崔漢綺 測人法 硏究

국문 초록 (Abstract)

인간은 우주 속에서 천지의 불변하는 기를 품수 받아 천지간에 기의 한 존재로 명멸하고 부모의 형질을 물려받으며 천지로부터 기를 제공 받음으로 세상에 태어난다. 사람이 태어나서 미래의 행운과 불행이 어떤 것인지 불확실한 미래를 점쳐보고자 하여 점술이 발달하고 사람의 命運을 알기위한 부단한 시도를 하여 왔으며, 또한 사람의 얼굴에 나타난 변화를 미루어 추측하여 미래를 예단해 보고자 하는 시도가 오늘날 까지 觀相이란 술수의 한 방편으로 이어져 내려오고 있다.
觀相은 전통적으로 사람의 얼굴과 신체와 언어 등을 보고 사람을 판단하여 사주학의 운명론과 같이 사람의 운명은 날 때부터 고정되어있는 운명을 타고 난 것이라고 판단하였다. 최한기는 관상이 마음의 지배를 받아 容貌의 변화를 통하여 고착된 결정체가 얼굴을 통하여 나타난다고 생각하는 것에는 동의하여 전통적 관상이론을 받아 드린다. 그는 사람을 판단하는 기준은 각 개인이 行事하는 道理에 따라서 변하게 된다는 논리에 바탕 하여 개인의 운명은 변할 수 있으며 人道에 따라 자신을 修身 할 수 있는 자 만이 남을 관상 할 수 있다고 보았다.
‘측인법’은 기존의 관상학이 가지지 못한 자유의사가 개인의 운명을 결정할 수 있는 철학적 사유를 가지고 있다. 이런 철학적 논리의 이면에는 그의 氣一元論이 존재한다.
최한기는 그의 측인법을 통하여 사람을 헤아리고 살펴서 측인?교인?선인?용인의 적합한 도리를 깨우쳐 사회적으로 필요한 인재의 선발과 등용에 적극 활용하고자 그의 ?인정?을 통하여 적절한 교육과 인성개발을 통하여 인재를 적재적소에 배치하는 것이 국가와 민족의 커다란 발전을 이루어 낼 수 있는 것이라고 하여 측인법을 정치를 하는 위정자로부터 아래의 백성들조차도 배우기를 권면한다.
본 연구 논문에서 말하고자 하는 것은 전통적 관상법의 새로운 관점의 정리를 통하여 최한기 측인법을 좀 더 새로운 시각으로 바라보아야 하는 필요성이 있는 것에 주목하고, 최한기 측인법의 철학적 사유가 조선후기 사회의 그의 실학적 제안으로 그가 저술한 ?인정?을 통하여 현재에 되살아나고 있음은 仁으로 중용의 도를 행하는 성현의 경전과 말씀은 시대를 밝히는 천년의 거울이 되어 사라지지 않는 것을 보여 주며 만인의 귀감이 되어 언제나 대중들 속에 살아 있음을 말한다.
최한기는 각 개개인이 중용의 도를 깨우쳐 배우고 익히고 측인하는 도리를 바탕으로 하여 인간사회의 각 개인의 심성분석과 개인이 지닌 재능의 분별을 통하여 적절한 쓰임과 선발을 통하여 사회적 발전에 기여할 것을 바란다.
그는 격량의 조선후기 사회를 살아가면서 사회적 주축의 세력에 서지 못하기도 했지만, 이런 것으로 인하여 위축되기 보다는 현실사회의 문제점을 파악하고 사회적 병리를 찾아내어 고쳐 나가야 하는 문제를 그는 사람에게서 찾았다. 각 개인에게 적합한 교육과 정당한 대우와 방법을 모색하여 근원적으로 사회의 참다운 구성원이 되고 치안이 확실한 국가를 건설하여 밝고 건전한 인도로써 사회를 운영하는 사람을 교화하여 정당한 권력을 행사하며 권력의 행사가 사회를 조직하는 것 또한 사람이기에 사람과 사람의 관계 구성을 무엇보다 중요한 점에 올려놓고 있다.
사람이 어떻게 사람을 이끌어야 하며, 어떤 교육을 행하고 실천해야 하며, 어떤 정치를 해야 사람을 구하고 그 사람들이 사회의 한 역할을 담당하여 미래를 책임 질것인지에 지대한 관심을 보여주고 있다. 최한기는 그의 실제적 ? 이상적 정치 사회관을 실현시키기 위하여 전통적 관상법을 借用하여 천지와 인간을 움직이는 주된 원동력은 理 가 아닌 氣에 있음을 그의 여러 저서들을 통하여 보여 주고 있으며, 기의 활동하고 변화하는 것이 인간에게 영향을 미쳐 마음의 변화를 이끌어내며, 사람을 변화 시킬 수 있는 것으로 보았다.
본고는 우리의 전통적 상법이 미신적 방술의 지하에 빠져있는 현상에서 탈피하여 전통적 상법의 재해석을 통하여 학문적 다양한 성과를 보여 주는 계기가 되기를 바라며, 최한기 측인법이 전통과 미래를 지향하는 현재의 복합적 사회기능과 융합하여 긴밀하게 응대하여 順理에 바탕한 공자의 사상과 현대의 시대상의 적절한 반영을 살펴 고루하지 않은 단단한 학문적 성과를 이루어 내어 측인법이 현실에서 마땅한 쓰임과 정당한 철학적 사유의 자리매김이 있게 되기를 바란다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Human beings flicker as a being of chi between earth and heaven, receiving the unchanging chi of earth and heaven in the universe. They inherit the characteristics of their parents and receive the chi of earth and heaven, being born in the world. The art of fortune telling developed driven by people's desire to predict an uncertain future involving good and ill luck in future. People have made constant attempts to know their fates in advance. One of those attempts is anthroposcopy, which estimates and predicts a future based on changes to a face and has continued till today.
Traditionally, anthroposcopy makes a judgment based on a person's face, body, and language and believes that a person's fate is fixed right from the birth like the fate theory of Saju science. Choi Han-Gi agreed with the anthroposcopical belief that the face presents the crystal of appearance changes fixed by the influence of the mind, thus accepting the traditional anthroposcopical theory. Based on the logic that the criteria to judge an individual vary according to the reason exercised by a person, he maintained that one's fate could change and that only those who could practice themselves according to morality would apply anthroposcopy to others.
The "Chek-In Method" is based on the philosophical thinking that free will can determine one's fate unlike the old anthroposcopy. There is his chi monistic theory behind his philosophical logic.
