풍류사상에 기초한 풍류음악의 의미 탐색 = A Study on Meaning of the Pyungryu Music based on a Pyungryu Thought

국문 초록 (Abstract)

한 나라의 사상은 제 문화로서 드러나게 되므로 문화는 곧 인간의 정신을 상징한다고 볼 수 있다. 인간 정신의 도야를 본질로 하는 교육에서 문화는 교육의 목적이자 내용 및 방법이 될 수 있다. 따라서 교육의 내용으로서 문화는 본질적으로 고유한 것이어야 한다. 본 논문은 교육의 핵심으로서 문화의 토대를 이루는 고유한 사상과 음악에 대한 철학적 ･ 미학적 고찰로서 풍류사상과 풍류음악의 의미를 구명하였다.
그동안 풍류사상은 샤머니즘에 외래 삼교를 결합한 형태로 간주되었으나 이들은 물론 나름의 독자적인 요소를 포함하고 있었다. 본 논문에서는 풍류사상이 고대로부터 연면한 한민족의 고유 사상이자 종교 내지 철학 ･ 윤리 ･ 문화라는 것을 논증했다. 즉 고대의 종교성이 古神道로서 계승되며 거기에 형이상학적 철학이나 문화와 예술성이 가미된 것으로 보았다. 이렇듯 풍류사상은 역사적으로 문화의 근간이 돼왔으며 이상적 인간상으로서 또한 그것을 실현하는 방법이었으므로, 문화 교육의 단서가 되며 이상적 인간상을 구체화하여 실현하는 교육의 방법을 시사한다.
연구 과정으로 풍류의 역사적 기원을 고대의 단군신화로 소급하여 인간의 선천적 본성을 사상적 본질로 보았다. 홍익인간의 天符印은 인간 본성의 보편성을 상징하므로 자아의 주체성과 인간 존중의 원리에서 교육의 이념에 닿아있다. 풍류는 그 위에 개방적 ･ 수용적으로 이질적인 것들을 어우르는 총체성을 보여 왔으므로 공동체 의식의 단서가 되며 상호 공존의 교육 이상에 부합된다. 이어 사상적 배경으로서 신선사상을 근간으로 여겨 풍류음악을 신선을 지향하는 음악으로 정의하고, 풍류와 무속의 공통성에 근거해 풍류음악의 원류를 추정하고 범주를 확장했다.
즉 풍류음악은 무속음악으로부터 신앙과 유희의 양면성이 詩歌史와 琴道의 맥락으로 전승된 것으로, 그 범주에 시가의 원류로서 민요와 무속계통의 민속악 등을 포괄하게 된 것이다. 고대 무속의 제의와 그에 따른 다양한 문화현상의 통합에서는 전인을 지향하는 일면을 엿볼 수 있다.
그리하여 풍류사상은 좁게는 고신도가 내포된 고유사상으로 넓게는 풍류도(화랑도)의 가치와 풍류미학의 의미범주를 포괄하는 즉 한민족의 근본적 사고체계이자 미적 관념으로 보았으며, 풍류음악은 그것을 예술적으로 구현한 하나의 문화현상으로 여겼다.
이러한 풍류사상과 풍류음악의 이해를 기초로 자신을 표현하고 음악을 향유함으로써 고대로부터 先人들이 그들의 삶에서 실천해온 풍류를 계승할 수 있도록 사상적 ･ 미학적 의미와 가치를 규명하고자 하였다. 교사와 학생이 그러한 고유의 미적 가치관을 가지게 될 때 한민족의 문화적 맥락에서 자신을 돌아보며 우리문화의 가치를 재인식할 수 있을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구 내용 및 방법 2
• 3. 연구의 제한점 3
• II. 연구의 기초 4
• 1. 선행연구 고찰 4
• 2. 음악과 교육과정과 음악교과서에 나타난 풍류음악 고찰 14
• III. 풍류사상과 풍류음악의 의미 고찰 35
• 1. 한국의 풍류사상 35
• 가. 풍류의 어원과 본질 35
• 나. 풍류도의 사상적 배경 48
• 2. 풍류사상과 풍류음악 71
• 가. 무속음악에 나타난 풍류사상 73
• 나. 향가에 나타난 풍류사상 78
• 다. 고려가요에 나타난 풍류사상 82
• 라. 선비음악과 풍류사상 91
• 마. 풍류방음악과 풍류사상 102
• Ⅳ. 풍류사상에 기초한 풍류음악의 의미 탐색 106
• 1. 풍류음악의 의미와 범위 106
• 2. 풍류음악의 사상적 배경 110
• Ⅴ. 결론 및 제언 116
• 참고문헌 119
• ABSTRACT 129