朝鮮 瑤池宴圖 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

<國文 要約>

朝鮮 瑤池宴圖 硏究

瑤池宴圖는 西王母가 사는 崑崙山 瑤池에서 열린 연회 장면을 그린 그림이다. 주로 병풍 형태로 남아있는 朝鮮後期의 요지연도에는 연회 장면과 함께 잔치에 초대받아 오고 있는 여러 신선의 모습이 그려져 있다. 화려한 靑綠眞彩와 工筆로 그려진 조선시대의 요지연도는 중국의 瑤池仙境圖나 蟠桃會圖, 海上群仙圖의 영향을 받아 그려진 것으로 알려져 있다.
요지연도 도상의 성립과 전개에서 가장 중요한 출발점은 西王母 이미지의 變遷에 관한 것이다. 󰡔山海經󰡕에 묘사된 최초의 서왕모는 ‘표범의 꼬리에 호랑이 이빨’을 하고 ‘하늘의 재앙과 다섯 가지 형벌을 주관’하는 怪人․怪神의 모습이었다. 서왕모의 반인반수적, 원시적 이미지는 후세로 갈수록 점차 엷어져 인간 여성의 모습으로 변모한다. 서왕모가 완연한 여성으로서 처음 등장한 것은 周 穆王의 여행기인 󰡔穆天子傳󰡕에서이다. 그리고 육조시대 사람이 쓴 󰡔漢武故事󰡕와 󰡔漢武帝內傳󰡕에 이르러 서왕모는 분명히 仙人이 되었다. 주 목왕과의 연회 장면은 바로 요지연도의 도상으로 연결되고 있으며, 서왕모의 瑤池에서 자라는 복숭아[仙桃]는 장수를 상징하는 핵심이 된다.
중국에는 ‘瑤池宴圖’라는 제목이 없고, ‘瑤池獻壽圖’, ‘群仙會祝壽圖’등 축수를 강조한 그림이 존재하고 있으며 중국과 한국의 요지연 관련 그림은 그 내용과 도상에서 차이를 보인다. 중국의 경우 주로 세로로 긴 軸의 형식으로 제작되었다. 반면 현존하는 조선시대의 요지연도는 대체로 가로로 긴 連幅의 병풍 형식이며 요지에서의 연회 장면과 요지를 향해 각각 하늘과 바다, 땅에서 오는 인물군을 그린 부분이 화면의 절반 정도를 이룬다. 요지를 향해 오는 신선들은 명청대에 유입된 중국의 소설인 󰡔西遊記󰡕나 󰡔東遊記󰡕에서 언급된 釋迦牟尼, 老子, 菩薩, 壽老人과 八仙을 비롯하여 仙界의 수 많은 神仙들이다. 요지연이라는 주제와 기본적인 도상은 중국에서 빌려온 것이지만 조선시대 화가들은 이를 한국인의 기호를 살려 응용하였다. 서왕모가 이야기의 중심인 만큼 궁극적으로 장수와 祈福의 의미를 담은 점은 양국이 공통적이지만 제재의 선택과 화면 구성에 있어서는 차이를 보인다.
우리나라 고문헌에는 西王母나 瑤池 관련 기록이 대략 보아도 300여 건 넘게 散見되는데, 조선중기 鄭文孚(1565-1624)의 문집에 ｢瑤池宴圖｣라는 시가 있다. 또 書畵에 대한 취미가 강했던 숙종(1661-1720)은 ｢題瑤池大會圖｣ 뿐만 아니라 ｢呂洞賓圖｣와 ｢八仙圖｣ 등 신선 그림에 대한 글을 남겨놓았다. 이를 통해 중국에서 요지연도가 전래되어 그려지고 감상이 된 때는 16세기부터라고 할 수 있으며, 숙종대인 17세기말과 18세기초에는 요지연도와 함께 여러 신선도들이 감상화로서 향유되었음을 알 수 있다.
중국의 신화와 전설에서 기원한 서왕모와 요지연을 비롯하여 많은 신선의 이야기를 담고 있는 요지연도는 조선시대의 사대부 문인과 궁중에서 뿐만 아니라 민간에서도 선호하는 장수 상징 길상화였다. 특히 조선후기 궁중에서는 왕의 침전을 장식할 정도로 중요한 畵目이었으며 궁중의 잔치에서는 서왕모와 요지연의 고사를 담은 궁중 무용인 ‘獻仙桃’가 빠짐없이 연행되었는데, 이를 통해 장수와 만수무강을 기원하였다. 또한 19세기에는 왕실의 가례에서 郭汾陽行樂圖, 百子圖와 함께 요지연도가 장식용 병풍으로 설치되었음을 확인할 수 있다. 1844년 지어진 것으로 알려진 <한양가>에는 광통교 그림 가게에서 팔던 병풍으로 곽분양행락도, 백자도와 함께 요지연도가 언급되어 있다.
현존하는 조선시대 요지연도는 주로 병풍 형식으로 전하며 그 수는 대략 30여 점에 이른다. 이 중에서 일부는 18세기 작품으로 추정되며 19세기의 작품이 대다수를 차지한다. 일부 민화풍 병풍의 경우 20세기 초에 그려진 것으로 보이는 것도 있다. 현존하는 요지연도를 그린 화가로는 張繼萬(1694-?)의 경우가 가장 확실하며, 尹斗緖(1668-1715), 金得臣(1754-1822), 劉淑(1827-1873)의 경우 傳稱作이어서 좀 더 확인이 필요하다.