Wishing to understand and figure out man, realize the proper principles of Chek-In, Gyoin, Seonin, and Yongin, and make active use of talents required by society in recruitment and appointment, he thought that one could make a huge contribution to the tremendous development of the nation and people by developing appropriate education and personality through InJeong and placing talents at the right positions. He thus recommended Chek-In Method to everyone from the politicians to common people.
The present study paid attention to a need to look at his Chek-In Method from a new perspective by sorting out the new perspectives of traditional anthroposcopy. The fact that the philosophical thinking of his method is alive today through his InJeong, one of his books written as his practical science proposal for the society in the second half of Joseon, shows that the scriptures and words of sages exercising moderation through humanness will never disappear as the millennium mirror shedding light onto the times and always keep living in the public as their model.
He wanted every individual to make a contribution to the development of society through proper usage and recruitment by realizing the truth of moderation and further analyzing their individual nature and distinguishing their individual talents in human society based on the principles of learning, mastering, and Chek-In.
Living in the society of second half of Joseon with its share of turbulences, he was not able to join the mainstream social force. Instead of being withdrawn for it, he found in people the issues of identifying and correcting problems and pathology with society. Given that each individual would search for proper education and legitimate treatments and methods to fundamentally become the true members of society and that it was people that would build a nation of certain public security, exercise legitimate power by educating those who will run society with bright and sound morality, and establish a society through the exercise of power, he placed utmost importance on relationships between people.
He exhibited extreme interest in how people would lead others, how to give and practice what kind of education, and what kind of politics to carry out to save people and ensure that they would play a role in society and take charge of the future. He maintained in many of his books that the main driving force of moving earth and heaven and also people should be chi instead of reason by borrowing traditional anthroposcopy to implement his practical and ideal political and social vision. He also believed that the activities and changes of chi would influence people, bringing about changes to the mind and people.
The present study will hopefully help the traditional anthroposcopy of Korea to escape from the phenomenon of being stuck underground as a superstitious method or technique and demonstrate it various academic results through its reinterpretation. The findings will make a contribution to the Chek-In Method of Choi Han-Gi serving its deserved roles in reality and establishing as legitimate philosophical thinking by being combined with the complex social functions of today oriented toward tradition and future and closely responding to them, examining the proper reflection of Confucian ideology based on pure reason and the aspects of the present times, and achieving solid academic results that are not conservative.

목차 (Table of Contents)

• Ι. 序 論 1
• 1. 硏究目的 1
• 2. 硏究의 方法 7
• II. 測人法의 理論的 基盤과 目標 11
• 1. 理論的 基盤 11
• 2. 測人法의 本源的 目標 21
• III. 測人法의 內容分析과 特性硏究 28
• 1. 容貌 分析과 測人 28
• 2. 人性 分析과 行事 50
• 3. 社會性 分析과 運化 56
• 4. 道德性 分析과 人道 64
• IV. 崔漢綺 測人法의 社會的 活用 68
• 1. 測人을 통한 人間理解 68
• 2. 敎人을 통한 人性敎育 74
• 3. 選人을 통한 人材選拔 78
• 4. 用人을 통한 人材活用 85
• V. 結論 90
• 【참고문헌】 93
• 【ABSTRACT】 96