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    추연의 음양오행설에 관한 연구

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    https://www.riss.kr/link?id=T13107951

    • 저자
    • 발행사항

      대전 : 대전대학교 대학원, 2012

    • 학위논문사항

      학위논문(석사) -- 대전대학교 대학원 , 철학과 , 2013. 2

    • 발행연도

      2012

    • 작성언어

      한국어

    • 발행국(도시)

      대전

    • 형태사항

      ; 26 cm

    • 일반주기명

      지도교수: 송인창

    • 소장기관
      • 대전대학교 도서관 소장기관정보
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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    음양오행설(陰陽五行說)은 고대로부터 인간이 오랜 기간 동안 자연에 대한 관찰과 경험의 집적을 통하여 우주와 자연의 질서를 이해하기 위한 원리체계로 발전해 왔다. 음양오행설은 본래 음양설(陰陽說)과 오행설(五行說)로서 각기 별개의 의미로 독립적으로 발전해 오다가 전국시대 중・말엽에 이르러 하나의 사상체계로 융합되었다. 이러한 음양설과 오행설을 융합하여 이론적이고 체계적으로 음양오행설을 성립시킨 학자가 전국시대 말기의 대표적 음양가(陰陽家)로 알려진 추연(鄒衍)이다. 추연은 음양오행설, 특히 목(木)・화(火)・토(土)・금(金)・수(水) 오행의 상승(相勝) 이론을 통하여 자연과 인간세계의 운행질서를 이해하고, 이로써 역사 변화를 예측하고 그 추이를 파악하고자 시도하였던 실험적 인물이다. 그는 음양의 기(氣)와 오행에서 발생하는 덕(德)의 소식(消息)이론으로 사물과 역사의 변화 이치를 설명하였는데, 이러한 사상을 대표하는 그의 학설이 ‘오덕종시설(五德終始說)’이다. 이 오덕종시설은 이후 진한시대(秦漢時代) 사상계를 휩쓸었다고 해도 과언이 아니다.
    『사기(史記)』「역서(曆書)」의 기록에 의하면 추연은 “오덕(五德)이 전이되는 법칙을 명찰하고, 소식(消息)을 구분하는 학설을 퍼뜨려 제후들에게 알려지게 되었다”고 하였고,「맹자순경열전(孟子荀卿列傳)」에 의하면 “그 말은 심오하고 원대하여 이해할 수 없었으나 반드시 먼저 작은 사물에서 징험하고 그 결론을 유추, 확장하여 무한한 곳까지 도달하였다. 먼저 당대를 서술하고 황제의 시대까지 거슬러 올라가는데, 대개 시대에 따른 성쇠의 변화를 중시하는 것이었다. 각 시대 길흉의 징조들과 그 법칙들을 기록하고는 그것을 유추하여 천지가 아직 생기지 않았을 때까지 적용”하였다고 한다. 여기에서 알 수 있듯이 추연은 과거와 현재를 살펴서 다가올 미래를 예측하고 이에 대비하고자 하였다. 추연은 과거와 현실에 비추어 미래를 유추한 미래예측가(未來豫測家)였다. 일반적으로 미래 예측은 결과의 타당성을 제시하기 위해 데이터를 인용한다. 마찬가지로 추연 역시 “황제의 시대까지 거슬러 올라갔으며”, “반드시 먼저 작은 사물에서 징험하고 그 결론을 유추, 확장하여 무한한 곳까지 도달하였다”는 것이다. 과거나 현재나 시대를 불문하고 인간은 불확실한 미래에 대해 알고자 하는 본성이 내재되어 있다. 추연은 이 요구에 자신의 오덕종시설로 부응하였다고 할 수 있다.
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    음양오행설(陰陽五行說)은 고대로부터 인간이 오랜 기간 동안 자연에 대한 관찰과 경험의 집적을 통하여 우주와 자연의 질서를 이해하기 위한 원리체계로 발전해 왔다. 음양오행설은 본래 ...

