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    다문화 가정 남편의 결혼만족도에 관한 연구 = THE FUTURE OF BIRACIAL FAMILIES IN KOREA

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    By and large, biracial families in Korea likely face more challenges than Korean nuclear families or families where both married partners are actually korean. This is made evident in the raising of their children, when more often than not the kids present a psychological frame that betrays traumas and troubles that can easily be traced to the lack of cultural consistency of their parents, as well as the clash of cultural and family values.  This research is about three biracial families currently living in Gyeongsangbuk-do, with an average age ranging from 40's to 50's in the case of the Korean husbands, with wife's ages ranging in their 30's. The study itself has been designed along the lines of Dr. Giorgi and focuses on some interviews conducted in mid 2011 for three biracial families, and it has detected problems on three different sensitive areas of the marital relationship, such as communication between the spouses or the way they handle the administration of their household and related economy. Going to more specifics, I have detected three weak points in which despite a great deal of effort and struggling on the part of the biracial families, solutions have been in short supply: 
    • Communication between the mates and between parents and their children.
    • A cultural gap that frequently brings with it cultural-born psychological trouble for the kids.
    • Economical challenges, made more readily as the wife seems unable to proficiently master the Korean language.
     Conclusions from the Study. From this study and series of interviews, we can conclude that,
      First of all, although the three families  have been facing undaunted challenges  in the three areas aforementioned, they are slowly being acculturated an assimilated into the Korean mainstream. In this regard, the role of the Korean husband has been decisive in overcoming discouraging situations.
      Second of all, the couples have a positive outlook and feel supported by each other's efforts. The daily struggle they have met in raising their children has generally been positive to the marital relationship, since it has fostered a climate of respect between the mates as well as a more emphatic response toward other family members. In addition, one may say that there is a more positive inclination to add reflection and thought to daily communication.  Third of all, when it comes to managing the economy of the family, the biracial partners feel that there are obstacles to gaining access  to a better education, both for the parents and for their offspring. This  I've found specially true, from the perspective of a very demanding Korean social environment, where education is a must for those who seek success and a mean to go places.            As if this were not enough, this study has found that biracial families in Korea face additional economical responsibilities due to the hard facts of having to deal with aging parents plus extended families, this usually on the side of the non-korean wife, opposite to a modern Korean social frame where families are on the most part not extended but traditional nuclear, or even sometimes families consisting of one person that chooses to live alone.  In spite of all the odds an obstacles, this study found that biracial families  are fairly optimistic and have in general a positive outlook on their future. The couples are currently working hard to be  able to meet all their responsibilities as well as to find real solutions to their not so few problems.  Since Korea is at fast pace moving toward a more pluralistic and modern society, likely the next generation of biracial families in Korea will present features more in line with the sociological twine of korean mono-cultural families. Some possible outcomes are,
    • That engaging couples will take better care of their personal education and achievements.
    • That the non-korean spouse  will put more effort in mastering the Korean language, which will add a great deal of understanding to the overall communication of the family.
    • On these lines , the biracial families will be better equipped to take fair advantage of the Korean social welfare programs that the Korean government provides for all families that reside on this land.
      To conclude this brief, it bears say that as the participants in this study are only three biracial families having in common  a husband who is korean, the length and scope of the work is very limited. Nonetheless, it serves the purpose as an indicator for further studies on this relatively new social phenomena in a society such as Korea, that shows as today a very homogeneous racial framework.
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    By and large, biracial families in Korea likely face more challenges than Korean nuclear families or families where both married partners are actually korean. This is made evident in the raising of their children, when more often than not the kids p...

