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    종교적 안녕감이 자기수용에 미치는 영향 : 낙관성 매개효과를 중심으로 = (The)Effect of religious well-being on self acceptance : with the mediation effect of optimism

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    https://www.riss.kr/link?id=T12958475

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 광운대학교 교육대학원, 2012

    • 학위논문사항

      학위논문(석사) -- 광운대학교 교육대학원 , 코칭심리전공 , 2012. 8

    • 발행연도

      2012

    • 작성언어

      한국어

    • DDC

      370.15 판사항(22)

    • 발행국(도시)

      서울

    • 형태사항

      xii, 56 p. : 삽도 ; 26 cm.

    • 일반주기명

      지도교수 : 박근수
      참고문헌 수록

    • 소장기관
      • 광운대학교 중앙도서관 소장기관정보
      • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스
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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구의 목적은 일반 성인남녀를 대상으로 종교적 안녕감과 자기수용,
    낙관성의 관계를 살펴보고 낙관성이 종교적 안녕감과 자기수용 간의 관계
    를 매개하는지 검증하고자 하였다. 이를 위해 서울 및 수도권 지역의 성인
    남녀 340명에게 받은 자료가 사용되었다. 연구를 위해 사용된 척도로는 종
    교적 안녕감척도, 낙관성척도, 그리고 자기수용척도를 사용하였다. 수집된
    자료의 기초분석과 상관분석, 회귀분석은 spss 통계프로그램을 사용하였다.
    본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다.
    첫째, 종교적 안녕감과 낙관성 그리고 자기수용과의 상관관계를 살펴본 결
    과 종교적 안녕감은 낙관성과 자기수용과의 관계에서 정적 상관이 있는 것
    으로 나타났다. 또한 낙관성과 자기수용과의 관계에서도 정적 상관이 있는
    것으로 나타났다.
    둘째, 종교적 안녕감이 자기수용에 미치는 영향을 단순 회귀 방법으로 분
    석한 결과, 종교적 안녕감은 자기수용에 통계적으로 유의미한 영향을 미치
    는 것으로 나타났다.
    셋째, 종교적 안녕감과 자기수용 간의 관계에서 낙관성의 매개효과를 살펴
    보았다. 그 결과 낙관성이 종교적 안녕감과 자기수용과의 관계에서 완전 매
    개하는 것으로 나타났다. 따라서 종교적 안녕감과 자기수용 간에 종교적 안
    녕감이 자기수용에 직접적인 영향을 미치지 않고 낙관성을 매개하여 간접
    적인 영향을 미치고 있음을 알게 되었다.
    이와 같은 연구결과를 토대로 낙관성이 종교적 안녕감과 자기 수용과의
    관계 속에서 완전매개로 영향을 미친다는 것을 확인하였다. 끝으로 연구의
    제한점이 논의되었다. 본 연구는 종교적 안녕감과 낙관성, 그리고 자기 수
    용간의 관계와 영향력의 이해에 대한 새로운 통찰력과 미래의 연구에 대한
    방향을 제시하였다.
    번역하기

    본 연구의 목적은 일반 성인남녀를 대상으로 종교적 안녕감과 자기수용, 낙관성의 관계를 살펴보고 낙관성이 종교적 안녕감과 자기수용 간의 관계 를 매개하는지 검증하고자 하였다. 이를...

