가족치료를 위한 실존주의 심리치료 집단경험자의 영성체험에 관한 질적 연구 : <존재실현으로의 초대> 참여자를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 실존주의 심리치료 집단 경험자가 영성에 대하여 어떤 체험을 하는지 이해하고 그 체험의 본질적인 의미와 의미구조를 밝힘으로써, 영성 지향적 가족치료를 효율적으로 할 수 있도록 기초자료를 제공하고자 수행되었다. 이를 위하여 참여자의 체험을 있는 그대로 드러내는데 가장 적합하다고 생각되는 밴 매넌(Max van Manen)의 해석학적 현상학적 연구방법을 적용하였다. 연구 단계는 밴 매넌의 핵심적인 방법적 구조인 체험의 본질에의 집중, 연구 참여자의 경험적 진술과 문학을 비롯한 예술 작품에서의 묘사 등을 통한 실존적 탐구, 본질적 주제에 대한 반성, 해석학적현상학적 글쓰기와 고쳐 쓰기의 4단계에 의하여 이루어졌다.
연구 참여자는 한국실존치료연구소에서 실시하는 실존주의 심리치료집단 <존재실현으로의 초대>에 참여한 사람들 중 집단의 기간 2박 3일 동안 온전히 참여할 수 있고 영성과 가족치료에 관심이 있으면서 본 연구에 참여할 것을 동의한 참여자 12명이었다. 연구자는 참여자의 경험적 진술을 위해 2011년 12월부터 2012년 8월까지 9개월 동안 자료를 수집하였다. 본연구의 주자료인 참여자와의 심층면담 자료는 참여자와 연구자가 약속된 시간과 장소에서 만나, 연구자가 참여자의 연구동의를 서면으로 받은 후 반구조화된 질문지에 의하여 면담을 하고, 면담과 동시에 녹음한 것을 연구자 자신이 완전 전사한 것이었다. 면담횟수는 1-3회로 1회 면담 시간은 1시간에서 2시간 정도였으며, 면담에서 진술이 애매하거나 의미 파악이 어려웠던 경우에는 다시 만나거나 면담내용을 전화와 이메일로 확인하는 기회를 가졌다.
본 연구의 결과 <존재실현으로의 초대> 경험자의 가족치료를 위한 영성과 영성체험에 대한 본질적인 의미는 다음의 여덟 가지 주제로 분류되었다. 이 주제들은 서로 연관성이 있는 상호관계적 구조를 지니고 있는 것으로 나타났다.
주제 1. 가족 안에서의 아픔과 절망을 딛고 나아옴
주제 2. 관점의 변화와 자유
주제 3. 존재의 의미와 소명의식에 대한 깨달음
주제 4. 영적합일의 경험
주제 5. 나와 가족의 현실을 수용하고 이해할 수 있음
주제 6. 유머와 여유를 가질 수 있음
주제 7. 기쁨과 감사 그리고 소망을 가짐
주제 8. 가족체계를 넘어서 타인을 향한 헌신과 봉사를 다짐함
가족치료를 위한 영성과 영성체험에 대한 본질적인 주제에서 유추할 수 있었던 것은 영성이란 하나님과 나와 이웃과 피조물과의 관계성을 중심으로 의식의 고양성과 확장성 그리고 창조성을 개인과 가족 공동체의 삶 속에서 지향하는 것이었으며, 영성체험이란 가족 공동체의 관계 속에서 영적 성장을 해가는 영적 여정을 통하여 영성의 방향성을 가지고 존재실현을 해가는 과정이라는 것이었다. 본 연구는 가족치료를 위한 영성과 영성체험의 본질적인 주제를 밝히고 거기에서 영성과 영성체험의 개념을 유추함으로써 상담자가 영성의 개념을 가족치료 실제에 적용할 수 있게 될 것을 기대한다. 본 연구에서 유추한 영성과 영성체험의 개념은 내담자로 하여금 가족이라는 유기체 내에서의 상호역동과 자신의 개인적인 심리적인 문제를 해결하기 위하여 실존적 상황을 인식하고 이해하여 인격의 구조를 재구성할 수 있게 하며, 상담 목표에서 영적성장이라는 방향성을 제시해줄 수 있을 것이다.