    By and large, biracial families in Korea likely face more challenges than Korean nuclear families or families where both married partners are actually korean. This is made evident in the raising of their children, when more often than not the kids present a psychological frame that betrays traumas and troubles that can easily be traced to the lack of cultural consistency of their parents, as well as the clash of cultural and family values.  This research is about three biracial families currently living in Gyeongsangbuk-do, with an average age ranging from 40's to 50's in the case of the Korean husbands, with wife's ages ranging in their 30's. The study itself has been designed along the lines of Dr. Giorgi and focuses on some interviews conducted in mid 2011 for three biracial families, and it has detected problems on three different sensitive areas of the marital relationship, such as communication between the spouses or the way they handle the administration of their household and related economy. Going to more specifics, I have detected three weak points in which despite a great deal of effort and struggling on the part of the biracial families, solutions have been in short supply: 
    • Communication between the mates and between parents and their children.
    • A cultural gap that frequently brings with it cultural-born psychological trouble for the kids.
    • Economical challenges, made more readily as the wife seems unable to proficiently master the Korean language.
     Conclusions from the Study. From this study and series of interviews, we can conclude that,
      First of all, although the three families  have been facing undaunted challenges  in the three areas aforementioned, they are slowly being acculturated an assimilated into the Korean mainstream. In this regard, the role of the Korean husband has been decisive in overcoming discouraging situations.
      Second of all, the couples have a positive outlook and feel supported by each other's efforts. The daily struggle they have met in raising their children has generally been positive to the marital relationship, since it has fostered a climate of respect between the mates as well as a more emphatic response toward other family members. In addition, one may say that there is a more positive inclination to add reflection and thought to daily communication.  Third of all, when it comes to managing the economy of the family, the biracial partners feel that there are obstacles to gaining access  to a better education, both for the parents and for their offspring. This  I've found specially true, from the perspective of a very demanding Korean social environment, where education is a must for those who seek success and a mean to go places.            As if this were not enough, this study has found that biracial families in Korea face additional economical responsibilities due to the hard facts of having to deal with aging parents plus extended families, this usually on the side of the non-korean wife, opposite to a modern Korean social frame where families are on the most part not extended but traditional nuclear, or even sometimes families consisting of one person that chooses to live alone.  In spite of all the odds an obstacles, this study found that biracial families  are fairly optimistic and have in general a positive outlook on their future. The couples are currently working hard to be  able to meet all their responsibilities as well as to find real solutions to their not so few problems.  Since Korea is at fast pace moving toward a more pluralistic and modern society, likely the next generation of biracial families in Korea will present features more in line with the sociological twine of korean mono-cultural families. Some possible outcomes are,
    • That engaging couples will take better care of their personal education and achievements.
    • That the non-korean spouse  will put more effort in mastering the Korean language, which will add a great deal of understanding to the overall communication of the family.
    • On these lines , the biracial families will be better equipped to take fair advantage of the Korean social welfare programs that the Korean government provides for all families that reside on this land.
      To conclude this brief, it bears say that as the participants in this study are only three biracial families having in common  a husband who is korean, the length and scope of the work is very limited. Nonetheless, it serves the purpose as an indicator for further studies on this relatively new social phenomena in a society such as Korea, that shows as today a very homogeneous racial framework.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    다문화 가족은 일반 가족의 경우 보다 자녀출산과 양육문제, 심리와 성격 차이 등 다양한 어려움을 경험하게 된다. 이것은 의소통의 문제와 상대방 국가와 문화에 대한 이해 부족, 경제적인 요인 등으로 결혼 생활에 만족도를 낮추는 결과를 초래한다고 본다.
    본 연구는 경상북도에 살고 있는 결혼경력이 3년차에서 15년차 이하고 40대에서 50대까지 남편들을 대상으로 3쌍의 남편들을 심층면담 실시하여, 질적 연구방법의 하나인 Giorgi의 현상학적 연구방법을 적용하였다. 참여자들의 진술을 축어록 으로 작성하여 자료를 수집하고 면담내용을 분석하는 과정을 거쳤다. “다문화가정남편의 부부의 친밀감” “의사소통” “경제적요인“들이 결혼만족도’라는 3가지 주제로 분류하여, 연구 자료를 분석하였다. 연구 참여자들의 자료를 분석한 결과 다음과 같은 결과를 도출할 수 있었다.
