한국 설화 여성인물의 영웅성 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Human beings are always dreaming about and waiting for heroes, who will lead us to the ideal world. This basic human desire generates various stories about heroes, and fantasticity is the essential factor in those stories. Since heroicity, which makes heroes be heroic, usually transcend the real world, fantasy is necessarily combined with these story, and thus heroicity and fantasticity are inseparable. Also, the fantasticity has a function of commemorating the heroic stories as more solemn and sublime ones. This study begins by focusing on the aforementioned perspectives, and tries to find the female heroes generally in Korean old tales and the true and concrete figure of them, and examine the meaning of the tales of female heroes from the perspective of fantasticity.
It is necessary to figure out what is the essence of the heroicity in female characters in order to research the tales of female heroes. Compared to male heroes, the image of female heroes are not usually distinctive in the story, so it is important to define who female heroes are, and what is the characteristics of their heroicity. Only after clarifying the essence of female heroes, more balanced and harmonized understanding of female characters will be possible.
Female heroes are usually having positive effects on themselves and all of others by finding the inner power and completing their inner maturity, distinctively featured as even tolerating enemies and deriving compromise and harmony with them. The main abilities that female characters are closely related with the women's biological characteristics, which is the omnipotence based on the motherhood and inherent nature such as production, prosperity, reproduction, etc. With this, the female heroes raise questions on the absurd reality for women in the patriarchal society, and solve the problem autonomously, as recovering the order of new word. That is, the female heroes are defined as the one who publicize the general problems in female group, and solve this subjectively and autonomously, to show the new perspective on women.
In Korean old tales, female heroes are understood as 1. motherhood 2. affection-oriented 3. Amazon 4. potentiality. The important points in the tales of female heroes are the processes of how the female characters overcome their incompleteness and are reborn as complete beings. The female characters achieve ontological development going through narration of the transformation, exploration, and sacrifice, which improve the internal and external competence and finally they obtain the title of hero.
The spacial characteristic in the Korean old tales of female heroes is that there is a special space for female character to achieve the heroicity. The first example is 'cave-style' space. The female characters go through the isolation in the cave, and there they develop their spiritual and physical competences, and obtain the heroicity. The cave is the fantastic place where the typical female characters unveil their latent heroicity, or they are newly rewarded the heroicity. Second, female characters obtains ability of regeneration at the space of death. In the space of death such as ‘Jeoseung(Afterlife)’ and ‘Seocheon Garden’, female characters find the fantastic items of regeneration and redemption, which neutralize the negative meaning in death by the female characters' ability to derive the possibility of life in the middle of the space of death.
As female characters establish their identity and prove their competence, they show the balance of spiritual and physical power, and try to find a way of coexistence even with adversarial characters by forgiving and reconciling with them rather than retaliating against them. Also, they create fantasticity into the clothing work, which once only appears to be manual labor, and thereby solve their problem and reveal their prominence. By finding meaningfulness in cloth-making, the story also make household work more meaningful and thereby create the meaning of the women's role.
The female characters in the old tales have been reinterpreted in the historical, social, and institutional dimensions, and form the characters in the novels. In the formalized characters in the old novels, we can find and borrowing the distinctive and attractive female characters without any difficulty, because the form of female heroes in our narrative tradition has been accepted and modified in a various ways.
What the tales of female heroes tried to show through the fantasy is never to escape from reality. Rather, it expresses the will to progress to the ideal world. There is no possible reality if nobody has a will to dream ideal world. The female heroes in old tales representatively show the repressive and unjust reality to the women, and suggest the expectation of solution. The reality and fantasy in the tales of female heroes are in a complementary relation, where the fantasy is embodied as real and reality is enriched by fantasy, which creates the value of storys of female heroes as major fantasy for women.
The motives and episodes in the narrative of female heroes in the tales will help figure out the historicity and stylization of Korean fantasy. Also, the harmonious and symbiotic relations between self and others, and the meaning of the true hero who embodies the value of life conveyed by the tales of female heroes have a lot of meanings to people living in the modern world.