본 연구가 갖는 상담 심리학적 의의는, 먼저 본 연구는 실존주의 심리치료 집단을 경험한 사람들의 체험에 대한 진술을 자료로 하여 가족치료를 위한 영성의 본질적인 주제를 파악하였기 때문에 영성 지향적 가족치료에 실제적인 기초자료를 제공할 수 있고, 둘째 영성 지향적 가족치료의 구조화와 집단상담 프로그램을 개발할 수 있는 근거를 마련해주며, 셋째 내담자의 실존적 상황에 따라 변화하는 영성과 영성체험의 맥락적인 구조를 이해함으로써 영성 지향적 가족치료에 방향성을 제시하여 주고, 넷째 기독교 상담은 물론 일반 상담에서도 영적 성장을 지향하는 영성 지향적 가족치료에 더 많은 관심을 갖게 한다는 것이다.
본 연구의 결과를 토대로 하여 영성 지향적 가족치료를 하려는 상담자와 집단 상담자에게 상담의 실제적인 방향성을 제시하고 보다 효율적인 영성 지향적 가족치료를 위하여 다음과 같은 제언을 하고자 한다. 첫째 다양한 종교, 나이, 성별, 직업을 가진 사람들의 영성과 영성체험에 대한 경험적 연구가 필요하다는 것, 둘째 영성은 종교적인 영역에 속한다는 선입견에서 벗어나 가족치료 영역에서도 영성의 중요성을 인식하고 영성에 초점을 맞춘 가족치료를 통하여 상담자와 내담자의 체험에 대한 경험적 연구가 필요하다는 것, 셋째 본 연구의 결과에서 제시된 본질적인 주제를 반영하여 가족치료를 위한 영성 지향적 집단상담 프로그램을 개발할 필요가 있다는 것, 넷째 본 연구의 결과에서 유추한 영성과 영성체험의 개념을 기초로 하여 영성 지향적 가족치료의 구조화에 대한 연구가 필요하다는 것 등이다. 그러한 연구가 이루어진다면 상담과 심리치료를 통하여 내담자의 영적성장이 이루어질 수 있도록 상담의 실제적인 방향성을

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to understand the spiritual experience of the participants in existential psychotherapy group counseling and to explore the essential meaning in the spirituality experience and the structure of the meaning. This study also intends to provide the spiritually-attuned counseling and family
therapy with basic informations. The research was conducted based on Max van Manen's hermeneutic phenomenological method. The research process can be
divided into 4 phases: focusing on the essence of experience; collecting relevant phenomenological data from literary and art works and participants' experiential statements as an existential investigation; reflecting the essential subject; and doing the hermeneutic phenomenological writing and correction.
The participants were 1 man and 11 women total 12 who were interested in the spirituality and family therapy. They had to participate wholly in existential psychotherapy group counseling <Invitation to the Realization of Being> which was created in Existential Therapy Institute, Korea and agreed to be the participant of this study. Data were collected for about 9 months from December 2011 to August 2012, by intensive interviews using semi-structured questionnaire, with previous written agreement, mp3-recorded and later transcribed totally by researcher. Interviews were performed one or three times for about one hour to two hours, if there were vague content or difficult to understand in the data, the researcher met the participant again or confirmed by call or e-mail.
As a result of this study, the essential themes of the spirituality and spiritual experience for family therapy of the participants in <Invitation to the Realization of Being> were presented as following 8 themes that constitute a interactive structure one another.
Theme 1. Overcoming the pain and despair suffered from family system and moving forward.
Theme 2. Changing the perspective and getting a liberty.
Theme 3. Being aware of the meaning of being and calling consciousness.
Theme 4. Experiencing the spiritual union.
Theme 5. Accepting the reality of the family and I and understanding it.
Theme 6. Having a humor and recovering the composure.
Theme 7. Expressing a joy and gratitude and hope.
Theme 8. Making a decision on dedication and helping others beyond a family system.
Through the above-mentioned themes, the meaning of spirituality for family therapy can be analogized as the relationship with God, with myself, with you and with creatures and directing toward the consciousness enhancement and its expansion and creativity in the life of individual and family community, and spiritual experience as the process of realization of being toward the direction of spirituality in the spiritual journey. This study exploring the essential themes of spirituality and analogizing the concept of spirituality and spiritual experience, is expected to apply the concept to spiritually-attuned counseling and family therapy. It is also expected to allow the client to recognize and understand the dynamic within one's family system and psychological problem and the existential situation to reconstitute the structure of personality and to present the direction toward spiritual growth as the goal of family therapy.