    첫째 연구 참여자들은 다문화가정남편들이 겪는 경험에서 의사소통, 즉 언어이해력 부족으로 겪을 수 있는 의사소통내용을 보면 서로 상호작용하여 해결 할 수 있는 방법을 찾아 노력하여 배우자에 대한 현실적 부부의사소통을 경험하고 있었다.
    둘째 연구 참여자들의 친밀감은 인지적 부분에 있어서는 배우자에 대한 긍정적인 인식을 하고 있었으며 배우자의 지지를 받고 있는 것으로 인식하고 있었다. 친밀감을 함께 나누기위해서는 배려, 존중, 비언어적인 방법으로 친밀감을 소통하고 있었다. 정서적인 부분에 있어서는 진솔한 대화를 통해 원활한 소통을 이루어 친밀감을 증대시키고 있었으며 비언어적인 부분에서는 다른 방법을 사용하여 부부의 친밀감을 나타내기 위해 노력하고 있었다.
    셋째 다문화가정 남편들의 경제적인요인은 가정생활과 크게는 결혼만족도에 영향을 갖고 있었다. 신체적인 변화와 무기력, 상실감을 경험하고 있었다. 기대 박탈감, 문제행동, 사회적응, 자녀양육, 등 요인으로 나타났다. 경제 문제는 기존한국에 가족들 책임과 배우자의 가족까지 정기적으로 책임을 져야하는 문제로 일상적인 스트레스를 받고 있었다. 경제문제 시 해결하는 방법에서는 더 열심히 일하고 배우자도 함께 일해 배우자의가족에 생활비를 보내는 경우도 있었다.
    본 연구자는 연구결과를 중심으로 후속 연구를 위한 제언을 하면 다음과 같다.
    첫째 다문화가정남편들이 결혼은 대체적으로 준비 없이 결혼을 하고 배우자의 나라, 문화적 배경, 언어, 경제적, 책임을 질수 있는지에 철저한 검토와 준비할 수 있는 시간과 결혼 전에 다문화가정 배우자에 대한 부부학교를 실시하는 교육이 필요하다고 본다.
    둘째 다문화가정의 결혼을 형성하기 전 배우자나라의 언어를 기본적으로 학습함으로 의사소통 패턴에 대한 변화를 결혼초기단계에서부터 준비하여 의사소통을 어떻게 변화되어 왔는지의 히스토리를 통해 갈등상황을 해결 되었으면 한다. 또한 어떤 상황에서도 의사소통이 해결됨으로 부부의 친밀감이 증진 되었는지에 대한 후속 연구가 있기를 기대한다.
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    다문화 가족은 일반 가족의 경우 보다 자녀출산과 양육문제, 심리와 성격 차이 등 다양한 어려움을 경험하게 된다. 이것은 의소통의 문제와 상대방 국가와 문화에 대한 이해 부족, 경제적인 ...

    다문화 가족은 일반 가족의 경우 보다 자녀출산과 양육문제, 심리와 성격 차이 등 다양한 어려움을 경험하게 된다. 이것은 의소통의 문제와 상대방 국가와 문화에 대한 이해 부족, 경제적인 요인 등으로 결혼 생활에 만족도를 낮추는 결과를 초래한다고 본다.
    본 연구는 경상북도에 살고 있는 결혼경력이 3년차에서 15년차 이하고 40대에서 50대까지 남편들을 대상으로 3쌍의 남편들을 심층면담 실시하여, 질적 연구방법의 하나인 Giorgi의 현상학적 연구방법을 적용하였다. 참여자들의 진술을 축어록 으로 작성하여 자료를 수집하고 면담내용을 분석하는 과정을 거쳤다. “다문화가정남편의 부부의 친밀감” “의사소통” “경제적요인“들이 결혼만족도’라는 3가지 주제로 분류하여, 연구 자료를 분석하였다. 연구 참여자들의 자료를 분석한 결과 다음과 같은 결과를 도출할 수 있었다.
