命理學의 格局論에 나타난 天干構成 硏究

국문 초록 (Abstract)

명리학은 사람이 타고난 명을 알고자 하는 노력의 일환으로 발전하여왔다. 명리학은 사주 명조의 천간지지의 특성과 육친의 구조를 분석하여 富貴와 貧賤과 壽命의 長短을 파악함을 중시한다. 명리학은 생년을 중심으로 분석하던 방법에서 생일을 중심으로 분석하는 이론으로 변화하였다. 송대의 서거이는 생일을 중심으로 월지를 생하고 극하는 관계를 가렸는데, 그 관계는 길한 경우와 흉한 경우로 따져서 길한 경우에 도와주고 보호해주고 흉한 경우에 극제하고 억제함을 격국론의 기본으로 삼았다. 이후 서대승은 서자평의 격국론을 더욱 발전시켜서 격국론을 사주명조를 분석하는데 중요한 각론으로 확고하게 자리매김하였다.
한편 격국론은 그동안 대체로 월지 개념의 월령을 분석하는데 연구관심이 집중되어져 있었다. 월령을 월의 지지로 파악하여 월지를 분석하는데 그 강조점을 두어서 연구되고 논의되었는데, 다른 한편으로 격국과 용신을 정하는데 있어서 반드시 천간으로 투출한 육친을 살펴야 하므로 천간의 역할은 비중이 높다고 볼 수 있다.
가령, 木의 기운이 사령하고 있는 寅월에 태어난 辛金일간의 경우일지라도 甲木이 투출하지 않고 丙火가 천간으로 드러난 경우를 예로 들어본다면, 이는 월지의 정재뿐만 아니라 천간에 투출한 정관을 용신으로 하여 격국을 삼으니 용신이 변화하는 경우가 된다. 월지의 본기만을 중시하여 용신으로 임명하여 격국으로 삼는다면 정재격이어야 되지만 천간으로 병화가 투출하였기 때문에 정관격으로 간주해야 함을 알 수 있다. 이와 같이 월령을 중심으로 하는 격국은 월지 그 자체도 중요하지만, 또한 월령으로부터 투출한 천간과 그 구성의 조합이 중요하다는 것 또한 여러 고서를 통하여 알 수 있었다.
결론적으로 격국론은 천간에 투출한 용신이 잘 보존되어 길격이 되거나, 천간에 투출한 용신이 파괴되거나 흉한 조건이 추가되어 파격이 되고, 그 파격에 이르게 한 자를 제거하면 다시 성격이 되는 변화의 과정에서 천간의 역할은 매우 중요함을 알 수 있었다. 이 뿐만 아니라 천간으로 드러난 용신은 합, 충, 극 등의 변화에서도 성격이 되고 파격이 되는 현상이 뚜렷함을 알 수 있다.
아울러 본 논고는 명리학의 격국론이 변천하는 과정을 살피고, 천간의 구성과 조합이 격국론에 미치는 영향을 분석하여 그 중요성을 밝히고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The study of Myungri developed as part of the effort to understand one's fate. The study of Myungri emphasizes determining one's longevity and wealth or poverty by analyzing the structure of the six relatives and properties of the ten Celestial Stems signs of Sajumyungjo. The study of Myungri changed from a theory focused on analysis based on the year of birth to one based on the date of birth. Seo Geo-yi of the Song dynasty determined interrelationships between month signs using the date of birth. These relationships were divided into good and ominous ones, with help and protection provided in the former and suppression and control provided in the latter. This is the basis of the theory of the frame principles. Later Seo Daeseung developed this theory of Seo Ja Pyung further, and the theory secured a position as a central concept in the analysis of Sajumyungjo.
Meanwhile, the focus of the theory of frame principles was mostly placed on analyzing the lunar phase of the month signs. Emphasis was placed on understanding the lunar phase as the sign of the month to analyze the month signs, but since one must look at the six relatives derived from the ten Celestial Stems in order to determine the frame principles and Yongshin, we can say that the role of the ten Celestial Stems is quite important.
For example if we look at someone born in the In(寅) month of the wood(木) energy on the day of shingeum(辛金) but for whom the Gapmok(甲木) is not exposed and the Byunghwa(丙火) exposed as the ten Celestial Stems sign, we must take not only the Jungjae of the month sign but the Jungkwan exposed in the ten Celestial Stems as the Yongshin to determine the frame principle, which makes this a case of Yongshin change. If we only look at the main frame of the month sign and make this the Yongshin and ultimately the frame principle, the result would be a Jungjae frame, but because the Byunghwa was exposed as the ten Celestial Stems, we have to view it as a Jungkwan frame. As such, the lunar phase focused frame principle emphasizes the month sign itself, but the combinations with the ten Celestial Stems exposed by the lunar phase are also important, as can be witnessed in many ancient texts.
In conclusion, in the theory of the frame principles, the Yongshin exposed in the ten Celestial Stems is well preserved to show a good relationship or it is destroyed or an ominous condition is added to form an ominous relationship, and if the factor that leads to the ominous relationship is removed the property is again changed and this is where the role of the ten Celestial Stems is most important. Moreover, the Yongshin exposed by the ten Celestial Stems clearly determines the character of relationships derived from changes such as combination, clashing, and extremes etc.
This article also studies the development process of the theory of the frame principles in the study of Myungri and analyzes the effects of the constructs and combinations of ten Celestial Stems on the theory to determine its importance.

목차 (Table of Contents)

• I. 序論 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구의 방법 2
• Ⅱ. 天干과 地支의 成立 4
• 1. 陰陽五行과 天干地支 4
• 1) 陰陽과 五行 4
• 2) 天干과 地支 11
• 2. 天干地支의 命理的 受容 15
• 1) 天干의 生剋과 合沖 16
• 2) 支藏干과 月律分野藏干 19
• Ⅲ. 格局論의 成立과 展開 24
• 1. 格局의 基礎 24
• 1) 五行과 六親 24
• 2) 格局의 選定 26
• 2. 格局의 區分 32
• 1) 月令과 格局 32
• 2) 非月令과 格局 35
• 3. 格局의 運用 39
• 1) 吉格의 順用과 天干 39
• (1) 吉神과 吉格의 正官 39
• (2) 吉神과 吉格의 財 40
• (3) 吉神과 吉格의 食神 43
• (4) 吉神과 吉格의 印綬 45
• 2) 凶格의 逆用과 天干 46
• (1) 凶神의 偏官七殺 46
• (2) 凶神 凶格의 傷官 49
• (3) 凶神凶格의 羊刃 51
• 3) 救應相神과 天干 55
• Ⅳ. 天干이 格局論에 미친 影響 60
• 1. 月令의 透干에 따른 格局變化 60
• 2. 天干의 生剋에 의한 成格·破格 67
• 3. 天干合에 의한 用神除去 71
• Ⅴ. 結論 78
• 참고 문헌 83