조선본 <법집별행록절요병입사기>의 판본 연구 = A study on Bupjip Byulhangrok Jeoryo Byungip Sagi in Joseon Dynasty

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 고려 중·후기 선종 승려 보조지눌(1158-1210)이 1209년에 저술한 『법집별행록절요병입사기』의 간행 현황을 파악하고 현전 판본을 분석한 연구이다. 현전하는 고려시대 판본으로 영광 불갑사의 복장전적에서 발견된 판본이 있으나, 이 연구에서는 사집과의 교재로 확립되어 16세기, 17세기에 집중적으로 간행된 조선시대 판본을 연구하였다.
따라서 이 연구에서는 조선시대 간행된 『절요』의 27종 판본을 대상으로 纂者인 지눌의 생애와 저술, 『절요』의 성립과 국내에의 수용, 판식분석, 계통분석, 간행 참여자 분석 등의 서지학적 문제들을 연구하였다. 이에 관한 연구결과를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 『절요』는 당나라 규봉종밀(780-841)이 저술한 『법집』의 別本을 지눌이 節要하고 자신의 私記를 덧붙인 저술로 종밀이 저술한 『법집』은 명확한 기록이 없어 그 실체에 대한 논란이 있으나 종밀의 『중화전심지선문사자승습도』와 내용상의 유사성을 확인할 수 있었고 이 『사자승습도』가 종밀 사후 『道俗酬答文集』이라는 책명으로 유통되었을 것이다.
둘째, 『道俗酬答文集』은 지눌이 1174년 출가 후 1182년 담선법회 이전까지 8년 동안 지눌에게 수용되었을 것이며 고려에의 수용은 의천이 구법활동을 하고 귀국한 1085년부터 南宋의 1127년 사이에 수용되었을 것이다.
셋째, 국내에 현전하고 있는 『절요』의 조선시대 판본은 1486년 규봉암본에서부터 1701년 봉암사본까지 총 27종이 현전하는 것으로 밝혀졌다. 이 중 대다수가 16세기 후반부터 17세기 전반인 100년간 간행되었고 전라도와 경상도에서 다수 간행되었으나 별도의 음영지역 없이 전국에서 간행되는 양상을 보인다. 특히 17세기 이후부터는 四集科 교재를 한 사찰에서 일시에 간행하는 개판불사로 그 중요성을 인식할 수 있다.
넷째, 판식분석 결과 사주단변과 9행 20자의 행격이 주로 사용되었음을 확인하였다. 판식분석을 통해 8행본계, 9행본계, 10행본계, 11행본계의 계통을 분석하였다. 대부분의 판본이 속하는 계통은 9행본계로 사집과 교재가 일시적으로 간행되는 시기의 판본 17종이 해당된다.
다섯째, 간행 참여자는 성격별로 간행 기능자, 조연자, 시주자로 분석하였다. 간행 기능자로 刻手 112명, 鍊板 27명, 書寫 5명, 校正 10명, 간행 조연자로 幹善化主 29명, 勸化 6명, 供養主 43명, 別座 17명, 持殿 5명을 확인할 수 있었다. 간행 시주자의 경우 대시주 40명, 역할시주 58명, 시주자 1,161명의 방대한 인원을 확인할 수 있었다. 이로써 당시 사찰에서 불서 간행 사업을 중요하게 여겨 집중적으로 수행했음을 확인할 수 있고 이렇게 16세기, 17세기를 거쳐 교육된 사찰 간행 참여자들은 이후 조선조 서적 간행과 유통에 큰 역할을 했을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study apprehended the publication state of Bupjip Byulhangrok Jeoryo Byungip Sagi (法集別行錄節要幷入私記) written by Jinul (知訥), a Zen sect Buddhist monk in the middle/late period of Korea, in 1209 and analyzed the edition which is currently being spread. Although there is a edition discovered in Bul Gap Temple (佛甲寺) as currently existing Goryeo time's edition, in this study, the editions in Joseon dynasty which was established as the textbook of Sajipgwa (四集科) and published intensively in 16th, 17th century.