국문 초록 (Abstract)

영웅은 우리를 이상 세계로 인도해 줄 존재로, 인간은 언제나 영웅을 꿈꾸고 기다린다. 이러한 인간의 바람은 영웅에 대한 다양한 이야기를 만들어내고 영웅 이야기에서 환상성은 필수적 요소이다. 영웅을 영웅이게 하는 능력, 즉 영웅성은 대개 현실의 범주를 초월하는 것이므로 여기에는 당연히 환상이 동반되기 마련이다. 따라서 영웅성과 환상성은 불가분의 관계를 띠게 된다. 또한 환상성은 영웅 이야기를 보다 장엄하고 숭고한 이야기로 기억되게 한다. 본고는 이러한 점에 주목하여 한국 설화 전반에서 여성영웅으로 자리매김할 수 있는 인물을 찾아 여성영웅의 구체적 형상을 밝히고, 환상성의 관점에서 여성영웅 설화의 의미를 살펴보았다.
여성영웅 설화의 연구를 위해서는 여성인물에 있어서 영웅성의 본질이 무엇인지 파악하는 일이 긴요하다. 남성영웅에 비해 여성영웅의 이미지는 구체적으로 환기되지 않는 면이 있기 때문에 여성영웅이 무엇인지, 여성영웅이 발휘하는 영웅성의 특징이 무엇인지를 분명히 해야 한다. 여성영웅의 본질이 밝혀지고 난 후에야 여성인물에 대한 균형적이고 조화로운 인식이 마련될 수 있다.
여성영웅은 자기극복의 과정을 통하여 불완전한 존재에서 완전한 존재로 거듭나며 모든 존재에게 긍정적 영향을 미치는 인물로, 적에게조차 관용을 베풀며 적과 조화와 화해를 이루는 점이 특징적이다. 여성인물이 영웅으로서 주로 발휘하는 능력은 여성의 생물학적 특성과 밀접한 관련을 가지는데 모성성을 기반으로 하는 여성인물의 원형적 속성인 생산, 풍요, 재생 등의 능력이 여성인물이 발휘하는 영웅성의 구체적인 부분이 된다. 여기에 더불어 여성영웅은 남성 중심의 세계에서 여성들이 처한 불합리한 현실에 문제를 제기하고 문제 상황을 주체적으로 해결하여 새로운 질서를 회복하는 인물로서의 기능을 더하게 된다. 여성을 대표해 여성의 문제를 공론화하고 이를 주체적, 독립적으로 해결하여 여성에 대한 새로운 인식을 보여줄 수 있을 때 우리는 그러한 인물을 여성영웅이라 할 수 있을 것이다.
한국 설화에서 여성영웅의 형상은 1. 모성적 존재, 2. 애정성취적 존재, 3. 전사적 존재, 4. 잠재적 존재로 나타난다. 여성영웅 설화에서 중요하게 다루어지는 것은 여성인물이 불완전성을 극복하고 완전한 존재로 거듭나는 과정이다. 여성인물은 변신 서사, 탐색 서사, 희생 서사와 같은 과정을 통해 존재론적 변화를 이루게 되는데, 이러한 일정한 절차를 거쳐 인물은 내·외적 자질의 변화를 겪고 영웅의 칭호를 얻게 된다. 평범해 보였던 여성인물이 영웅으로 도약해가는 과정을 보여주는 변신·탐색·희생 서사에서 환상성은 여성에게 억압적인 현실과 여성들이 소망하는 이상을 동시에 재현하며 설화 전승 집단이 구현하고자 했던 현실과 이상의 변주를 보여주고 있다.
한국 여성영웅 설화에서 나타나는 공간상의 특징은 여성인물이 영웅성을 획득하는 특별한 공간이 존재한다는 것이다. 첫 번째로는 ‘동굴’ 또는 동굴의 변형 공간이다. 여성영웅은 동굴에 격리되는 과정을 거친 후 정신적·육체적으로 거듭나며 영웅성을 획득하게 된다. 동굴은 여성인물이 잠재된 영웅성을 드러내거나, 새롭게 영웅성을 부여받게 되는 환상공간이라 할 수 있다. 두 번째로 여성영웅은 죽음의 공간에서 여성영웅의 특별한 능력인 재생력을 획득한다. ‘저승’, ‘서천꽃밭’과 같은 죽음의 공간에서 여성영웅은 재생과 부활의 신물을 가져오는데, 죽음의 공간에서 삶의 가능성을 이끌어내는 여성인물의 능력으로 인해 죽음에 대한 부정적 의미를 완화할 수 있게 된다.