This study has the following significances in the science of counseling and family therapy. First of all, the result of this study can provide spiritually-attuned counseling and family therapy with a practical basic information as the essential themes of spirituality. Second, it prepares for the ground of developing spiritually-attuned counseling and family therapy structuralization and group counseling program. Third, it present the direction of spiritually-attuned counseling and family therapy as understanding the contextual structure of spirituality and spiritual experience changing according to the client's existential situation. Fourth, it allows to pay more attention to spiritually-attuned counseling and family therapy toward spiritual growth in secular counseling as well as in christian counseling.
For the further studies, I suggest the actual direction toward the spiritually-attuned counselors and group counselors for more effectual counseling as following. The experiential research would be needed on spirituality and spiritual experience in people of diverse culture, religion, age, career. The experiential research for the spiritual experience of counselor and client would be needed to get rid of researcher's prejudice that the spirituality is regarded as religious area. Grounded on the result of this study, spiritually-attuned group counseling program and spiritually-attuned family therapy structuralization are needed to develop. Conducting the suggested study, it would present the actual direction toward the spiritual growth through counseling and family therapy, and such an actual direction would allow family therapy to help people more effectually and therapeutically.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구문제 7
• II. 이론적 고찰 9
• 1. 영성의 개념 9
• 2. 기독교 영성 11
• 가. 기독교 전통과 역사 속에 나타난 영성 14
• 나. 영성 훈련과 영성 지도 19
• 3. 정신통합 접근법과 영성 24
• 가. 정신통합의 인격구조 27
• 나. 개인적 정신통합의 과정 29
• 다. 영적 정신통합의 과정 31
• 4. 실존과 영성 34
• 가. 실존주의 심리치료와 실존치료 36
• 나. 실존주의 초정신의학 48
• III. 연구방법 및 절차 57
• 1. 현상학적 방법론 57
• 가. 밴매넌의 해석학적 현상학 연구방법론의 배경 58
• 나. 밴매넌의 해석학적 현상학 연구 단계의 방법적 구조 63
• 2. 체험의 본질에의 집중 66
• 가. 현상에 대한 지향67
• 나. 현상학적 질문형성 69
• 다. 연구자의 가정과 선 이해 69
• 3. 영성에 대한 실존적 탐구 71
• 가. 연구자 자신의 경험 기술 71
• 나. 실존주의 심리치료 집단 <존재실현으로의 초대>에 대한 기술 74
• 나. 문학 및 예술작품에서 묘사된 영성의 의미 79
• 4. 연구자의 경험적 진술 109
• 가. 연구 참여자 선정 109
• 나. 연구 참여자에 대한 윤리적 고려 114
• 다. 자료수집 방법 115
• 라. 자료분석 방법 및 절차 117
• 마. 연구의 진실성 확인 118
• IV. 연구결과 121
• 1. 가족치료를 위한 실존주의 심리치료 집단 경험자의 영성체험의 본질적 주제 121
• 가. 가족체계에서 겪었던 아픔과 절망을 딛고 나아옴 124
• 나. 관점의 변화와 자유 129
• 다. 존재의 의미와 소명의식에 대한 깨달음 134
• 라. 영적합일의 경험 140
• 마. 나와 가족의 현실을 수용하고 이해할 수 있음 144
• 바. 유머와 여유를 가질 수 있음 148
• 사. 기쁨과 감사 그리고 소망을 가짐 151
• 아. 가족체계를 넘어서 타인을 향한 헌신과 봉사를 다짐함 155
• 2. 영성체험에 대한 해석학적 현상학적 글쓰기 158
• 가. 관계성, 의식의 고양성과 확장성, 창조성으로서의 영성 159
• 나. 존재를 실현해가는 과정으로서의 영성체험 163
• 다. 가족치료의 방향성을 제시하는 영성과 영성체험 168
• 3. 해석과정에 대한 연구자의 자기반성 173
• V. 논의 176
• VI. 결론 및 제언 181
• 부록 1. 연구 참여자를 위한 설명문 197
• 부록 2. 연구 참여 동의서 200
• 부록 3. <존재실현으로의 초대> 프로그램 201
• 참고문헌 185
• 영문초록 193