高麗末ㆍ朝鮮初 銘文靑瓷 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the inscribed celadon produced from the last quarter of the 13th century Goryeo to the first quarter of the 15th century Joseon dynasty, and tries to take a new approach to the analysis and research of the previously-overlooked data on inscriptions. In doing this, we examined the chronological changes of the system for the acquisition of royal celadons during this period.

To begin with, inscribed celadon produced from late Goryeo to early Joseon were divided into the following six groups depending on their content: inscribed celadon related to officals who were close to the royal family, inscribed celadon related to Taoism, inscribed celadon with the sexagenary cycle, inscribed celadon related to Confucian rituals, inscribed celadon with government office, and inscribed celadon with royal family's establishment. After analyzing the formative characteristics of those six categories - including their forms, decoration, shape of foot- ring, and firing props - and taking a closer look at the inscriptions related both directly and indirectly to the royal family, we were able to offer new ideas on several issues.
The first idea relates to the beginning and the reason behind the inscription inlaid on the body of the celadon. Of the six groups mentioned earlier, the inscribed celadon with ‘Holji’(忽只, the royal guard) or ‘Sunma’(巡馬, the mobile corps) characters, the inscribed celadon with ‘Naesi’(內侍, king's attendants who were close to the king and took part in the financial affairs of the royal family, preparation of the rituals, etc.) characters, and the inscribed celadon related to Taoist rituals were produced under the rule of King Chungryeol(1274~1308) and were closely related to this period. Holji and Sunma were the royal guards organization established during King Chungryeol’s rule. Holji, in particular, was a Seong -jungaema (成衆愛馬, group of officials working in close proximity to the king) like ‘Saong’(司饔, royal chefs), but hosted parties regularly for the King and maintained an intimate connection with the royal authority, especially during the reign of King Chungryeol. In addition, Taoist rituals were held regularly in the royal court during this period, and these were prepared by the group of ‘Naesi,’ who were close to the king and had power over the royal family’s financial affairs. Therefore, it is likely that the production of inscribed celadon in the late Goryeo dynasty began during the reign of King Chungryeol.

The second one is about the inscribed celadon with the sexagenary cycle, which have provoked much controversy since the beginning of Goryeo inscribed celadon studies in the 1930s. This study attempts to understand this celadon by comparing it to other inscribed celadon produced during periods before and after. It is assumed that the celadon pieces with the inscribed celadon with the sexagenary cycle was created to prevent widespread tax evasion by the king’s associates, which had been exacerbated since the reign of King Chungryeol. Also, we took a closer look at the ‘Gyujeonggwan’(糾正官, the supervisory government official), which was appointed in offices of royal finance such as Deok -cheongo(德泉庫) and Uiseonggo(義成庫) from 17 years under King Chung -suk(1330) to 4 years under King Gongmin(1355). The ‘Gyujeonggwan’ supervised the management and officials of the office of royal finance. So it is likely that the sexagenary cycle was inlaid on the celadon used for royal offices and rituals, in order to prevent fraud. Even after this period, pieces with ‘Gisa’(己巳) characters were produced, which indicates that the change in government organization and systems -for the management system for royal offices, tribute system - had an impact on the content of the inscription.

Thirdly, we took a close look at how the inscribed celadon produced during the late 14th century Goryeo was transferred to the early 15th century Joseon dynasty. The celadons produced from early 15th century Joseon continues the tradition of that produced in the late Goryeo dynasty. Also, they are similar to celadons with ‘Saseon’(司膳, office of Royal Cuisines) characters and are closely related to royal family's establishment such as Seungryeongbu(承寧府) and Gonganbu(恭安府). It is presumed that the changes occurred after 1389, when new policies and reorganization of the government began to take place after the reformist Neo-Confucians seized power, following the withdrawal from Wihwa Island in 1388. The main objective of these government reforms was to get rid of temporary institutions such as ‘Cheomseoljik’(添設職), ‘Dogam’(都監) and ‘Saek’(色) and restore their competence as government offices. Thus, we assumed that the inscribed celadon with ‘司膳’ characters was produced after temporary institutions such as ‘Yeonrye-saek’(宴禮色) and ‘Junbi-s aek’(準備色) removed and ‘Saseon’(司膳) took over their duty as the office of royal cuisine.

