命理理論과 女性出産에 관한 相關性 硏究 = A Study on the Relationship Between of M?ngl?-Theory and Childbirth

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 명리학에서 여성출산의 문제를 다룬 것이다. 즉, 古法命理學과 子平命理學에서 어떻게 자녀출산의 이론을 보고 있는지를 여러 문헌을 통해 고찰하였다. 아울러 근․현대의 명리이론까지 살펴보면서 이를 실증적으로 밝히고자 하였다. 이를 위해 古法命理學의 기본적인 자녀이론체계가 근․현대 명리학까지 시대적으로 어떻게 변화되어 진행되어 왔는지를 고찰 하였다.
구체적으로는 고법 명리이론에서 胎元法은 입태하는 시기의 기운에 따라 자녀의 性稟이 정해진다는 이론이며, 十二運星은 각 運星別로 자녀의 數와 吉凶을 논하는 이론이다. 또한 육친의 이론은 日柱의 강약에 따라 자녀의 有ㆍ無를 논하며, 食神ㆍ傷官이 女命에 있어 자녀를 지칭하는 용어임을 살펴보았다.
또한 근ㆍ현대명리이론에서 중국의 명리이론과 한국의 명리이론을 고찰하여 자녀론의 국가적 흐름을 살펴보았다. 여기서 자평명리나 근대명리는 六親에 관한 오류가 많았다는 문제를 제기 하였고, 현대명리의 女命 命造에서 자녀의 六親看法을 수정하여 정하였다. 특히 실증적인 분석을 위해 국내 출산모들의 Data를 바탕으로 현대 명리학의 이론과, 가설을 통해 통계치를 비교하였다. 나아가 명리학의 자녀론 범주 중에 六親에 의한 여성의 출산 시기는 타당성이 없음을 밝혔고, 合에 의한 출산 시기는 有意한 통계임을 검증 하였다.
명리학에서는 일찍부터 개개인의 命造에 나타나는 특성과 자녀출산과의 상관관계를 중시하고 있다. 이런 관점에서 자녀출산에 있어서 명리학의 효용성을 검토 하였고, 자녀출산에 대한 문헌연구와 실증분석을 시도하였다. 이를 통해 여성의 출산과 명리이론의 상관성이 밝혀졌고, 자녀 출산 시 명리학적 분석이 하나의 참고기준으로 활용될 수 있다는 점을 고증하였다.
실증 분석은 여성의 출산시기의 조사대상, 방법, 가설에 대한 命造分析, 분석기준 등을 제시하였으며, 출산시기와 大運 歲運과의 六親作用을 도출하고 운명을 두려워하는 가설이 아닌 긍정적으로 수용할 수 있는 가설에 대한 검증을 서술하였다.
그 결과 출산 시기에 관한 대운과 세운의 六親作用은 평균적으로 도출 되었고, 六親이나 陰陽日時의 아들과 딸의 감별이론 역시 無意한 것으로 도출 되었다. 그러나 合이 되는 운에 자녀를 출산하는 시기의 작용은 85%로 有意한 통계로 도출 되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research studied women’s childbirth from the viewpoint of mìnglǐ-theory. That is, this research considered the viewpoint of ancient mìnglǐ-theory(古法命理學) and zǐpíng mìnglǐ-theory(子平命理學) on childbirth theory through various materials. Also, this research intended to investigate this empirically by investigating until jìnㆍxiàndài mìnglǐ-theory(近ㆍ現代命理理論). For this, this research considered how the basic child theory system of ancient mìnglǐ-theory(古法命理學) changed and progressed along with period until jìnㆍxiàndài mìnglǐ-theory(近ㆍ現代命理理論).
Concretely, in the ancient mìnglǐ-theory, tàiyuán-law(胎元法) implies that the personality of a child is determined by the spirit of conceive, shíèryùnxīng(十二運星) is to discuss the number and jíxiōng(吉凶) per yùnxīng(運星別). Also, theory of liùqīn discusses whether or not(有ㆍ無) of children according to dynamics of rìzhù(日柱), and this research investigated the point that shíshén(食神)ㆍshāngguān(傷官) are the terms that indicate children in nǚmìng(女命).
Also, based on consideration of Chinese mìnglǐ-theory and Korean mìnglǐ-theory from jìnㆍxiàndài mìnglǐ-theory, this research investigated the national stream of child theory. Here, this research suggested a problem that zǐpíng mìnglǐ-theory or jìndài mìnglǐ had lots of errors in liùqīn(六親), corrected and determined liùqīnkànfǎ(六親看法) of children in xiàndài mìnglǐ nǚmìng(女命) mìngzào(命造). Particularly, for an empirical analysis, this research compared statistics through the theory and hypothesis of xiàndài mìnglǐ-theory based on the data of domestic mothers. Furthermore, this research determined that there’s no validity in women’s childbirth period by liùqīn(六親) among the scope of child theory of mìnglǐ-theory, also, childbirth period by hé(合) was verified to be a significant(有意) statistics.
Mìnglǐ-theory highly regards correlation between the characteristics in the individual’s mìngzào(命造) and childbirth from the early stage. From this viewpoint, this research reviewed the utility of mìnglǐ-theory in respect of childbirth, and tried literature research and empirical analysis on childbirth. Through this, this research determined correlation between women’s childbirth and mìnglǐ-theory, also, verified that mìnglǐ-theory analysis can be utilized as a reference standard upon childbirth.
As the empirical analysis, this research suggested the investigation target of women’s childbirth, method, and hypothesis on mìngzào analysis (命造分析) empirical analysis, liùqīn operation(六親作用) between childbirth period and dàyùnㆍsuìyùn (大運ㆍ歲運), and described the verification on the hypothesis that can accept positively instead of the hypothesis that is fearful for the fate.
As the result, liùqīn operation(六親作用) of dàyùn and suìyùn related to birth period was averagely derived, also, differential theory between son and daughter of liùqīn(六親) or yīnyángrìshí(陰陽日時) appeared insignificant(無意). However, the operation of child birth period on yùn of hé(合) was derived by 85%, in a statistical significance(有意).

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 硏究의 目的 1
• 2. 硏究의 方法 및 範圍 4
• Ⅱ. 古法命理 理論의 展開와 子女論 9
• 1. 命理理論의 展開와 範疇 9
• 2. 古法命理 理論의 子女論 12
• 1) 胎元法 12
• 2) 十二運星論 29
• Ⅲ. 子平命理 理論의 六親論 36
• 1. 六親의 由來와 名稱 36
• 2. 六親의 子女論 39
• 3. 近․現代의 六親子女論 49
• 1) 中國의 女命子女論 49
• 2) 韓國의 女命子女論 51
• Ⅳ. 出産에 관한 實證分析 60
• 1. 調査對象 및 方法 60
• 2. 命造 分析方法과 分析基準 61
• 3. 命造 實證分析의 假說檢證 63
• 1) 出産時期에 관한 歲運의 六親作用 63
• 2) 出産時期에 관한 大運의 六親作用 64
• 3) 女命의 男ㆍ女 出産 鑑別 65
• 4) 合의 出産作用 66
• Ⅴ. 結論 68