劉伯溫 命理思想의 哲學的 照明 = 劉伯溫命理思想之哲學的 照明

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

劉伯溫命理思想之哲學的照明



李 施 昀

東洋哲學專攻
大田大學校大學院 哲學科
(指導敎授 哲學博士 宋 寅 昌)



<中文抄錄>


從來沒有以儒家的視野全般性的考察劉伯溫(1311-1375)之命理思想的論文. 這論文主要目的在於融合命理學與儒家哲學. 因此推廣在國內殆有不足的命理學之硏究地平, 而發明儒學思想同命理學有甚麽關係, 終局企圖恢復命理學的倫理意識.
爲了成就這課題, 第Ⅰ章緖論, 提起主題, 提出硏究目的, 敍述硏究的範圍和方法.
第Ⅱ章是論及劉伯溫命理學說的時代的背景, 敍述他的人生歷程及社會活動, 竝考察激變期的元末·明初的政治社會的環境. 而把他的生涯和著述以構造的分析方法來究明, 追跡其學問的淵源和現實認識.
第Ⅲ章是劉伯溫命理學說之具體的內容和其體系. 仔細探討關於他的主要著述『滴天髓』之文獻的性格及著作的論難, 集中分析其學的體系和內容. 將『滴天髓』的中心思想分｢宇宙論｣,｢本體論｣,｢人間關係論｣和｢用神論｣的項目, 而論證『滴天髓』命理思想的特徵是陰陽五行的生剋制化就是尋求中和․中庸的理趣的.
第Ⅳ章是在探究『滴天髓』裏面的劉伯溫命理思想之哲學的意味和其現代的意義. 我首先論及如何可以省察人間的本來眞面目, 又究明他採用把宿命論改變使命論的辦法是甚麽, 還有探討如何具現人倫價値和中和的世界的方法等等.
第Ⅴ章結論, 要略而綜合這硏究的內容, 進而在哲學的照明下揭示關於劉伯溫命理思想的筆者自己的見解.

劉伯溫的政治思想和命理思想以儒家思想爲基層根源. 墨家, 道家, 法家等, 其他三敎九流思想混在一起, 但尤其是以儒家思想的核心的德治和敎育重視的看法爲主, 而標擧民本主義. 所以論者明顯露出劉伯溫之民本主義的命理學. 特別是他的主著『滴天髓』以｢天道｣‧｢地道｣‧｢人道｣的三才思想爲根本. 它的「通神論」是以連繫天‧人‧地和性‧道‧敎的中庸思想來解說命理思想的, 它也表明在命理學上精麗無比的四柱是成就中和的論理結構. 同樣, 『滴天髓』之「六親說」也是最强調在諸般人間關係上構成調和的中和‧中庸.
在劉伯溫命理思想上又一箇重要特點是觀察四季的自然秩序. 命理思想的終極目的是以自然主義爲基, 擁有包括人間普遍關係的社會的內容. 總而言之, 這以自覺天賦的本性, 而成就順應天理及與自然秩序調和爲目的. 萬物生長的原理是在於所有的關係網的中和調和. 所以人間亦自覺天賦的本性而擴而充之, 則物吾與也, 也可以與天地參矣.
知己, 才可以順應天理, 可以活下去調和與自然秩序的生涯. 構成這世界的部分, 如在家族‧國民‧人類內人人互相得到中和調和的關係, 才可欲之善的世界形成而維持發展. 各自保持自己之位也是實現中和道理的階梯. 小則家和國安, 大則天下平皆是通過調和之理來成就的.
在命理理論上, 按照中和的生活就是最賢明的生活態度, 所謂知己就是瞭解自己的本分, 又是正直地省察自己. 這卽實現中和世界的路徑. 在這樣看, 命理學也竝不是不過一個卑鄙的術數, 而是啓示人生之正路的一箇堂堂學術, 如『周易』本是卜筮之書(術數)而經作易演易之三聖定位人生問津之哲理書. 被他命理學達到這箇地步. 在這觀點上, 也可以說他的命理思想給我們當今世界很大的指示.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 연구의 목적과 배경 1
• 2. 연구의 범위와 방법 6
• Ⅱ. 劉伯溫의 삶과 命理思想의 철학적 근거 10
• 1. 劉伯溫의 생애와 命理思想家로서의 활동 10
• 2. 劉伯溫의 학문 연원과 儒家政治論 22
• 1) 德治論 24
• 2) 爲民論 31
• 3) 敎育論 34
• 3. 劉伯溫 命理思想의 儒家哲學的 근거 37
• 1) 命理論 37
• 2) 天命論 41
• 3) 人性論 45
• 4) 使命論 49
• 4. 劉伯溫 命理思想의 형성 55
• 1) 『滴天髓』 이전의 명리사상 55
• 2) 劉伯溫 명리사상의 기본 정신 62
• Ⅲ. 劉伯溫 命理思想의 내용과 체계 67
• 1. 『滴天髓』의 문헌적 검토 67
• 2. 『滴天髓』의 체계와 내용 75
• 1) 『적천수』의 宇宙論과 本體論 76
• 2) 『적천수』의 人間關係論과 用神論 88
• 3. 『滴天髓』에 나타난 명리사상의 특성 102
• 1) 中和‧中庸의 추구 102
• 2) 旣存 命理思想의 탈피 111
• 3) 主體와 客體의 연계 115
• 4. 劉伯溫의 命理學史的 위상과 특징 120
• Ⅳ. 劉伯溫 명리사상의 궁극적 목표 128
• 1. 人間 本來性의 自覺 128
• 2. 宿命論의 使命論的 克服 131
• 3. 人倫 가치의 구현 134
• 4. 中和된 세계의 실현 136
• Ⅴ. 結論 140
• ◇ 參考文獻 ◇ 144
• ◇ 中文抄錄 ◇ 161