Therefore, in this study, the bibliographic questions were studied such as the life and books of editor Jinul, establishment of Jeoryo (節要) and its acceptance in Korea, morphological characteristics analysis, system analysis, and publication participants analysis targeting 27 kinds of editions of Jeoryo (節要) which was published in Joseon dynasty. The summary of study result about it is as follows.
First, Jeoryo (節要) is the book which summarized another edition of Bupjip (法集) written by Tsung-mi (宗密) in Tang (唐) and which added his opinion. As there is no clear record on Bupjip (法集) written by Tsung-mi (宗密), there is a controversy on its substance. However, this Bupjip (法集) had the content similarity to Zhonghua chuanxindi Chanmen shizi chengxi tu (中華傳心地禪門師資承襲圖), another book by Tsung-mi (宗密), and it would be distributed as the title of Dosok sudap munjip (道俗酬答文集) after Tsung-mi (宗密) died.
Second, Dosok sudap munjip (道俗酬答文集) would be accepted by Jinul for 8 years until before Jinul attended buddhist ceremony (談禪法會) in 1182 after leaving home in 1174, and it would be accepted to Goryeo between 1085 to 1127 of Southern Song dynasty (南宋) when Uicheon (義天) came back to Goryeo.
Third, the number of Joseon dynasty's edition of Jeoryo (節要) that is currently being spread in Korea has been proven to be total 27 including Gyu bong am (圭峯庵) edition published in 1486 and Bong am Temple (鳳巖寺) edition published in 1701. Most of them were published between late 16th century and early 17th century for 100 years and most of them were published in Jeolla province and Gyeongsang province but they seem to have been published across the nation without exceptional areas. Especially, its importance can be recognized with Buddhist book publication project and published at a time in Buddhist temple of Sajipgwa (四集科) textbook since the 17th century.
Fourth, as a result of morphological characteristics analysis, it was confirmed Sajoo Danbyeon style (text in rectangular box made of single line, 四周單邊) and 9-row/20-character format were mainly used. the system of 8-row, 9-row, 10-row , and 11-row was analyzed through morphological characteristics analysis. Most block books belonged to 9-row system. When this 17 kinds of editions in 9-row system were published, other textbooks of the Sajipgwa (四集科) were published simultaneously.
Fifth, publication participants were analyzed into the publication technician, assistant, and donator by characters. The publication technicians included 112 engravers (刻手), 27 wood block makers (鍊板), 5 descriptors (書寫), and 10 correctors (校正). Publication assistants included 29 charge of publisher (幹善化主), 6 alms donator (供養主). Publication donators included 58 role donators, 1,161 donators. Hereby, it was confirmed Buddhist temple at that time highly regarded the Buddhist book publication project and performed it intensively, and Buddhist temple publication participants who were educated throughout the 16th~17th century would play a great role in the publication and distribution of Joseon Dynasty's books later.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1 연구의 필요성 및 목적 1
• 1.2 연구의 내용 및 방법 2
• 1.3 선행연구 4
• 2. 지눌의 <法集別行錄節要幷入私記> 편찬과 판본 10
• 2.1 찬자 지눌의 생애와 저술 10
• 2.2 節要의 성립과정 20
• 2.3 현전 판본의 조사 현황 32
• 3. 현전본의 특징 및 간행 시기지역별 분석 44
• 3.1 현전본의 특징 44
• 3.2 간행시기 및 지역별 분석 70
• 4. 현전본의 형태 및 계통분석 77
• 4.1 형태분석 77
• 4.2 계통분석 84
• 5. 간행 참여자 분석 89
• 5.1 기능자 분석 89
• 5.2 조연자 분석 96
• 5.3 시주자 분석 107
• 6. 결론 115
• 참고문헌 120
• <부록> 施主者 目錄 125
• 국문초록 131
• Abstract 133