남자의 結婚時期와 宮合의 상관관계 연구 = A Study on Correlation between Gunghap and Man's Wedding Time

국문 초록 (Abstract)

남자의 結婚時期와 宮合의 상관관계 연구에서 남자의 결혼기념일을 기준으로 명리학의 이론과 실제 사례를 접목시켜 명리학 이론의 적용 가능성을 검증해 보는데에 그 목적을 두었다. 남성 연구대상자는 결혼한 남성 72명을 선발하여 그들의 사주팔자를 명리학으로 분석 하였다.
연구 남자대상자 72명의 결혼 지속기간을 5년 단위로 분석한 결과 5년 지속한 사람은 11명, 10년 이내는 22명, 15년 이내는 6명, 20년 이내는 6명, 25년 이내는 14명, 30년 이내는 3명, 35년 이내는 6명, 40년 이내는 1명, 그리고 41년 이상은 3명(4.2%) 이었다.
대상자들의 명조상의 日干의 비율을 조사한 결과는 목(甲+乙木)은 19명으로 제일 많았다. 개별적 비율순서는 “甲>乙 = 己>丙 = 辛> 庚> 丁 = 戊> 壬> 癸”순이었다. 대상자들의 결혼일의 운세에서는 재성운인 대상자는 43명(편재운인 22명+18명= 60%), 合이 든 대상자는 17명, 재성과 합의 운이 든 대상자는 3명이었고, 총합계 60명으로 83.3%였다. 이것은 재성을 결혼운의 기준으로 한 결정이 적중함을 나타내는 것으로 판단된다. 沖운이 든 대상자는 7명(9.7%)이었다.
대상자들의 결혼한 해의 궁합을 본 사람은 72명중 24명이었고, 그 중 궁합을 ‘필요하다’고 생각한 사람은 10명(13.9%)이었다. 대상자 72명의 명조상에 분포되어 있는 합 ․ 형 ․ 충 ․ 파 ․ 해에 대하여 분석결과는 干合은 17명 (23.6%), 刑은 17명(23.6%), 沖은 15명(20.8%)으로 나타났다. 破는 11명, 害는 13명(18.1%)이었다. 명조상에 72명중에 지합은 45명(62.5%)으로 상당히 높은 비율을 점유하였다.
대상자들의 결혼시기 대상자들의 길-흉-살을 분석결과는 장성은 32명(44.4%), 천덕성은 25명, 화개는 24명, 월덕성은 21명, 정록성은 16명, 천의성은 16명, 학당귀인은 14명, 역마는 13명, 천을귀인은 2명 이었다. 대상자의 명조에 흉살 7종류는 홍염살 14명(19.4%), 겁살은 13명, 도화는 11명, 고진은 11명, 과숙은 18명, 현침살은 5명, 원진살은 12명 나타났다.
명조상의 오행별 태과는 木 태과는 22명. 火는 6명, 土 25명, 金은 8명, 水 는 13명 이었고, 오행의 불급은 木의 불급 대상자는 10명(13.8%), 火는 19명. 土 는 2명, 불급은 21명, 水는 18명이었고, 십신의 태과 및 불급은 비겁은 26명(36%), 인성은 9명, 관성은 14명, 식상은 12명이었다.
대상자들의 결혼한 해의 大運 천간 분석에서는 정관·편관 17명(23.7%) 그리고 식신·상관 16명, 비견·겁재 14명, 정인·편인 13명 그리고 정재·편재 12명이었고, 결혼한 해의 大運 지지에서는 정재·편재 20명 (27.8%), 식신·상관 17명, 정인·편인 14명, 비견·겁재 12명, 정관· 편관 9명이었다.
대상자들의 결혼한 해의 歲運 천간 십신별 분석에서는 정재·편재가18명 (25%), 식신·상관 15명, 정관·편관 15명, 비견·겁재 5명 그리고 정인·편 인 4명으로 나타났고, 결혼한 歲運 지지에서는 정재·편재 22명(20.8%), 정인·편인 13명, 비견·겁재 13명, 정관·편관 13명, 식신·상관 11명이었다.
결론적으로 보면 본 연구에서 재성운과 합이 들어오는 해가 결혼 운세인 것을 알 수가 있었고, 이를 이용하여 결혼할 때의 궁합의 필요성을 강조하게 되었고, 운을 보거나 기대감을 가질 수 있다는 기초적인 재료로서 충분한 가치가 있는 것으로 판단된다.

