朱子의 卜筮易學 硏究 = Study of Zhu Xi's Divination in the Book of Changes

국문 초록 (Abstract)

『주역』을 연구하려면 복서卜筮와 점占에 대한 연구를 피할 수 없다. 복서는『주역』을 비롯한 동양철학의 원천이기 때문이다. 복서의 뿌리와 원형을 제대로 연구하지 않고는『주역』의 본질에 접근할 수 없다. 복서는 넓은 의미에서 보면 동양인의 정신세계를 포괄하는 사유의 모델인 동시에 행위의 규범이었다.
『주역』은 형이상학과 인식론과 가치론을 비롯하여 유교의 세계관과 인생관이 고스란히 담긴 최고의 고전이다. 주역사에서 주자朱子(1130-1200)는 최정상의 학자로 손꼽히는 인물이다. 그는 다양한 학문의 집대성자답게 역학사상 역시 상수역象數易과 의리역義理易과 복서역卜筮易이라는 세 갈래의 관점을 하나로 통합하였다.
그렇다고 복서역만이 주자 역학의 전모는 아니다. 그의 역학은 다양한 스펙트럼으로 조명되어야 마땅하기 때문이다. 주지하다시피『주역본의周易本義』는 복서를 중심으로 편집된 텍스트라면,『역학계몽易學啓蒙』은 하도낙서를 중심으로 세계의 구조와 생성의 문제를 수리론으로 전개했으며,『주자어류朱子語類』는 제자들과의 문답을 통해『주역』의 근본문제를 상수와 의리와 복서에 대한 다양한 견해가 담겨 있다. 그러니까 이 세 텍스트를 종합적으로 규명해야만 주자역학의 종지가 확연하게 드러날 수 있는 것이다.
이 논문은 주자의 역학사상 가운데 복서관을 중심으로 어떻게 상수론과 의리론을 통합하고 있는가의 문제를 살피는 것을 목적으로 한다. 하지만 대부분의 학자들은 주자의 역학을 성리학性理學의 입장에서 의리역학 혹은 상수역학의 관점에서만 다루어왔다. 주자가『주역』의 출발과 본질이 복서라고 강조했음에도 불구하고 복서역 자체에 대해서는 아직까지 체계적인 연구는 이루어지지 않았다고 해도 과언이 아니다.
비록 주자가 복서와 상수를 강조하였지만 도덕이 배제된『주역』은 한갓 술수론에 지나지 않는다는 것을 의식하고『주역』에 윤리설을 도입한다. 의리역은 하늘과 인간이 하나됨을 겨냥한다. 의리가 빠진 복서는 점치는 용도에 불과하고, 의리가 배제된 상수 역시 공허한 관념론에 불과하기 때문에 복서에서 의리로, 또는 상수에서 의리로의 지향은 필연의 과정이라 할 수 있다. 따라서 주자는 복서의 논리를 중심으로 상수의 수학적 엄밀성을 도입하여 합리성을 보강했으며, 또한 이를 바탕으로 도덕의 세계로 나아가는 디딤돌을 마련하였다. 더 나아가 주자는 복서를 넘어 윤리의 세계를 지향하여 주역관을 근거로 성리학을 정립하였던 것이다. 결국 복서를 중심으로 의리와 상수를 통합하는 핵심을 읽어내는 것이 바로 주자역학의 진면모에 접근하는 방법일 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since divination is the fountainhead of Eastern philosophy including the Book of Changes, it is inevitable and necessary to study divination and fortunetelling for the Book of Changes. Approaching the essence of the Book of Changes is not possible without a profound study of the root and the origin of divination. In a broad sense, divination used to be the norm of behaviors as well as a role model of thoughts embracing the spirituality of Eastern people.
The Book of Changes is the most valuable classic that contains Confucian view of the world and life including metaphysics, epistemology, and the theory of value. Zhu Xi(1130-1200), considered to be the best scholar throughout the history of the Book of Changes, complied various teachings and synthesized three standpoints of the thoughts in the Book of Changes—the image and number principle (象數易), the moral and rational principle (義理易), and the divination principle(卜筮易)—into one integrated point of view.