    음양오행설(陰陽五行說)은 고대로부터 인간이 오랜 기간 동안 자연에 대한 관찰과 경험의 집적을 통하여 우주와 자연의 질서를 이해하기 위한 원리체계로 발전해 왔다. 음양오행설은 본래 음양설(陰陽說)과 오행설(五行說)로서 각기 별개의 의미로 독립적으로 발전해 오다가 전국시대 중・말엽에 이르러 하나의 사상체계로 융합되었다. 이러한 음양설과 오행설을 융합하여 이론적이고 체계적으로 음양오행설을 성립시킨 학자가 전국시대 말기의 대표적 음양가(陰陽家)로 알려진 추연(鄒衍)이다. 추연은 음양오행설, 특히 목(木)・화(火)・토(土)・금(金)・수(水) 오행의 상승(相勝) 이론을 통하여 자연과 인간세계의 운행질서를 이해하고, 이로써 역사 변화를 예측하고 그 추이를 파악하고자 시도하였던 실험적 인물이다. 그는 음양의 기(氣)와 오행에서 발생하는 덕(德)의 소식(消息)이론으로 사물과 역사의 변화 이치를 설명하였는데, 이러한 사상을 대표하는 그의 학설이 ‘오덕종시설(五德終始說)’이다. 이 오덕종시설은 이후 진한시대(秦漢時代) 사상계를 휩쓸었다고 해도 과언이 아니다.
    『사기(史記)』「역서(曆書)」의 기록에 의하면 추연은 “오덕(五德)이 전이되는 법칙을 명찰하고, 소식(消息)을 구분하는 학설을 퍼뜨려 제후들에게 알려지게 되었다”고 하였고,「맹자순경열전(孟子荀卿列傳)」에 의하면 “그 말은 심오하고 원대하여 이해할 수 없었으나 반드시 먼저 작은 사물에서 징험하고 그 결론을 유추, 확장하여 무한한 곳까지 도달하였다. 먼저 당대를 서술하고 황제의 시대까지 거슬러 올라가는데, 대개 시대에 따른 성쇠의 변화를 중시하는 것이었다. 각 시대 길흉의 징조들과 그 법칙들을 기록하고는 그것을 유추하여 천지가 아직 생기지 않았을 때까지 적용”하였다고 한다. 여기에서 알 수 있듯이 추연은 과거와 현재를 살펴서 다가올 미래를 예측하고 이에 대비하고자 하였다. 추연은 과거와 현실에 비추어 미래를 유추한 미래예측가(未來豫測家)였다. 일반적으로 미래 예측은 결과의 타당성을 제시하기 위해 데이터를 인용한다. 마찬가지로 추연 역시 “황제의 시대까지 거슬러 올라갔으며”, “반드시 먼저 작은 사물에서 징험하고 그 결론을 유추, 확장하여 무한한 곳까지 도달하였다”는 것이다. 과거나 현재나 시대를 불문하고 인간은 불확실한 미래에 대해 알고자 하는 본성이 내재되어 있다. 추연은 이 요구에 자신의 오덕종시설로 부응하였다고 할 수 있다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구 목적 1
    • 2. 연구 범위와 방법 3
    • Ⅱ. 추연(鄒衍)의 삶과 학문연원 6
    • 1. 추연의 생평(生平) 6
    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구 목적 1
    • 2. 연구 범위와 방법 3
    • Ⅱ. 추연(鄒衍)의 삶과 학문연원 6
    • 1. 추연의 생평(生平) 6
    • 2. 추연의 학문연원 12
    • Ⅲ. 추연 음양오행설(陰陽五行說)의 구조와 내용 19
    • 1. 추연 이전의 음양오행설 19
    • 1) 음양설(陰陽說) 19
    • 2) 오행설(五行說) 25
    • 2. 추연 음양오행설의 구조 30
    • 3. 추연 음양오행설의 내용 36
    • Ⅳ. 추연 음양오행설의 특징 42
    • 1. 음양오행설의 도덕적 이해 42
    • 2. 음양오행설의 사회역사적 적용 47
    • 3. 음양오행설의 정치적 구현 50
    • Ⅴ. 결론 56
    • 參考文獻 58
    • 中文摘要 62
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