도시의 글로벌화와 정체성의 파편화 : 인도 구르가온의 이주여성 가사노동자를 중심으로 = Globalization of the City and Fragmentation of the Identity: A Study on the Migrant Women Domestic Workers of Gurgaon in India|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since the 1990s migrant women domestic workers have emerged as major labouring subjects in the trend of internal labour migration in India. The migrant women domestic workers of the ‘global’ city have shown various migrant patterns and process of settlement as a result of urban globalization. The economic flows of home and abroad as well as dynamic changes of labour migrant environment are reflected in the migrant women domestic workers in contemporary India. However there have been a lot of studies about internal labour migration only on male labourers based on secondary data. This thesis shows the character of internal women labour migration and the dynamic identity of internal labour migration focusing on various causes and consequences of migrant women domestic workers in contemporary India with the special reference to Gurgaon city.
Firstly, this thesis notices globalization of the city through the emerging background of migrant women domestic workers. The research site, Gurgaon is called ‘global’ city in the wave of economic reforms in India since 1991. The analysis of the globalization of Gurgaon in the thesis is needed to understand the background of urban immigration. The globalization process of Gurgaon as a new city in India was necessary to know how to immigrate urban citizens, as a material background. New middle class urban citizens, the important human background of Gurgaon, are related to urban globalization. The new middle class citizens were priority in the study because of their relationship to the urban migration of the migrant women domestic workers. Analysis of Gurgaon’s new middle class employers’ own global lifestyle was necessary in the study as they have an enormous influence over migrant women domestic workers for adaptation to their settlement. It was based on the human and material background of the ‘global’ city master plan in India, the purpose of this thesis is to examine what was the weak point of neoliberal labour subject through migrant patterns and adaptation of migrant women domestic workers.
For the research, the researcher conducted her fieldwork from October 2009 to December 2012 sporadically. In total, she visited this field four times, staying for two months in 2009, for eight months in 2010, for two months in 2011 and for one month in 2012 respectively. The researcher conducted participant observations in the study: the cityscape of Gurgaon, the global lifestyle of Gurgaon new middle class and everyday life of the migrant women domestic workers. The researcher tried to understand process of globalization related to urbanization and immigrated rate of urban citizen through long-term participant observation. The two groups as the new middle classes in Gurgaon city and the migrant women domestic workers, were compared to their own lifestyle based on a participant observation and qualitative survey with lots of interviews. Lastly, the researcher gathered data based on participant observation through everyday life of the migrant women domestic workers in relation to their interaction with their employer and what was affected by their identity. Especially, this thesis examined socio-cultural meaning of women mobility in neoliberal era based on in-depth interviews with the migrant women domestic workers. The main results based on participant observation and depth interview at Gurgaon in India are as follows.
First, the number of Gurgaon population have increased rapidly and Chakkarpur has divided to new middle class enclave and labour migrant ghetto since the late 1990s. It was caused by Haryana government which developed industrial areas and then called call centers of multi-companies, at the same time, HUDA and DLF which constructed a large sized apartment complex to DLF enclaves and provided space for new middle class. So with that, Gurgaon has showed ‘global’ cityscape based on mobile capitals of multi-company and global lifestyle of white color’s home and abroad migrant. As a result, it provoked an increase of the migrant women domestic workers to Gurgaon city which then caused the feminization tendency of internal labour migration in India. The economic changes and the globalization of city has provided a foundation for the study of migrant women’s subjects in diverse discussion of internal labour migration in contemporary India. So, we proved a positive relationship between economic changes in a specific cultural area and socio-cultural changes. The increase in supply and demand of the migrant women domestic workers acted on characteristics of the diversity and dynamics in internal labour migration trends at the ‘global’ city.
Second, the number of hindu multi-domestic workers who are using ‘Das’ surname increased at middle class enclave and has made new social network of migrant women with caste and ritual hybrid characteristics at the Chakkarpur, labour migrant complex side by side. It was caused that an anonymous nature of the ‘global’ city and global lifestyle of new middle class, which has changed social relation more flexible in India based on caste and religious ideology. So with that, the researcher proved that the environment of the ‘global’ city and global lifestyle of the urban citizens interacted with adaptation of the migrant women domestic workers. The anti-traditional identity of Gurgaon new middle class employers acted to directly cause the forming of anti-traditional identity of their own employee, the migrant women domestic workers.