요지연도의 상징의미와 회화적 영향관계는 요지연도에 선행했던 조선시대의 궁중장식화는 물론이요, 조선의 궁중회화에 영향을 준 일본 카노파[狩野派] 회화에서 찾을 수 있다. 조선후기 요지연도와 길상의 소재 및 양식적 친연성이 강한 조선후기 궁중회화는 바로 곽분양행락도, 백자도, 十長生圖, 海鶴蟠桃圖 등이다. 이들은 요지연도와 함께 조선후기의 대표적인 길상화이자 長壽祈福의 상징화라고 할 수 있다. 조선시대 궁중회화에 미친 일본회화의 영향은 통신사행과 관련이 깊다. 일본의 막부에서 제작하여 조선국왕 앞으로 증정한 것과 대마번에서 제작하여 증정한 것을 합하면, 17세기 이래 조선에 들어온 일본 병풍은 300쌍(600틀)이 넘었을 것으로 추측된다. 이들 대부분은 일본의 대표적인 특산품인 金屛風이었으며, 이를 그린 작가들은 막부의 御用繪師인 카노파 작가들이었다. 조선의 궁중회화에 영향을 준 이들 일본의 금병풍은 이른바 連幅을 의미하는 ‘倭裝’ 형식으로 6폭의 병풍이 쌍을 이루었으며, 구름이나 화조․영모의 표현에서 영향을 끼친 것으로 보인다.
조선시대 요지연도 연구 과정에서 우리나라 文士들의 의식에 자리한 서왕모와 요지연에 대한 관념을 살펴보고, 그 과정에서 16세기경에 ｢瑤池宴圖｣라는 제목의 그림이 조선에 존재하였음을 알 수 있었다. 또 요지연도에 묘사된 각각의 도상과 관련된 상징의미에 대해서도 하나하나 심도 있게 짚어보았으며, 현존하는 요지연도의 현황을 파악하고 유형별 특징을 분석하여 양식적 분류에 다른 編年的 고찰을 시도해보았다. 또한 왕실 가례에서 요지연도의 사용을 확인하였으며, 마지막으로 조선후기 궁중회화와 조선에 유입된 일본의 금병풍과의 영향 관계에 대해서도 살펴보았다.
이 연구를 통해 조선후기 요지연도가 지니는 길상화로서의 상징성과 궁중회화로서의 화려한 채색, 아름다운 소재의 표현 등을 재음미하고, 중국과 한국이 공유했던 길상 관념, 조선시대 이전부터 형성되었던 서왕모와 요지연에 대한 문사들의 사유 세계, 조선후기 왕실과 민간에서의 요지연도 사용에 관한 실례를 확인하면서 요지연도가 지닌 미술사적 의의를 새롭게 인식할 수 있을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 目 次
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 관점과 방향 1
• 2. 선행 연구와 연구 개요 5
• Ⅱ. 요지연도 도상의 성립과 전개 11
• 1. 서왕모 이미지의 변천과 서사 12
• 2. 요지연도 도상의 성립과 전개 17
• 1) 중국의 요지연도 관련 도상 17
• 2) 조선시대 요지연도 도상의 성립과 전개 18
• Ⅲ. 조선시대 요지연도 관련 문헌 기록 22
• 1. 한국 고문헌에 보이는 요지연도 관련 기록 22
• 2. 조선 왕실과 민간에서의 요지연도 사용 기록 30
• 1) 조선 왕실에서의 요지연도 사용 기록 30
• 2) 민간에서의 요지연도 사용 기록 35
• Ⅳ. 요지연도에 등장하는 도상과 상징 의미 37
• 1. 도교 도상 37
• 2. 佛敎 圖像 43
• 3. 자연물･식물･동물 44
• 4. 중국과 한국의 장수 길상 상징 62
• 1) 중국의 장수길상 畵題와 圖像 62
• 2) 한국의 길상 표현의 특징 72
• Ⅴ. 현존 요지연도 현황과 유형 74
• 1. 현존하는 조선 요지연도 작품 현황 75
• 2. 현존 요지연도 유형 분석 87
• Ⅵ. 요지연도 양식의 영향 관계 90
• 1. 조선후기 궁중장식화와의 관계 90
• 2. 일본 회화와의 관계 91
• Ⅶ. 結論 96
• 參考文獻 101
• 圖版目錄 111
• 圖 版 116
• Abstract 139