The royal family's establishment in early Joseon dynasty was based on the financial resources acquired from the offices of royal finance in late Goryeo. Its previous function as ‘Sajanggo’(私藏庫, a royal family's private financial institute) and ‘Gongsang’(供上, offering the daily goods to the royal family) was also inherited by the royal family's establishment. Therefore, the royal family's establishment(王室府) probably needed wares for the food and drinks required for offering the daily goods to the royal family since the beginning of the new dynasty. This situation probably led to the production of the inscribed celadon for the royal family's establishment in early Joseon.

The fourth insight deals with the Saong, which managed and acquired the royal celadons produced in various regions since the 1380s under the rule of the Goryeo dynasty. It was not a government office with an official rank, but a temporary one, directly related to the king. The title was given to merchants and slaves under the rule of King Wu. The ‘Saong’(司饔) of the late 14th century Goryeo became the ‘Saongbang’(司饔房, organization of royal cuisines) when the Joseon dynasty seized power, and appears to have been involved in attaining wares tributed to the royal court until at least the year 1417.

Fifthly, the inscribed celadons produced from late Goryeo to early Joseon were divided chronologically into four periods, after it was proven that the content of the inscription changed based on management of the government offices and tribute tax systems. The previously-unexplored reasons and considerations behind the changes in how the royal celadon was acquired were examined in detail by dividing them into groups.
The first period is from the year 1274 to 1328. This is when acquisition was carried out by those close to the king, which had been the procedure since the days of King Chungryeol. The celadon related to Taoism and bearing inscriptions of ‘Holji’, ‘Naesi’, or ‘Sunma’ was produced during this period.
The second period is from around 1329 to 1355, and this is when the celadon pieces with the sexagenary cycle inscriptions were produced. The ‘Gyujeonggwan’(糾正官) that managed offices of royal finance and the celadon with those inscriptions were produced during the same period of time. It is assumed that the sexagenary cycle was inlaid on royal celadon so that they could be managed separately in order to prevent fraud. The celadons were provided annually as a tribute.
The third period is from 1356 to 1380, which is when the ‘Gyujeonggwan’ no longer had power over offices of royal finance, and the king’s relatives and eunuchs were appointed as officials(提調 or 別監). It is likely that each offices took part in the production and acquisition of the inscribed celadons independently. The inscribed celadon related to the royal financial affairs, events, food and drinks as well as Confucian rituals was produced during this period.
The fourth period is from around 1381 to 1417, and this is the period in which the ‘royal celadon’ were acquired by the ‘Saong’(司饔, king's attendants as royal chefs) since 1381 due to the change in the circumstances. It is assumed that the ‘Saong’ continued to take part in acquiring the royal celadon until at least 1417. The celadon pieces with offices of royal finance and ‘Saseon’ inscriptions, as well as those related to the early Joseon’s royal family's establishment, were produced during this period.

For a long time, there was not any new information available on the celadon produced during the 14th century Goryeo, because there was no further research being carried out, such as excavations of the kiln sites in Kangjin(康津) region. This paper attempted to remedy the problems and weaknesses of previous studies on the 14th century's Goryeo celadon, by expanding the research to the inscribed celadon. As a result, we were able to confirm that these ceramics are worthy of replacing the written documents as a primary source. Through this process, we were able to present better, more advanced opinions about the problems within the tax system, as well as the background information and factors related to the celadon with an inscription sexagenary cycles and ‘Saseon’ that was not explored in previous studies on celadons from late Goryeo to early Joseon.

국문 초록 (Abstract)

