『協吉通義』의 命理·風水 原理 硏究 = A Study on the principle of Myungri and Feng shui in Hyupgiltongui

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is analyzing of bibliographic aspect of Hyupgiltongui which was compiled in King Jeongjo of the late Chosun Dynasty and researching the major principle of contents which are included in that book. Hyupgiltongui was one of the most important book to such an extent as to be adopted an examination subject of the Gwageo examination for selecting government official. But in the Korea of today Myungri science scholars or fortune?tellers do not recognize the value of this book. The reason is that up to now we are not getting ready autochthonic logic of Korean Myungri theory(Myungri science, Feng shui, Calendar etc.), and we depended on Chinese Myungri science immoderately. Therefore we are going to overcome of its limitation through a research of Hyupgiltongui.
In all ages, people come to the subject or the object of choice. There is a difference in method of selection with the times. But essential functions of choice may well be same in all ages.
Peoples who lived in the hunting and fishing period or in the agricultural age, perhaps they would meet with the change of various choice in their own way. In at that time, those decisions were take care of all member in a community or country at national level, not take care of the personal benefit or happiness.
In our country, there was a state organization and public officer of Myungri theory by the record or literature in the Silla, Goryeo, Chosun Dynasty. Myungri and Feng shui theory was called Myunggwa, Yin and yang, Five flements, Geography etc. And it was a nation’s study. King Jeongjo particularly adhered to a Myungri and Feng shui theory as compared with another King did, he personally carried out research on it. Such his concern about Myungri and Feng shui was what causes let vassals and government officials compile Hyupgiltongui. This book is composed of ten volumes, twenty?two chapters and it was made over the years.
In this study, analysed compilation’s process and composition of Hyupgiltongui. And looked through whether the content that it is recorded in this book was quoted from which a source literature, looked narrowly into Myungri and Feng shui theory what are encluded in it. The results of this research shows as follows. First, this book explain generative and changing processes of the apriority?acquired Eight Trigrams for divination what become basic theory of the book of Changes(JuYeok). Second, for reasons of it state the principle of Yin?Yang and Five Elements theory, prepare to appearance of the specialty publication in the Oriental divining art. Third, Hyupgiltongui. go down the list of lucky or bade date of various event are hosted by Royal family or private home. Therefore, it has a sort of encyclopedic function. Fourth, this book appoint a date and location of memorial service or ceremony?event what are held by the central or local government, wherefore it plays a role as a public program. The last, this book clearly delineate about the sunrise or sunset time, for that reason it get status as a Calendar.
However, there are several weaknesses in Hyupgiltongui. Those are like this. In the first Hyupgiltongui’s substance was quoted too much from Hyupkibyeonbangseo, Cheonkidaeyo. On the other hand, it was in small quantity cited from Sanggiltongseo is one of three books what King Jeongjo presented to use as a reference. The second, although the most of lists and content of Hyupgiltongui were quoted from the other books, did not indicate a footnote about the content that it is quoted. The third, the lists and content of this book are not arranged manifestly by cognate species. All the same, a fault of this caliber is marginal mistake, Hyupgiltongui is invaluable book definitely.
And there are several critical points on study of Hyupgiltongui. There were so lots of quantity of in this book, therefore the present writer could not research about all of it in this treatise. This book has been written in Chinese character, whereupon this book is very difficult to translate Chinese into Korean. This writer emphasize that now and for ever we analyze and devote deep study to Hyupgiltongui. In so doing, we will have to contribute to the advancement of our traditional Myungri and Feng shui science and the art of divination.

Key word : Hyupgiltongui(協吉通義), Myungri theory(命理學), Feng shui(風水), Calendar(曆法), Yin?Yang(陰陽), Five Elements(五行), King Jeongjo(正祖大王), Chosun Dynasty(朝鮮時代).

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 조선후기 정조대正祖代에 편찬된 명과학命課學 저서인『협길통의協吉通義』의 서지적書誌的인 측면과 이 책에 수록된 이론의 주요 원리에 대하여 연구하고자 하는 것이다. 이 책은 조선시대에는 과거시험의 잡과雜科 시험과목으로 채택될 정도로 중요한 책이었다. 그러나 오늘날 우리나라의 명리학자 또는 현업에 종사하는 술수 전문가들은 이 책의 존재를 알지 못하거나 설사 알고 있더라도 이 책의 가치나 중요성에 대해서는 잘 인식하지 못하고 있다. 그 이유는 그동안 우리가 지나치게 중국의 명리학 이론에 의존함으로써 우리의(한국의) 전통명리학(命理學, 風水, 曆法 등)의 자생적 논리를 갖추지 못했기 때문이다. 그래서 우리 전통의 명과저서인 『협길통의』에 대한 연구를 통해서 이러한 한계를 극복하고자 한다.