There is no doubt that divination is an indispensable element in Zhu Xi’s study. However, it is not everything about his study in the Book of Changes. It should be covered with broader and more various spectra. As is generally known, the Original Meaning of the Book of the Changes(周易本義) was edited with priority given to divination, while Explanation of the Book of Changes(易學啓蒙) dealt with the issues of the structure and formation of the world laying stress on Hado(河圖) and Nakseo(洛書). The Analects of Zhu Xi(朱子語類) provided answers to the fundamental questions of the Book of Changes and suggested various viewpoints related to the image and number, the morality and rationality, as well as the divination through the dialogue with his disciples. Hence, it is required to investigate all these three texts comprehensively to clearly reveal the principle of Zhu Xi’s study in the Book of Changes.
The purpose of this dissertation is to study how Zhu Xi has synthesized the image and number theory with the morality and rationality theory based upon the divination theory. Majority of scholars have been trying to cover Zhu Xi’s study with the aspect of the moral and rational principle or that of the image and number principle from the Neo-Confucianism’s point of view. It is no exaggeration to say that this brought insufficient achievements of study in divination itself despite Zhu Xi had emphasized that divination was the very beginning and the essence of the Book of Changes.
Although greatly emphasized the importance of the divination with the image and number, Zhu Xi realized that the Book of Changes lacking the value of morality would be nothing but a petty artifice. Therefore, he adopted ethics. The ultimate purpose of the moral and rational principle is to bring the oneness of heaven and humanity. Since the divination without morality and rationality would be just a means of fortunetelling and the image and number principle without morality and rationality would be also a vacant idealism, it would be inevitable for both divination principle and the image and number principle to pursue the moral and rational principle. For that reason, Zhu Xi tried to strengthen rationality of the Book of Changes in accordance with the logic of the divination by adopting mathematical precision, and it successfully served as a stepping stone for the world full of morality. Furthermore, this let Zhu Xi aim the world of morality beyond the understanding the divination and enabled him to establish Neo-Confucianism from his standpoint of the Book of Changes. Finally, the key to approach the true quality of Zhu Xi’s the Book of the Changes would be to figure out the core part of his study which is to combine the morality and rationality with the image and number based upon the divination.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제 제기 1
• 2. 연구의 목적과 방법 5
• Ⅱ. 朱子 卜筮易學의 형성 배경 9
• 1. 卜筮의 개념 9
• 2.『書經』「洪範」의 卜筮觀-‘稽疑’를 중심으로 12
• 3. 卜筮의 사상적 전개 18
• 4. 朱子 卜筮易의 성립 26
• 5. 卜筮와 象數와 義理의 종합 33
• Ⅲ. 朱子의 卜筮 이해의 목적과 활용 42
• 1. 卜筮-『주역』읽기의 근본 42
• 2. 卜筮의 목적과 방법 46
• 3. 卜筮의 활용방안- 人間行爲의 準據 51
• Ⅳ.卜筮의 객관성을 밝힌 象數易 64
• 1. 象數論과 理氣論의 결합 64
• 2. 象數易의 근거로서의 河圖洛書 70
• 3. 河圖洛書의 구조와 象數易 83
• Ⅴ.卜筮와 象數의 결합-『易學啓蒙』「明蓍策」의 구조 92
• 1. 大衍之數와 卜筮의 방법론 92
• 2. 揲蓍의 과정과 방법 98
• 3. 卜筮를 넘어 道德의 세계로 108
• Ⅵ. 卜筮의 義理易學的 해석 119
• 1. 體用一源論의 계승과 비판적 극복 119
• 2. 卜筮에서 太極陰陽論(理氣論)으로의 전환 127
• 3. 道德世界의 건설 134
• Ⅶ. 결론 151
• 참고문헌 160
• 영문초록 168