(周敦頤) during the North Song dynasty in China, and Yin-Yang and the Five Elements were believed to be able to explain all the changes and phenomena of all the things in the universe. However, Liang Qichao(梁啓超) severely criticized Yin-Yang and the Five Elements as a superstitious notion combined with mystical Zai-yi thoery(災異說), and in this research, it was investigated whether Yin-Yang and the Five Elements have superstitious elements or a reasonable attitude toward the nature.
This paper examines Yin-Yang and the Five Elements in terms of Saju-Myeongri by studying the relation between Yin-Yang and the Five Elements and Cheonganjiji(天干地支) through original texts, research papers, modern documents and others. Accordingly, the origin, concepts and characteristics of Saju-Myeongri Yin-Yang and the Five Elements were investigated, and then the combination and assignment of Saju-Myeongri Yin-Yang and the Five Elements and Cheonganjiji were analyzed. The title of this thesis has only Yin-Yang and the Five Elements and Cheonganjiji, but the actual contents also include Saju-Myeongri. In Saju-Myeongri, Ganji is the mark that records the shape of Saju, and what forms the theory of Saju can be said to be Yin-Yang and the Five Elements. Yet, between Ganji and Yin-Yang and the Five Elements, what forms the theory of Saju-Myeongri is Yin-Yang and the Five Elements, so the title of this thesis includes only Yin-Yang and the Five Elements and Cheonganjiji. It was analyzed that the key basic factors in the structure of the year, month, date and time of one's birth that forms Saju-Myeongri were Cheongan(天干), Jiji(地支), and Sixty Gapja(六十甲子), and each of them was explained. First, the mythical and historical origins of Cheonganjiji were explained, and the concepts of Cheongan and Jiji of Ganji were explained. Then, after the explanation of Ganji and Sixty Gapja, the theories of Cheongan and Jiji in classics were analyzed, and the truth of the theory of Ganji was explained.
As for the mythical and historical origins of Cheonganjiji, the concepts and origins of Ten Gan(十干), Twelve Ji(十二支), Yin-Yang(陰陽), and Five Elements(五行) were explained respectively through the documentary grounds of classics. With regard to the combination of Ganji and Yin-Yang and the Five Elements, the combination of Ten Gan and Yin-Yang and the Five Elements and that of Twelve Ji and Yin-Yang and the Five Elements were explained, and then the assignment of Ten Gan and Twelve Ji was explained based on the classic documents. As to the origin of Ganji, it was divided into mythical origin and historical one through which the actual use of Ganji can be verified, and the historical origin was discussed through the explanation on the theory of Ganjicheongang and the theory of Daeyochangje of the theory on the invention of Cheonhwang lineage and the theory on the origin of the emperor.
Last, Yuksin, the highlight of Saju-Myeongri theory, was explained briefly, and as its key, the theory of coexistent relation(相生) and incompatible relation(相剋) of Ganji and the Five Elements was explained mainly. Yet, this study focused on examining what parts of the theory of Yin-Yang and the Five Elements are mythical and superstitious, and particularly, ‘the central soil(中央 土)’ of Yin-Yang and the Five Elements.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 우주만물의 시원(始原)은 언제부터일까? 하는 의문을 가지고, 생성 원리이자 변화 원리인 음양오행(陰陽五行)의 대한 연관성(聯關性)을 연구한 논문이다. 음양오행은 전국시대 말미(末尾) 추연(鄒衍)에 의해 이론적인 형태를 갖추었고, 동중서(董仲舒) 의해 추연의 음양오행 사상이 체계화되고 발전하였는데, 음양오행이 크게 발전하면서 사물에 오행의 의미가 부여되었고, 이때 십간·십이지도 음양오행 체계 속으로 편입되었다. 후일 중국 북송 시대 주돈이(周敦頤)에 의해 태극과 음양오행 개념이 현재까지 전해져 오면서 이 세상 모든 만물의 변화와 현상들은 음양오행으로 설명할 수 있다고 믿었다. 그러나 양계초(梁啓超)는 음양오행을 신비적인 재이설(災異說)과 결합한 미신적 관념이라고 혹평(酷評)하기도 하였는데, 논자는 미신적인 요소를 지니고 있는 건지, 자연에 대한 합리적인 태도를 지니고 있는지를 연구하였다.
본 논문에서는 음양오행(陰陽五行)과 천간지지(天干地支)에 연관된 내용들을 원전(原典), 연구 논문, 현대 문헌 등을 통해 사주명리학의 관점에서 음양오행을 다루었다. 따라서 사주명리 음양오행의 기원과 개념, 특징을 다룬 후에, 사주명리 음양오행과 천간지지의 결합, 배속을 분석하였다. 이 논문의 제목에는 음양오행과 천간지지만이 들어가 있으나, 실제 내용상으로는 사주명리가 포함되어 있다. 사주명리에서의 간지는 사주를 기록하는 부호이며, 사주의 이론을 형성하는 것은 음양오행이라고 할 수 있다. 다만, 간지와 음양오행 중에 사주명리의 이론을 이루는 것이 음양오행이기 때문에 논문의 제목에서도 음양오행과 천간지지만이 포함되었다. 사주명리를 이루는 생년월일시의 구조가 天干과 地支, 六十甲子를 기본요체로 하고 있음을 분석하고, 이들 각각에 대하여 설명하였는데, 먼저 천간지지의 신화적 기원과 역사적 기원을 설명하고, 간지의 천간과 지지 개념을 설명하였다. 또한 간지와 육십갑자를 설명한 후에, 고전(古典)에서의 천간론과 지지론을 분석하고 간지론의 실상에 대하여 설명하였다.
천간지지의 신화적 기원과 역사적 기원에서는 고전의 문헌적 근거를 통하여 십간(十干), 십이지(十二支), 음양(陰陽), 오행(五行) 각각에 대한 개념과 연원(淵源)을 설명하였다. 간지와 음양오행의 융합과 관련해서는 십간과 십이지 각각의 음양오행 결합을 설명한 이후에, 십간과 십이지의 배속(配屬)을 설명하였는데, 이것은 고전에서의 문헌적 근거를 통해 이뤄졌다. 간지의 기원에 관해서는 신화적 기원과 실제로 간지의 사용이 확인된 역사적 기원으로 보았는데, 천황씨창제설, 황제기원설에서 간지천강설, 대요창제설을 설명하면서 역사적 기원을 논하였다.
마지막으로 사주명리학의 꽃이라고 할 수 있는 육신에 대해서는 짧게 설명되었으며, 그 핵심으로서 간지와 오행의 상생(相生)과 상극(相剋) 이론을 주로 설명하였다. 그러나 이 연구는 음양오행사상이 신비적이고 미신적인 부분은 어디에 있는지 집중적으로 고찰하였으며, 그 중에서도 음양오행의 ‘中央 土’ 부분에 초점을 맞춘 연구라고 할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1. 연구 배경과 목적 1
• 2. 선행 연구 검토 2
• 3. 연구 내용과 방법 7
• 2. 음양오행설의 구성과 내용 9
• 1. 음양오행의 기원 9
• 2. 음양오행의 내용 16
• 3. 음양오행의 특징 28
• 3. 천간지지의 구성과 내용 31
• 1. 천간지지의 기원 31
• 2. 천간지지의 내용 39
• 3. 천간지지의 특징 44
• 4. 음양오행과 천간지지의 연관성 52
• 1. 음양오행과 천간지지의 결합 52
• 2. 천간지지의 음양오행 배속 65
• 5.결론 72
• 참고문헌 74