『滴天髓』疾病論의 命醫同源思想에 관한 硏究 : 東洋醫學과의 상관성을 중심으로 = (A) study on the thoughts on the disease theory of Myungeuidongwon' of Jeokcheonsu : focusing on the relationship with oriental medicine

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 명리학의 고전인『滴天髓』에 나타난 질병론을 󰡔黃帝內經󰡕에 나타난 동양의학과 비교함으로써 그 이론적 상관성을 비교 분석하고자 한다. 아울러 이들 양자의 病理이론을 접목시켜 질병 진단과 치료가 현대 의학적으로 보완되고 활용될 수 있는 가능성을 검토하는데 목적이 있다.
󰡔적천수』는 병의 원인을 파악하는 방법으로 인간의 선천적인 格局형상을 통해 내재적인 병인을 파악하는 방법을 제시한다. 즉 干支이론을 통하여 오장육부의 태과불급과 허와 실을 파악해서 병인을 찾아낸다. 四時에 따른 절기의 深淺과 타고난 命造에 함축되어있는 내인적인 분석법을 사용한다. 반면 동양의학에서는 望診ㆍ問診ㆍ聞診ㆍ切診의 네 가지 진단법을 통하여 장부에 나타난 음양ㆍ한열ㆍ표리ㆍ허실을 파악하고 병인을 분석한다. 주로 形色을 통한 望診法과 五運六氣論에 의한 외부 기운의 변화에 의해 후천적으로 장기의 병증을 분석한다.
이 두가지 이론체계는 서로 다른 것이 아니라 상보적인 관계를 지닌다. 그래서 명리학과 동양의학에서 사용하는 내ㆍ외 양면적 運氣을 결합해서 종합적으로 분석한다면 근원적으로 병인을 파악할 수 있다. 발병이전에 질병을 예측할 수 있으며, 질병치료에도 상당한 효과를 기대할 수 있을 것이다.
명리학과 동양의학은 모두 三元論ㆍ天人相應ㆍ陰陽五行사상을 배경으로 일체의 자연현상과 인체의 질병치료를 설명한다. 그래서 양자는 모두 天氣의 運氣論을 통해 내면적인 병인을 파악한다는 점과, 오장육부의 음양오행이 中和를 이루지 못하고 한쪽으로 지나치거나 부족해지므로써 질병이 발생한다고 본다는 점에서 공통성을 가진다.
이와같이 『적천수』와 동양의학의 질병론을 상호 비교 분석한 결과, 서로 상관성이 있음을 확인하였다. 그래서 양자의 질병론을 접목시키면 질병의 진단과 치료에 효과적으로 활용될 수 있다. 이와 같이 질병론을 중심으로 보았을 때 『적천수』와 동양의학은 근원적으로 서로 통하고 있다는 점에서 ‘命醫同源’이라 부를 수 있다.

key word : 황제내경, 명의동원, 삼원론, 음양오행론, 천인상응론, 오운육기, 적천수

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aimed at analyzing the theoretical relationship between oriental medicine in Hwangjenaegyung and nosography in Jeokcheonsu, the classic of Myungrihak. Through the integration of the two books, this study aimed at verifying the possible accommodation in line with the diagnosis and treatment of the modern medicine.
Jeokcheonsu suggested that the latent causes of a disease could be discovered through looking into the innate characteristics of a human being. In other words, the causes are likely found by seeing the balance of internal organs of a human body with its weakness and strength based on the theory of the Sexagendary Cycle, with applying the method of autogenous analysis derived from the properties of seasonal events and innate Myungjo. In contrast, the analysis of the causes of diseases within the process of checking ying and yang, heat and algor, surface and core, strength and weakness has been done through four methods of seeing, questioning, hearing and touching in the field of Oriental Medicine, in which analyzing the diseases of organs is mainly carried out through the visual inspection considering the color of face and the examination of external causes based on the theory of Six Causes from the Air and Five Causes from the Land.
The two theoretical systems are not contradictory, but are complementary with each other. Therefore, we can figure out the cause of a disease if we synthesize the analyses of internal and external causes of Myungrihak and Oriental Medicine. It eventually enables us to predict diseases before they occur, and makes treatments highly effective. Based on the theory of the Three Elements(三元論), the theory of interactive relationship between the heaven and humans(天人相應), and the Yin-Yang and Five Elements thoughts, both of Myungrihak and Oriental Medicine explained all natural events and diseases of a human being. They both have in common that internal causes of diseases can be found through the energy of the naturel and that a disease occurs because internal organs lose the balance in terms of the Ying-Yang.
In conclusion, Jeokcheonsu has a relation with the nosography of Oriental Medicine. Therefore, the integration of two theoretical systems will contribute in terms of the diagnosis and treatment of diseases. Given the relation between Jeokcheonsu and Oriental Medicine, the relation between Myungri and Oriental Medicine can be also confirmed in terms of ‘Myungeuidongwon(命醫同源)’.

key word : Hwangjenaegyung(黃帝內經), ‘Myungeuidongwon(命醫同源), Oriental Medicine, theory of the Three Elements(三元論), Yin-Yang and Five Elements (陰陽五行) theory of interactive relationship between the heaven and humans(天人相應論), Six Causes from the Air and Five Causes from the Land.(五運六氣), Jeokcheonsu(滴天髓)

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구의 방법과 범위 4
• Ⅱ. 命理學의 原理와 疾病理論 7
• 1. 명리학의 기본 원리 7
• 1) 三元論 7
• 2) 陰陽五行論 15
• 3) 天人相應論 21
• 2. 명리학의 질병이론 24
• 1) 干支와 臟腑論 24
• 2) 五行論 55
• 3) 刑沖會合論 64
• 4) 調候論 75
• 3. 명리질병론의 역사적 전개 85
• 1) 子平이전의 병리해석 86
• 2) 子平이후의 병리해석 87
• Ⅲ.『滴天髓』의 成立과 構成 94
• 1.『적천수』이론의 성립과 배경 94
• 2.『적천수』의 구성과 특징 103
• 1)『적천수』의 구성 103
• 2)『적천수』의 특징 105
• 3.『적천수』질병론의 성립 110
• Ⅳ.『滴天髓』疾病論의 命醫同源思想 114
• 1. 命醫同源論 114
• 1) 五行의 生剋制化論 114
• 2) 旺相休囚死論 119
• 2. 太過不及生剋論 127
• 1) 五運六氣의 太過不及生剋論 128
• 2)『滴天髓』의 太過不及生剋論 141
• 3) 太過不及生剋論의 命醫同源的 질병개념 148
• 3.『黃帝內經』疾病論과의 관계 153
• 1) 음양오행과 虛實寒熱論 154
• 2) 氣化分部와 病機病因論 159
• 3)『黃帝內經』과『滴天髓』질병론의 특성 200
• Ⅴ.『滴天髓』 疾病論의 特徵과 影響 208
• 1.『적천수』 질병론의 특징과 과제 208
• 2.『적천수』 질병론의 후대 영향 215
• Ⅵ. 結論 222
• 參考文獻 228