아마도 우리 인간은 예나 지금이나 이 세상에 태어나면서부터 선택의 주체가 되거나 혹은 그 대상이 되었을 것이다. 물론 지역이나 시대별로 수단이나 방법 그리고 내용상에는 다소 차이는 있었겠지만 그 선택의 본질적인 기능은 큰 차이가 없었을 것이다. 동물과 물고기를 취하던 시대에도, 농사를 짓고 살았던 시대에도, 그들 나름대로의 선택의 기회가 있었을 것이다. 다른 부족이나 국가와의 전쟁을 할 때에도 마찬가지로 적이나 상대방에게 이기기 위하여 유리한 무기나 전술 등을 선택하였을 것이다. 고도로 산업화된 오늘날에도 더 복잡하고 다양한 상황 속에서의 선택의 주?객체가 되고 있는 것은 두말할 나위가 없다. 그 당시에 있어서의 선택이라는 것은 물론 개인의 사사로운 행복과 이익을 위한 결정도 있었겠지만, 그것은 공동체사회나 국가 구성원 전체의 안위와 안녕을 위한 공동체 또는 국가차원에서의 결정이 우선되었을 것이다.

우리나라도 마찬가지로 기록이나 문헌에 나타난 내용을 유추해 볼 때 신라시대는 물론 그 보다 훨씬 이전에서부터 국가에는 이러한 선택과 관련한 업무를 담당하는 부서와 관리가 있었다는 것을 알 수 있다. 신라나 고려시대에도 점복과 관련한 국가기관이 있었고, 이 분야에 통달한 인사도 있었던 것으로 전해지고 있다. 조선시대에 이르러서는 음양과陰陽科, 명과학命課學, 지리학地理學 등으로 명명되는 국가적 관학官學으로 지위를 부여받았다. 뿐만 아니라 이 학문과 관련한 업무를 담당하는 기관의 지위나 대우待遇도 그 이전 시대보다 많이 개선되었다. 특히, 조선후기 정조 임금은 다른 왕들에 비하여 명과학에 대한 신봉信奉이 특별하였으며, 본인 스스로도 이 학문을 연구할 정도로 관심이 많았다. 정조의 이와 같은 관심은 아버지 사도세자가 묻힌 원침을 이장하는 데에 있어서도 나타난다. 정조는 사도세자의 묘자리가 좋지 않다는 것을 미리 알고, 이장계획을 수립함에 있어서 산운山運?년운年運?명운命運 등 삼운三運을 세심하게 따져서 시행하였다. 이러한 정조의 명과학(명리?풍수 등)에 대한 관심이 신하와 관리들로 하여금 이『협길통의』를 편찬하게 하였던 것이다. 정조는 이 책의 편찬을 명령하면서 중국의 명리저서인『협기변방서協紀辨方書』와『상길통서象吉通書』를 참조하라고 하였다. 이 책은 10책으로 묶어져 있으며 총 22권으로 편제되어 있다.『협길통의』를 편찬하는 데에는 연인원 15명의 신하와 관리가 참여하여 약 2년여가 걸렸다.

이 연구에서는『협길통의』의 편찬과정, 구성, 편제 등에 대하여 중점적으로 검토하였다. 또 이 책에서 논의하고 있는 목록과 내용들이 어떤 전거문헌典據文獻에서 인용한 것인지에 대해서도 분석하였다. 이 책에는 명리와 풍수와 관련된 많은 내용이 수록되어 있다. 이 내용들 중에서 주요이론의 원리와 응용이론에 대하여 살펴보았다. 그 결과 첫째,『협길통의』는 모든 술수학術數學의 근원이 되는 하도낙서河圖洛書, 선후천팔괘도先後天八卦圖가 게재揭載되어 있으며, 팔괘八卦와 육십사괘六十四卦의 생성生成과 변화과정變化過程 등 역학易學의 기본이론을 수록하였다. 둘째, 음양오행의 원리를 상세하게 설명하고 있으므로 동양술수학의 기본이론서로서의 면모面貌를 갖추고 있다. 셋째, 왕실과 민간에서 시행하는 행사날짜에 대한 길흉을 명시하고 있으므로 일종의 백과사전적百科事典的 기능을 띠고 있다. 넷째, 중앙이나 지방관서에서 시행하는 각종 제사祭祀나 의식행사儀式行事 등의 날짜를 지정하고 있으므로 공적계획서公的計劃書 역할을 하고 있다. 다섯째, 혼인婚姻, 이사移徙, 장례葬禮 등에 길하고 흉한 날짜를 명시함으로써 선택서選擇書로서의 기능을 가지고 있다. 여섯째, 태양이나 달이 뜨고 지는 시간을 명시하고 있어서 역법서曆法書로서의 기능도 하고 있다는 점을 알 수 있었다.
그러나 이번 연구를 하면서『협길통의』에서 일부 아쉬운 점을 발견할 수 있었다. 첫째는『협길통의』의 내용이 대부분『협기변방서』와『천기대요』두 책의 내용에서 많이 인용되었다. 반면에 정조가 당초에 참고저서參考著書로 제시한『상길통서』로부터 인용된 내용은 아주 일 부분에 불과했다는 점이다. 둘째는 거의 대부분의 목록과 내용이 다른 저서에서 인용되었음에도 불구하고 인용 사실을 알리는 표시(脚註)를 하지 않았다는 점이다. 독자들이 인용부분에 대한 정보를 알 수 있도록 반드시 인용한 부분에 대하서는 인용 사실을 알리는 각주를 했어야 한다는 점이다. 셋째는『협길통의』의 목록이 분야별로 일목요연一目瞭然하게 정리되어 있지 않다는 점이다. 다시 말해서 동일한 성격의 내용들이 여러 군데에 분산되어 있어서 책의 편제가 체계적이지 않다는 점 등이다. 그래도 위와 같은 흠은 아주 미미한 지적사항에 불과하며 대체적으로『협길통의』는 훌륭한 저서라고 확신한다.