    첫째 연구 참여자들은 다문화가정남편들이 겪는 경험에서 의사소통, 즉 언어이해력 부족으로 겪을 수 있는 의사소통내용을 보면 서로 상호작용하여 해결 할 수 있는 방법을 찾아 노력하여 배우자에 대한 현실적 부부의사소통을 경험하고 있었다.
    둘째 연구 참여자들의 친밀감은 인지적 부분에 있어서는 배우자에 대한 긍정적인 인식을 하고 있었으며 배우자의 지지를 받고 있는 것으로 인식하고 있었다. 친밀감을 함께 나누기위해서는 배려, 존중, 비언어적인 방법으로 친밀감을 소통하고 있었다. 정서적인 부분에 있어서는 진솔한 대화를 통해 원활한 소통을 이루어 친밀감을 증대시키고 있었으며 비언어적인 부분에서는 다른 방법을 사용하여 부부의 친밀감을 나타내기 위해 노력하고 있었다.
    셋째 다문화가정 남편들의 경제적인요인은 가정생활과 크게는 결혼만족도에 영향을 갖고 있었다. 신체적인 변화와 무기력, 상실감을 경험하고 있었다. 기대 박탈감, 문제행동, 사회적응, 자녀양육, 등 요인으로 나타났다. 경제 문제는 기존한국에 가족들 책임과 배우자의 가족까지 정기적으로 책임을 져야하는 문제로 일상적인 스트레스를 받고 있었다. 경제문제 시 해결하는 방법에서는 더 열심히 일하고 배우자도 함께 일해 배우자의가족에 생활비를 보내는 경우도 있었다.
    본 연구자는 연구결과를 중심으로 후속 연구를 위한 제언을 하면 다음과 같다.
    첫째 다문화가정남편들이 결혼은 대체적으로 준비 없이 결혼을 하고 배우자의 나라, 문화적 배경, 언어, 경제적, 책임을 질수 있는지에 철저한 검토와 준비할 수 있는 시간과 결혼 전에 다문화가정 배우자에 대한 부부학교를 실시하는 교육이 필요하다고 본다.
    둘째 다문화가정의 결혼을 형성하기 전 배우자나라의 언어를 기본적으로 학습함으로 의사소통 패턴에 대한 변화를 결혼초기단계에서부터 준비하여 의사소통을 어떻게 변화되어 왔는지의 히스토리를 통해 갈등상황을 해결 되었으면 한다. 또한 어떤 상황에서도 의사소통이 해결됨으로 부부의 친밀감이 증진 되었는지에 대한 후속 연구가 있기를 기대한다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 연구문제 3
    • 3. 용어의 정의 3
    • 4. 한계점 5
    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 연구문제 3
    • 3. 용어의 정의 3
    • 4. 한계점 5
    • Ⅱ.이론적 배경 6
    • 1. 국제결혼의 현황 6
    • 2. 국제결혼 증가의 원인 8
    • 3. 다문화가정의 개념 10
    • 4.다문화 가정남편의 특성이해 12
    • 5.결혼만족도 14
    • 6.선행연구 18
    • Ⅲ. 연구방법 21
    • 1. 연구방법의 이해 21
    • 2. 연구대상 25
    • 3. 연구절차 26
    • Ⅳ. 연구결과 29
    • 1. 연구 참여자들의 특성 29
    • 2. 다문화가정 의사소통 관계 33
    • 3. 다문화가정 부부의 친밀감 관계 43
    • 4. 다문화가정 경제적 관계 49
    • Ⅴ. 논의 및 결론 57
    • 참고문헌 62
    • ABSTRACT 65
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