Third, the migrant domestic workers provoked the changes of social structure and the fragmentation of their own identity based on family structure and traditional womanhood through the process of settlement at Chakkarpur. The migrant women domestic workers have experienced dispersed families as result of their economic activities and they made a family plan importantly for economic efficiency. More and more, the paid domestic working of women have changed marriage values, perception in children, gender ideology and ritual ideology in their own minds. It was caused by long-distance and long-term migration of women domestic workers who acted on power for change against social structure and traditional ideology of immobility based on patriarchalism. The changes of identity as a result of women migration could be examined by both economic and, socio-cultural factors. In an economic aspect, autonomy, independence and modern ideology of the migrant women domestic workers related to be changes on economic activities of women. The socio-cultural aspect, the identity of migrant women domestic workers has shown the fragmentation of labouring subjects in a whole process of migration and settlement. This thesis proved that the number of migrant women domestic workers increased on economic efficiency and over-competition. Therefore, the researcher proved that anxiety and over-competition acted to cause a main ideology of neoliberal era in which lies a other side of autonomy based on mobility of women labouring subjects. The migrant women domestic worker formed fragmented subjectivity in a economic efficiency and competitive relation, and the experience of migration acted on continuous dilemma to labouring subjects.
From this analysis, this thesis asserted that urban globalization in India and mobility of women labouring subjects have derived hybrid identity of neoliberal and traditional ideology as a new ideology of the migrant women domestic workers. In conclusion, the dynamic culture of India in feminization of the internal labour migration is composed of the migrant women domestic workers as both modern labouring subjects and fragmented subjects in which neoliberal ideology melts in their minds.

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국문 초록 (Abstract)

인도의 이주여성 가사노동자는 1990년대 이후 국내 노동이주의 경향에서 주요한 노동의 주체로 부각되었다. 도시의 글로벌화와 함께 ‘글로벌’ 도시의 이주여성 가사노동자는 다양한 이주유형과 정착의 과정을 보여 주었다. 현대 인도의 이주여성 가사노동자는 국내외 경제의 흐름과 노동이주 환경의 역동적인 변화를 반영하고 있다. 그러나 그동안의 인도 국내 노동이주에 대한 연구는 2차 자료를 기반으로 하여, 남성 노동의 주체에 초점을 맞춘 연구가 주를 이루었다. 이 논문은 이주여성 가사노동자의 다양한 이주의 동기와 결과에 천착하여 인도의 국내 여성 노동이주의 다양성과 역동성에 대해서 탐구하고자 하였다.
먼저, 이 논문은 이주여성 가사노동자의 등장 배경으로서 인도 도시의 글로벌화에 주목하였다. 논문의 연구지인 구르가온은 1991년 인도의 경제개혁 이후 ‘글로벌’ 도시를 대표하는 곳이었다. 구르가온의 글로벌화에 대한 분석은 다음으로 도시민 유입의 배경으로서 필요한 작업이었다. 도시의 글로벌화와 관련해서 중요한 인적 배경은 구르가온 신중산층 도시민이었다. 구르가온 신중산층 도시민에 대한 분석은 다음으로 이주여성 가사노동자의 도시이주와 관련해서 직접적인 이주의 배경이기 때문에 함께 검토할 대상이었다. 인도의 ‘글로벌’ 도시 조성에 관한 인적, 물적 배경을 토대로, 이 논문은 이주여성 가사노동자의 이주유형과 적응과정 및 결과를 토대로 신자유주의 시대 노동 주체의 맹점을 찾고자 하였다.
이러한 연구의 필요성을 토대로 연구자는 2009년 10월부터 2012년 12월 가운데 전체 1년 2개월 동안의 민족지 연구를 실시하였다. 참여관찰은 구르가온 도시의 경관과 구르가온 신중산층의 글로벌 생활양식 그리고 이주여성 가사노동자의 생활양식 순으로 이루어졌다. 연구자는 장기간의 참여관찰을 통해서 도시화 및 도시민 유입 정도를 토대로 글로벌화 정도를 보고자 하였다. 그리고 도시민으로서 구르가온 신중산층과 이주여성 가사노동자의 생활양식에 대한 참여관찰과 심층면접을 토대로 두 집단의 생활양식을 비교하였다. 마지막으로 이주여성 가사노동자의 일상생활에 대한 참여관찰을 통해서 구르가온 신중산층 고용주와의 상호작용이 이주여성 가사노동자의 정체성에 미치는 영향에 대해서 자료수집하였다. 특히 이 논문은 이주여성 가사노동자와의 심층면접을 토대로, 여성의 유동성 증대의 사회문화적 함의에 천착하였다. 인도의 신도시인 구르가온에서 장기간의 참여관찰과 심층면접을 토대로 한 연구의 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다.