그리고 이『협길통의』를 연구함에 있어서 몇 가지 한계도 있었다. 이 책의 분량이 너무 방대하여 전체 내용에 대한 연구를 할 수 없었던 점과 한문으로 구성된 문장을 번역하는 데에 있어서도 어려움이 있었다는 점이다. 앞으로『협길통의』의 전체 내용을 번역하고 분석하는 더 깊고도 광범위한 연구가 이어져야 한다. 아울러 명리학을 비롯한 다양한 유사학문을 연구하는 많은 학자들과 학생 그리고 현업에 종사하는 전문인들에 대한 사회적 인식을 제고하는 연구도 병행되어야 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序 論 1
• 1. 硏究의 背景 및 動機 1
• 2. 硏究方法과 硏究史 4
• Ⅱ.『協吉通義』의 撰述과 編制 8
• 1. 撰述背景과 曆法 環境 8
• 1) 撰述背景과 過程 8
• 2)『協吉通義』와 曆法 環境 11
• 3)『協吉通義』의 系譜와 參考文獻 15
• 2. 編制와 內容的 特徵 20
• 1) 編制와 構成 20
• 2)『協吉通義』理論의 特徵 34
• Ⅲ. 命理?風水理論의 槪念 41
• 1. 五行論 41
• 1) 五行의 槪念 41
• 2) 五行槪念의 起源 45
• 3) 五行의 性質 46
• 2. 方位論 47
• 3. 節氣論 51
• 1) 節氣 51
• 2) 平氣法과 定氣法 60
• 4. 曆法論 62
• 5. 神殺論 66
• Ⅳ.『協吉通義』와 象數的 命理論 71
• 1. 易理 一般理論 71
• 1) 河圖와 洛書 71
• 2) 先天八卦와 後天八卦 75
• 3) 十二月?卦 79
• 2. 五行理論 81
• 1) 五行의 基本理論 81
• 2) 五行用事 97
• 3) 五行生旺 99
• 4) 甲曆과 四序六辰 102
• 3. 納音과 納甲 106
• 1) 納音 106
• 2) 納甲 121
• 4. 選擇應用理論 127
• 1) 男女本命生氣法 127
• 2) 合婚開閉法 129
• 3) 男女九宮宮合 129
• 4) 嫁娶月 130
• 5) 冠?坐向 131
• 5. 命理論的 特性과 影響 132
• Ⅴ.『協吉通義』와 理氣的 風水論 135
• 1. 風水理論 原理 135
• 1) 小遊年變卦 135
• 2) 大遊年變卦 151
• 3) 二十四方位 164
• 4) 二十四節氣 方位 165
• 5) 正五行 166
• 6) 中針雙山五行 168
• 7) 縫針三合五行 169
• 8) 洪範五行 171
• 2. 陽宅應用理論 182
• 1) 起造干支辰吉年 182
• 2) 十二命?造凶年 184
• 3) 成造陽宅四正八局 184
• 4) 地運定局 185
• 5) 金樓四角 185
• 6) 門路吉方 187
• 7) 方所法 188
• 3. 陰宅應用理論 190
• 1) 補龍論 190
• 2) 扶山論 193
• 3) 立向論 196
• 4) 五山年運論 197
• 4. 風水論的 特性과 影響 198
• Ⅵ.『協吉通義』에 대한 期待와 展望 202
• 1. 學問的 텍스트 構築 202
• 2. 現業 從事者 등의 意識 轉換 203
• 3. 國家的 制度 具備 206
• Ⅶ. 結 論 208
• 參考文獻 215
• 1. 原 典 215
• 2. 單行本[飜譯本 包含] 216
• 3. 論 文 218
• 國文抄錄 220
• ABSTRACT 223