주제어: 결혼, 궁합, 운세, 정재운, 편재운, 흉과 살

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study has the purpose to verify the applicability of Myungrihak theory by connecting the Myungrihak theory and actual cases based on men's wedding anniversary. For this study, 72 married male persons were selected and their Sajupalja were analyzed with Myungrihak.
The married period of 72 male subjects was analyzed in 5-year unit and the result was: 11 within 5 yrs, 22 for 5~10 yrs, 6 for 10~15 yrs, 6 for 15~20 yrs, 14 for 20~25 yrs, 3 for 25~30 yrs, 6 for 30~35 yrs, 1 for 35~40 yrs and 3(4.2%) for longer than 40 yrs.
When the ratio of Ilgan(日干) on subjects' Myungjo was searched, men of Mok (甲+乙木) were 19, the most. The order of particular ratios was “Gap(甲)> Eul(乙) = Gi(己)>Byung(丙) = Sin(辛)> Gyung(庚)> Jeong(丁) = Mu(戊)> Im(壬)> Gye(癸)”
In the fortune of subjects' wedding day, men with Jaeseong fortune were 43 (Pyeonjaeun 22 + 18, 60%), ones with Hap(合) 17, ones with Jaeseong and Hap 3, therefore 60(83.3%) in total. It seems to demonstrate that the weddings were mainly based on Jaeseong fortune. The subjects with Chung(沖) fortune were 7(9.7%).
Subjects who checked Gunghap in their wedding years were 24 of 72, among whom 10 men(13.9%) thought that Gunghap was 'necessary.'
As the result of analysis about Hap, Hyeong, Chung, Pa and Hae on the Myeongjo for 72 subjects, men of Ganhap(干合) were 17(23.6%), Hyeong(刑) 17(23.6%), Chung(沖) 15(20.8%), Pa(破) 11 and Hae(害) 13(18.1%). Among the 72 subjects, men of Jihap were as many as 61(80.3%).
As the result of analysis about Gil-Hyung-Sal of subjects in their wedding years, men of Jangseong were 32(44.4%), Cheondeok 25, Hwagae 24, Woldeokseong 21, Jeongnokseong 16, Cheoneuiseong 16, Hakdangguiin 14, Yeokma 13 and Cheoneulguiin 2. 7 types of Hyungsal on subjects' Myungjo were Hongyeomsal for 14 men(19.4%), Geopsal for 13, Dohwa for 11, Gojin for 11, Gwasuk for 18, Hyeonchimsal for 5 and Wonjinsal for 12.
Taegwas on Myungjo by Ohaeng(5 elements) were 22 for Mok(木, tree) Taegwa, 6 for Hwa(火, fire), 25 for To(土, earth), 8 for Geum(金, metal) and 13 for Su (水, water). In Bulgeup of Ohaeng, the Bulgeup objects of Mok were 10(13.8%), Hwa 19, To 2, Geum 21 and Su 18. And in Bulgeup and Taegwa of Sipsin, men of Bigeop were 26(36%), Inseong 9, Gwanseong 14 and Siksang 12. In the analysis about subjects' Daewun(大運, great fortune) Cheongan of their wedding years, men of Jeonggwan/Pyeongwan were 17(23.7%), Siksin/ Sanggwan 16, Bigyeon/Geopjae 14, Jeongin/Pyeonin 13 and Jeongjae/Pyeonjae 12. In the Daewun Jiji of their wedding years, men of Jeongjae/Pyeonjae were 20(27.8%), Siksin/ Sanggwan 17, Jeongin/Pyeonin 14, Bigyeon/Geopjae 12 and Jeonggwan/Pyeongwan 9.
In the analysis about subjects' Sewun(歲運, year fortune) Cheongan Sipsin of their wedding years, men of Jeongjae/Pyeonjae were 18(25%), Siksin/ Sanggwan 15, Jeonggwan/Pyeongwan 15, Bigyeon/Geopjae 5 and Jeongin/Pyeonin 4. Meanwhile, in Sewun Jiji of their wedding years, men of Jeongjae/Pyeonjae were 22(20.8%), Jeongin/Pyeonin 13, Bigyeon/Geopjae 13, Jeonggwan/Pyeongwan 13 and Siksin/Sanggwan 11.
In conclusion, this study shows that men preferred the year when Jaeseong and Hap were coming as their wedding time. When they married with these, the necessity of Gunghap came to be emphasized. This study may have a sufficient value as a fundamental data about the people's concept and expectation to the fortune.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구의 방법 3
• Ⅱ. 연구배경 4
• 1. 명리학적 궁합 4
• 2. 명리이론에서 말한 결혼 8
• 3. 근·현대 결혼시기 이론 9
• 4. 결혼운과 시기 결정 14
• 5. 사주궁합의 기본틀과 궁합 16
• Ⅲ. 연구대상 및 방법 23
• 1. 연구대상 23
• 2. 명조 분석 기준 및 분석방법 23
• IV. 연구결과 27
• 1. 연구대상자의 일반적 특성 27
• 2. 남자 대상자들의 日干의 비율 28
• 3. 대상자들의 결혼할 때의 궁합 필요성 33
• 4. 대상자들의 명조의 합, 형, 충, 파, 해의 분석 34
• 5. 대상자들의 결혼한 해의 합의 분류표 36
• 6. 대상자들의 길흉살 분석 36
• 7. 대상자들의 오행별 태과 및 불급의 분석결과 43
• 8. 대상자의 십신별 태과불급 분석 결과 46
• 9. 대상들의 결혼해의 大運의 천간 및 지지의 분석 결과 49
• 10. 남성 대상자의 결혼해의 歲運의 천간 및 지지 십신별 분석결과 50
• V. 논의 54
• VI. 결론 61
• 참고문헌 63
• 부 록 65
• 1. 연구대상자들의 명조분석 결과 66
• 2. 설문지 양식 130