첫째, 구르가온은 1990년대 말부터 도시의 인구가 급격히 증가했고 짝까르뿌르는 신중산층의 엔클레이브와 노동이주민의 게토로 이원화되었다. 이는 하리야나 주정부에서 산업단지를 조성하여 다국적 기업의 콜센터를 유치하고, HUDA와 DLF가 새로운 주거지에 대형 아파트 단지를 조성하여 신중산층을 위한 공간을 마련했기 때문이다. 이로써 구르가온은 다국적 기업의 유동적인 자본과 함께 화이트칼라 국내외 이주민의 글로벌 생활양식을 토대로 ‘글로벌’ 도시의 경관을 보여 주었다. 결과적으로 이는 구르가온 신도시로의 이주여성 가사노동자의 증가로 이어져 인도 국내 노동이주의 여성화 경향을 야기했다. 인도의 경제적 변화와 도시의 글로벌화는 현대 인도의 국내 노동이주의 다양성 논의에서 이주여성의 주체에 대한 논의의 발판을 제공했다. 이로써 특정한 문화에서 경제와 사회문화적 변화의 역학관계를 규명하였다. ‘글로벌’ 도시에서 이주여성 가사노동자의 수요와 공급의 증대는 현대 인도의 국내 노동이주 흐름에서 다양성과 역동성의 특징으로 작용하였다.
둘째, 구르가온의 신중산층 엔클레이브에는 ‘다스’ 성을 사용하는 힌두-멀티 가사노동자의 수가 증가하였으며 짝까르뿌르의 노동이주민 집거지에는 카스트 혼성, 의례적 복합성의 특징과 함께 이주여성의 새로운 사회적 네트워크가 형성되었다. 이는 ‘글로벌’ 도시의 익명성과 신중산층 고용주의 글로벌 생활양식이 카스트와 종교적 관념을 기반으로 하는 인도의 사회적 관계를 유연하게 변화시켰기 때문이다. 이로써 ‘글로벌’ 도시의 환경과 도시민의 글로벌한 생활양식이 이주여성 가사노동자의 이주지 적응과정에서 상호작용하고 있음을 규명하였다. 구르가온 신중산층 고용주의 탈전통적인 정체성은 자신의 피고용인인 이주여성 가사노동자의 탈전통적인 정체성의 형성에 직접적인 동인으로 작용하였다.
셋째, 짝까르뿌르의 이주여성 가사노동자는 정착과정에서 가족의 형태 및 전통 여성관을 토대로 하는 사회 구조의 변화와 정체성의 파편화를 야기했다. 이주여성 가사노동자는 경제활동을 위해서 가족의 이산을 경험했고 경제활동의 효율성을 높이기 위해서 가족계획을 실천하였다. 여성의 임금 가사노동은 점차 이주여성의 결혼관, 자녀관, 젠더관 및 의례관의 변화를 양산했다. 이는 ‘글로벌’ 도시로 이주여성 가사노동자의 장거리․장기 이주가 가부장성에 입각한 사회 구조와 여성의 부동성에 관한 관념을 유동적인 상태로 변화하는 동력으로 작용했기 때문이다. 여성이주의 결과로서 정체성의 변화는 경제, 사회문화적 측면에서 살펴볼 수 있다. 경제적 측면에서 이주여성 가사노동자의 자율성과 독립성 획득 및 근대적인 관념의 형성은 여성의 경제활동과 관련된 변화였다. 사회문화적 측면에서 이주여성 가사노동자의 정체성은 이주와 정착의 전 과정에서 노동 주체의 파편화 상태를 보여 주었다. 이 논문은 경제적인 효율성과 경쟁의 심화가 이주여성 가사노동자의 유동성을 증대시킨다는 점을 입증하였다. 이로써 여성 노동 주체의 자율성 이면에 놓여 있는 불안함과 과열 경쟁이 신자유주의 시대의 주된 이데올로기로 작용하고 있다는 점을 규명하였다. 경제적인 효율성과 경쟁적인 관계 속에서 이주의 경험은 구르가온의 이주여성 가사노동자의 지속적인 딜레마를 제공한다고 할 수 있다.
위의 연구 결과를 토대로, 이 논문은 인도 도시의 글로벌화와 여성 노동 주체의 유동성 증대의 결과, 이주여성 가사노동자의 정체성이 신자유주의적인 관념과 인도의 전통적인 관념과의 혼성적인 형태를 띠고 있다는 점을 주장하고 있다. 결국 현대 인도의 이주여성 가사노동자는 근대적인 노동의 주체이면서 동시에 신자유주의적인 관념이 녹아들어 파편적인 노동의 주체로서, 국내 노동이주의 여성화와 같은 역동적인 인도 문화를 구성하고 있다고 하겠다.

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인도의 이주여성 가사노동자는 1990년대 이후 국내 노동이주의 경향에서 주요한 노동의 주체로 부각되었다. 도시의 글로벌화와 함께 ‘글로벌’ 도시의 이주여성 가사노동자는 다양한 이주...

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