十二地支의 支藏干 硏究 = A Study of Jijanggan in 12Earthly Branches

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Nature repeats the life cycle(birth-growth-decline-fall) circulating 4 seasons with no relation to the will of men. That is metempsychosis. Also men live while adapting themselves to nature and comes back to the nature.
Jijanggan is a mark of change of time and space in the course of nature's endless change meaning the Cheongan hidden in Earthly Branches ,and a table that is marked with what the nature should do at the period. Jijanggan contains 2 or 3 Cheongan as it marks the most important vigor at the time. Though marking Jijanggan with only a few of letters, it describes Samhap, 12ùnxìng and 12Shensha correctly and presents the basis on which to be able to describe all the theory of Myungri very simply and easily.
Cheongan and Earthly Branches refer to 10Cheongan and 12Earthly Branches. Cheongan as Yang refers to the heaven and Earthly Branches as Ŭm refers to the earth. Ten Heavenly Stems and 12 Earthly Branches is what all nature is made for letter according to the characteristics and shape of each thing. Cheongan and Earthly Branches are also used for basic theory of each field of Oriental studies like SajuMyungrihak, Oriental medicine and Feng Shui.
Cheonganhap is an essential phenomenon to rotate the earth. The transition of nature should first be recognized and then why the Cheonganhap should be done in the nature.
Jijanggan marks something that flows endlessly for 4 seasons. In other words, it explains the flow of nature, the course of metempsychosis so neatly and at the same time, how the flow of time does while coming through over the space. When this is understood, so is the transition of natural phenomenon into the theory of Myungri and the ground of the theory. In the Gagwol in the Jijanggan, everything is there including how the energy of heaven is changed to be able to govern the space so that men can live and the ground of HyungchungHoihap.
Samhap is the course that the energy creates materials, 12ùnxìng is the course that the acting force of energy is changed and 12Shensha is the change of the earth. Here the Samhap is divided into 12 to investigate how the form of materials is changed in each month.
The change of Earthly Branches is called Hyung·Chung·Pa·Hae in terms of Myungri. The nature has the self-regulation so that 12Earthly Branches controls itself. HyungchungHoihap does not happen by itself in Earthly Branches but happens whe never the time in Jijanggan is moving,
The energy of Cheongan that exists in Jijanggan is dynamic and transforms the shape of materials as time passes through space. This is so called that time rules space.
As such, it is expected that the deep research of Jijanggan, the essential principle of nature, might be the chance to realize the essential principle of universe as well as Myungrihak science.

국문 초록 (Abstract)

自然은 人間의 意志와는 상관없이 四季節을 循環하며 生長衰滅을 반복한다. 즉 輪廻다. 人間 또한 自然에 順應하면서 살다가 다시 自然으로 돌아간다.
支藏干이란 地支속에 숨겨져 있는 天干을 意味하며. 자연이 끊임없이 變化하는 過程에서 時間과 空間의 變化를 표시한 것이며 그 시기에 자연에서 어떤 일을 해야 하는가를 표기한 도표다. 그리고 支藏干에는 그 시기에 가장 중요한 氣運만을 표기한 것이기 때문에 두개 혹은 세개의 天干이 들어 있다. 그렇게 단지 몇 개의 글자로 支藏干을 표기하고 있슴에도 三合, 十二運星, 十二神殺을 정확하게 묘사하고 있으며 모든 命理의 理論을 매우 간단하고 쉽게 설명할 수 있는 根據를 제시하고 있다.
天干과 地支란 十天干과 十二地支를 말한다. 天干은 陽으로 하늘을 상징하는 의미로 天을 붙여 天干이라 하고, 地支는 陰으로 땅을 象徵하므로 地支라고 한다. 즉 森羅萬象의 각각의 개체 特徵과 형상에 따라 문자화한 것이 十干十二支이다. 또한 天干과 地支는 四柱命理學, 韓醫學, 風水地理學 등 東洋學의 각 분야의 기초이론으로 活用되고 있다.
天干合은 地球를 回轉시키는 필수적인 현상이다. 自然의 變化過程을 먼저 認識하고 그 自然에서 왜 天干合을 해야 하는가를 이해해야 한다.
支藏干은 四季節 계속 쉬지 않고 끊임없이 흘러감을 표기한 것이다. 즉 自然의 흐름, 輪廻의 過程을 一目瞭然하게 설명함과 동시에 時間의 흐름이 空間위를 지날 때 어떠한 행위를 하는가를 빈틈없이 설명하고 있다. 이것을 이해하면 自然現象이 命理理論으로 어떻게 발전되어 왔고 그 理論의 根據가 무엇인가를 이해하게 된다. 즉 支藏干속의 각월에 하늘의 氣運이 어떤 식으로 變化해서 空間을 다스리고 物質을 만들어서 人間이 살아갈 수 있게 하는가, 또 刑冲會合의 根據, 이 모든 것이 들어 있다.
三合은 氣가 地支에서 物質을 만들어가는 過程이고, 十二運星은 氣의 作用力의 變化過程이며, 十二神殺은 땅의 變化인데 三合을 열두개로 나누어 각 달마다 物質의 形態가 어떻게 바뀌는가를 세분화해서 살펴본 것이다
命理的으로 地支에서의 變化를 刑·沖·破·害라고 한다. 自然은 스스로 自律權이 있어서 十二地支는 스스로 조절하는 것이다. 刑沖會合도 地支에서 스스로 일어나는 것이 아니라 支藏干속에 있는 時間이 動할 때마다 일어난다.
支藏干에 存在하는 天干의 氣運은 動的이며 時間이 空間을 지나면서 物質의 형태를 바꾼다. 이것은 時間이 空間을 지배한다는 말이다.
이처럼 자연의 근본 이치인 支藏干을 깊이 硏究함으로서 命理學은 물론 우주 大自然의 근본이치를 깨닫는 계기가 될 수 있을 것으로 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序 論 1
• 1. 硏究目的 1
• 2. 硏究方法 5
• Ⅱ. 干支의 槪念과 配合 7
• 1. 天干의 槪念 9
• 2. 地支의 槪念 26
• 3. 干支의 配合 40
• Ⅲ. 支藏干 槪念의 成立 47
• 1. 支藏干에 대한 文獻적 考察 47
• 2. 支藏干의 槪念 定立 55
• 3. 支藏干의 槪念 擴張 62
• Ⅳ. 支藏干의 理論과 活用 73
• 1. 支藏干 理論의 意味와 重要性 73
• 2. 時空論 73
• 3. 支藏干의 活用 74
• Ⅴ. 結 論 89
• 參考文獻 91
• 국문초록 93
• Abstract 95