    본 연구의 목적은 일반 성인남녀를 대상으로 종교적 안녕감과 자기수용,
    낙관성의 관계를 살펴보고 낙관성이 종교적 안녕감과 자기수용 간의 관계
    를 매개하는지 검증하고자 하였다. 이를 위해 서울 및 수도권 지역의 성인
    남녀 340명에게 받은 자료가 사용되었다. 연구를 위해 사용된 척도로는 종
    교적 안녕감척도, 낙관성척도, 그리고 자기수용척도를 사용하였다. 수집된
    자료의 기초분석과 상관분석, 회귀분석은 spss 통계프로그램을 사용하였다.
    본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다.
    첫째, 종교적 안녕감과 낙관성 그리고 자기수용과의 상관관계를 살펴본 결
    과 종교적 안녕감은 낙관성과 자기수용과의 관계에서 정적 상관이 있는 것
    으로 나타났다. 또한 낙관성과 자기수용과의 관계에서도 정적 상관이 있는
    것으로 나타났다.
    둘째, 종교적 안녕감이 자기수용에 미치는 영향을 단순 회귀 방법으로 분
    석한 결과, 종교적 안녕감은 자기수용에 통계적으로 유의미한 영향을 미치
    는 것으로 나타났다.
    셋째, 종교적 안녕감과 자기수용 간의 관계에서 낙관성의 매개효과를 살펴
    보았다. 그 결과 낙관성이 종교적 안녕감과 자기수용과의 관계에서 완전 매
    개하는 것으로 나타났다. 따라서 종교적 안녕감과 자기수용 간에 종교적 안
    녕감이 자기수용에 직접적인 영향을 미치지 않고 낙관성을 매개하여 간접
    적인 영향을 미치고 있음을 알게 되었다.
    이와 같은 연구결과를 토대로 낙관성이 종교적 안녕감과 자기 수용과의
    관계 속에서 완전매개로 영향을 미친다는 것을 확인하였다. 끝으로 연구의
    제한점이 논의되었다. 본 연구는 종교적 안녕감과 낙관성, 그리고 자기 수
    용간의 관계와 영향력의 이해에 대한 새로운 통찰력과 미래의 연구에 대한
    방향을 제시하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this study was to better understand religious
    well-being, self-acceptance and optimism. In particular, the aims were to
    assess the relationships among religious well-being and self-acceptance
    and to investigate whether optimism would mediate the relationship
    between religious well-being and self-acceptance among men and
    women in South Korea.
    Using a cross-sectional survey, data was collected from 340 Korean
    men and women who completed the study questionnaire in Seoul and
    Gyeonggi areas. The questionnaire was a 55-item scale with three
    factors: the religious well-being(20 items), the optimism(25 items) and
    the self-acceptance(10 items). Using the SPSS WIN 17.0, statistical data
    analyses were performed in order to examine mean-frequency analysis,
    correlation analysis, and regression analysis.
    The results of this study are summarized below.
    First, the correlation results showed that religious well-being had the
    positive relationship with both optimism and self-acceptance. Besides,
    there was the positive relationship between optimism and
    self-acceptance.
    Second, the finding from a linear regression analysis showed that
    religious well-being had a statistically significant effect on
    self-acceptance(p=0.01).
    Third, this study examined the mediation effect of optimism on
    relationship between religious well-being and self-acceptance. The result
    has shown that optimism completely mediated the relationship between
    religious well-being and self-acceptance. Therefore, religious well-being
    had the indirect effect on self-acceptance through optimism(p=0.01) even
    though religious well-being had no direct impact on self-acceptance.
    The findings conclude that optimism did mediate the relationship
    between religious well-being and self-acceptance. Finally, limitations of
    the study were discussed. Overall, these data provide new insight into
    understanding the relationships and effects among religious well-being,
    optimism and self-acceptance in Korean populations and offer direction for future research.
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    The purpose of this study was to better understand religious well-being, self-acceptance and optimism. In particular, the aims were to assess the relationships among religious well-being and self-acceptance and to investigate whether optimism would...

    The purpose of this study was to better understand religious
    well-being, self-acceptance and optimism. In particular, the aims were to
    assess the relationships among religious well-being and self-acceptance
    and to investigate whether optimism would mediate the relationship
    between religious well-being and self-acceptance among men and
    women in South Korea.
    Using a cross-sectional survey, data was collected from 340 Korean
    men and women who completed the study questionnaire in Seoul and
    Gyeonggi areas. The questionnaire was a 55-item scale with three
    factors: the religious well-being(20 items), the optimism(25 items) and
    the self-acceptance(10 items). Using the SPSS WIN 17.0, statistical data
    analyses were performed in order to examine mean-frequency analysis,
    correlation analysis, and regression analysis.
    The results of this study are summarized below.
    First, the correlation results showed that religious well-being had the
    positive relationship with both optimism and self-acceptance. Besides,
    there was the positive relationship between optimism and
    self-acceptance.
    Second, the finding from a linear regression analysis showed that
    religious well-being had a statistically significant effect on
    self-acceptance(p=0.01).
    Third, this study examined the mediation effect of optimism on
    relationship between religious well-being and self-acceptance. The result
    has shown that optimism completely mediated the relationship between
    religious well-being and self-acceptance. Therefore, religious well-being
    had the indirect effect on self-acceptance through optimism(p=0.01) even
    though religious well-being had no direct impact on self-acceptance.
    The findings conclude that optimism did mediate the relationship
    between religious well-being and self-acceptance. Finally, limitations of
    the study were discussed. Overall, these data provide new insight into
    understanding the relationships and effects among religious well-being,
    optimism and self-acceptance in Korean populations and offer direction for future research.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ서 론
    • 1. 연구의 필요성 및 목적
    • Ⅱ. 이론적 배경
    • 1. 종교적 안녕감
    • 2. 자기수용
    • Ⅰ서 론
    • 1. 연구의 필요성 및 목적
    • Ⅱ. 이론적 배경
    • 1. 종교적 안녕감
    • 2. 자기수용
    • 3. 낙관성
    • 4. 종교적 안녕감과 자기수용, 낙관성 간의 관계
    • Ⅲ. 연구방법 및 절차
    • 1. 연구문제 및 모형
    • 2. 조사대상자
    • 3. 측정도구의 설정
    • 4. 자료 수집 및 분석방법
    • Ⅳ. 연구결과
    • 1. 연구 변인 및 인구통계학적 변인에 대한 상관분석
    • 2. 종교적 안녕감이 자기수용에 미치는 영향
    • 3. 종교적 안녕감이 자기수용에 미치는 영향에서 낙관성매개효과
    • Ⅴ. 논의
    • 참고문헌
    • 부 록
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