평양신학교 신학에 대한 연구

국문 초록 (Abstract)

<국문초록>

한국의 장로교회는 칼빈주의, 개혁주의를 표방하고 있다. 또한 초기 선교사들로부터 청교도적 신앙의 삶을 전수 받았다. 그러나 더 이상 이러한 것들이 한국교회의 정체성이라고 자신 있게 말할 수 없는 지경이 되었다. 따라서 본 논문은 한국장로교회의 첫 신학교인 평양신학교의 신학을 연구함으로 한국장로교회의 칼빈주의적 정체성을 확인하고 현재 우리의 모습과 나아갈 방향을 제시하고자 한다.

19세기 후반 미국은 전세기 조나단 에드워즈에 의해 주도된 부흥운동에 이어 찰스 피니로 대표되는 2차 부흥운동의 열기가 한창이었다. 이 부흥운동은 무디와 같은 복음전도자들에 의해 주도된 학생자원운동을 통해 수많은 선교사들을 배출하게 된다. 그들 중 많은 선교사들이 한국으로 파송되어 왔고, 그들의 신학이 현재 한국교회의 정초를 놓게 된다.

평양신학교에서 교수했던 초기 선교사들의 신학은 그들의 출신이었던 보수적 신학교인 맥코믹신학교와 구프린스톤신학교의 학풍을 그대로 잇고 있다. 이 학교들은 19세기말 미국에 밀려들어왔던 자유주의 신학에 대해 성경무오와 개혁주의 신학을 지켰다. 그 신학적 기반에 복음주의적 열정을 더한 선교사들이 바로 한국에 들어온 선교사들이었다.

칼빈주의적 개혁주의 신학과 복음주의적 열정이 어우러진 초기한국교회는 일제시대와 6.25전쟁, 군사독재 등 암울한 시대를 지나면서 신학만 남고 삶은 실종된 교회가 되고 말았다. 이제 우리는 우리의 모습을 객관적으로 돌아보면서 개혁주의 장로교회의 정체성과 본질을 회복하기 위해 다음과 같은 방향으로 나아가야 할 것이다. 첫째, 정교한 개혁주의 신학을 정립하고 가르쳐야 한다. 둘째, 그 신학에 기초한 성경적 삶을 살아 숫자적인 부흥이 아니라 영적인 영향력의 부흥이 있어야 한다.

목차 (Table of Contents)

• <목 차>
• Ⅰ. 서론 ------------------------------------------- 1
• Ⅱ. 평양신학교에 대한 기존의 연구 --------------------------- 5
• 1. 복음주의적 개혁주의 ------------------------------- 5
• 2. 신학적 수준에 대한 비판 ---------------------------- 7
• 3. 부흥운동의 성격 ---------------------------------- 9
• 4. 기독교의 사회참여 ------------------------------- 11
• Ⅲ. 평양신학교의 설립 --------------------------------- 14
• 1. 설립배경 ----------------------------------- 14
• 2. 신학교의 발전 과정 ---------------------------- 19
• 3. 신학 교사(校舍) ----------------------------- 22
• 4. 폐교 ------------------------------------- 24
• Ⅳ. 평양신학교의 교과목 ------------------------------- 26
• 1. 입학자격 --------------------------------------- 26
• 2. 과목 및 내용 ------------------------------- 28
• 3. 성경중심의 학과 ----------------------------- 32
• 4. 강의에 나타나는 개혁주의 신학 ------------------- 35
• 5. 맥코믹 신학교와 평양신학교 --------------------- 37
• Ⅴ. 평양신학교의 교수진 ------------------------------- 39
• 1. 신학적 배경 ------------------------------------ 39
• 2. 신학교 배경 ------------------------------------ 42
• 1)맥코믹신학교 --------------------------- 42
• 2)구(舊)프린스톤신학교 ---------------------------- 45
• 3)리치몬드의 유니온신학교 ------------------------- 47
• 3. 교수들의 신학 ------------------------------ 48
• 1)맥코믹신학교 출신 선교사들(북장로교) -------------- 48
• ①마포삼열(Samuel A. Moffett, 1864-1939) ---- 49
• ②소안론(William L. Swallen, 1859-1954) ---- 51
• ③곽안련(Charles A. Clark, 1878-1961) ------ 51
• ④이길함(Graham Lee, 1861-1916) ---------- 52
• 2)구(舊)프린스톤신학교 출신 선교사들(북장로교) --------- 53
• ①라부열(Stacy L. Robert, 1881-1946) ------- 53
• ②함일돈(Floyd E. Hamilton, 1890-1969) ----- 54
• ③어도만(W. C. Eerdmans, 1877-1948) ------- 54
• 3)리치몬드의 유니온신학교 출신 선교사들(남장로교) ----- 55
• ①이눌서(William D. Reynolds, 1867-1951) --- 55
• ②구례인(J. C. Crane, 1888-1964) ----------- 55
• Ⅵ. 평양신학교의 신학 ------------------------------------- 56
• 1. 목회 현장의 필요에 의해 세워진 성경중심 신학 ---------- 56
• 2.개혁주의와 복음주의의 조화 ------------------------- 58
• 3.엄격하지 않았던 칼빈주의 부흥관 --------------------- 61
• 4.신학적 수준 ------------------------------------- 65
• 5. 교수들-청교도적 개혁주의자 ------------------------ 69
• Ⅶ. 한국 장로교회의 정체성 --------------------------------- 73
• 1. 성경무오 --------------------------------------- 73
• 2. 청교도적 개혁주의 신앙 --------------------------- 74
• 3. 한국교회의 부흥신학 ---------------------------- 75
• 4. 사회에 대한 책임 -------------------------------- 77
• Ⅷ. 결론 ------------------------------------------ 79
• <참고문헌> --------------------------------------------- 85