여성영웅은 자신의 정체성을 확립하고 능력을 입증해 감에 있어 정신적인 힘과 물리적인 힘의 조화를 보여주며, 적대적 존재라 할지라도 그에 대해 복수를 하고 원수를 갚기 보다는 적을 용서하고 적과 화해하며 공생의 길을 모색한다. 한편 여성영웅 설화에서는 단순한 노동으로 보이는 옷 만들기에 환상성을 부여하여 이것을 여성인물이 문제를 해결하고 비범함을 드러내도록 하는 특별한 능력으로 제시하고 있다. 옷 만들기에 대한 이러한 의미 부여는 집안에서 여성이 하는 가사 노동과 여성의 역할에 가치 부여하는 것이다.
설화 속 여성영웅은 시대적, 사회적, 제도적 차원으로 재해석되어 소설의 인물을 형상화하는 데에 많은 영향을 주었다. 고소설의 정형화된 인물 유형 속에서도 개성있고 매력적인 여성인물이 등장하고 이를 무리없이 수용할 수 있었던 데는 우리의 서사적 전통에 존재했던 여성영웅의 형상이 다채롭게 수용·변화된 때문이라 할 수 있다.
여성영웅 설화가 환상을 통해 보여주고자 하는 것은 현실도피가 아니다. 이상세계를 향한 열린 의지이다. 이상세계를 꿈꿀 의지가 없다면 현실의 가능성은 없다. 설화에서 여성영웅은 여성들을 대표해 여성에게 억압적이고 부당한 현실을 보여주고 그 해결 전망을 제시한다. 여성영웅 설화에서 현실과 환상은 상보적인 역할을 하며, 환상은 현실로 인하여 구체성을 띠고 현실은 환상으로 인해 풍성해져 여성영웅담은 여성들의 판타지로 수용될 만한 가치를 지니게 된다.
설화 속 여성영웅 서사의 모티프와 에피소드는 한국적 판타지의 역사성과 양식화를 파악하는데 기여할 것이다. 또한 여성영웅 이야기가 전하는 자아와 타자와의 조화롭고 상생적인 관계성, 생명의 가치를 구현하는 진정한 영웅의 의미 등은 현재를 살아가는 우리들에게도 시사하는 바가 크다고 하겠다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 문제제기 및 연구목적 1
• 2. 연구사 검토 6
• 3. 연구방법 16
• 4. 연구 대상 자료 19
• Ⅱ. ‘영웅성’과 ‘환상성’의 의미 규정 및 관계 33
• 1. 여성영웅의 개념 및 본질 33
• 2. 여성영웅과 환상의 관계성 40
• 3. 여성영웅의 형상 47
• 1) 모성적 존재 49
• 2) 애정 성취적 존재 60
• 3) 전사적 존재 70
• 4) 잠재적 존재 75
• Ⅲ. 여성영웅 설화의 형상화 방식과 환상성 82
• 1. 인물의 자질 변화와 환상성 83
• 1) 변신 서사 83
• 2) 탐색 서사 94
• 3) 희생 서사 110
• 2. 공간의 형상과 환상성 126
• 1) 존재론적 변화의 공간 128
• 2) 재생력 획득의 공간 132
• 3. 여성영웅의 문제 해결 방식과 환상성 137
• 1) 힘의 조화와 상생의 지향 138
• 2) 여성적 노동에 대한 의미부여 146
• Ⅳ. 여성영웅 설화의 문학사적 의의 150
• 1. 여성영웅 설화의 소설 수용 양상과 의미 150
• 1) 모성의 세속화와 상징 의미의 축소 151
• 2) 개인적 애정성취의 사회적 의미지향 159
• 3) 전사 영웅의 형상 강화 164
• 2. 한국적 여성영웅 원형의 현재적 가치 170
• Ⅴ. 결론 176
• 【참고문헌】 181
• 【Abstract】 188