본고는 고려 13세기 4/4분기 경부터 조선 15세기 1/4분기 경까지 제작된 銘文靑瓷를 대상으로 하여, 기존의 명문청자 연구에서 간과되었던 명문자료의 해석과 새로운 연구 방법을 시도하였다. 이를 통해서 이 시기에 王室用 靑瓷의 收取 體制가 시기별로 변화하는 과정을 살펴보았다.
먼저, 고려 말기부터 조선 초기까지 제작된 명문청자를 명문 내용에 따라서 다음과 같이 여섯 개의 群으로 분류하였다. 王室 側近 세력 관련 명문청자군, 道敎 관련 명문청자군, 干支銘靑瓷群, 儒敎 儀禮 관련 명문청자군, 官司銘靑瓷群, 조선초 王室府 관련 명문청자군 등 모두 여섯 개의 群이다. 분류된 여섯 개의 명문청자군을 기형, 문양, 굽의 형태, 번조 받침 등 조형적 특징을 분석하고, 왕실과 직간접적으로 관련되는 명문 내용을 문헌 기록에서 자세하게 고찰한 결과, 몇 가지 쟁점에 대한 새로운 의견을 제시할 수 있었다.
첫째, 명문이 청자 몸체 면에 표기되는 시점과 원인에 대한 문제이다. 여섯 개의 명문청자群 중에서 ‘忽只’나 ‘巡馬’가 표기된 청자, 왕의 측근이면서 왕실 재정과 의례 준비 등에 관여했던 ‘內侍’銘청자, 왕실의 도교 의례와 관련된 명문청자군은 모두 충렬왕대(1274~1308)를 중심으로 제작되었을 여러 정황과 밀접한 관련성을 확인하였다. 홀지와 순마는 충렬왕대 설치된 王室 親衛 조직이었다. 특히 홀지는 司饔과 같은 成衆愛馬이면서 왕을 위한 宴享을 수시로 개최하는 등 충렬왕대 가장 왕권과 밀접한 관계를 유지하였다. 또한 충렬왕대에는 왕실에서 도교 의례가 빈번하게 시행되었고, 이에 필요한 물색도 왕의 측근이면서 왕실 재정에 관여했던 내시들에 의해 구비되었다. 따라서 고려 말기의 특징적인 명문청자는 충렬왕대부터 시작되었을 가능성이 높다.
둘째, 고려 명문청자 연구가 본격적으로 시작되는 1930년대부터 가장 많은 논쟁이 있었던 干支銘靑瓷에 대한 문제이다. 본고에서는 간지명청자를 그 前後時期에 제작된 다른 銘文靑瓷와의 연계선상에서 파악하였다. 간지명청자는 충렬왕대부터 시작하여 점차 극심해지는 왕실 측근 세력들의 편법적인 수취 문제를 해결하기 위한 방법으로 취해진 조처였을 것으로 추정하였다. 대표적인 왕실 財政 倉庫인 德泉庫와 義成庫에 충숙왕 17년(1330)부터 공민왕 4년(1355) 사이에만 설치되는 糾正官에 주목하였다. 규정관은 왕실 창고의 운영이나 官吏를 감독하였기 때문에, 왕실 관련 官司나 儀禮에 사용되는 貢納 청자에 干支를 표기하여 그들의 私取와 便法을 단속하는 방편으로 사용했을 것으로 추정하였다. 이후에도 1389년에 ‘己巳’銘청자가 제작되고 있어서 왕실 관련 官司의 운영체제, 貢納 방식 등 官制나 制度의 변화가 청자의 명문 내용과 표기 방식에 영향을 미쳤음을 알 수 있었다.
셋째, 고려 14세기 말 명문청자가 조선 15세기 초에 어떻게 이행되고 있는지를 살펴보았다. 고려 말기 명문청자의 계보를 잇는 조선 15세기 초 명문청자는 ‘司膳’명청자와 承寧府나 恭安府와 같은 王室府 관련 명문청자이다. 1388년 위화도 회군으로 개혁 유신이 정권을 잡고 제도 정비와 관제 개편이 본격적으로 시작되는 1389년을 기점으로 변화하였을 것으로 추정된다. 당시 관제 정비의 기본 방향이 첨설직과 都監·色類 등의 임시 관청을 혁파하고 정식 관청의 기능을 되찾는 것이었다. 따라서 宴禮色이나 準備色과 같은 색류의 임시 관청이 혁파되고, 그 飮膳 供上의 기능은 정식 관청이었던 사선서가 담당하게 되면서 ‘司膳’명청자가 제작되었을 것으로 추정하였다.
조선초에 開府되는 왕실부는 고려 말기 왕실 倉庫의 財源을 바탕으로 설치되면서 倉庫의 私藏庫的인 성격과 供上의 기능도 함께 승계되었다. 따라서 조선이 개국한 이후에 供上의 대상이 많아지면서 고려말 內用 供上을 담당하던 왕실 창고의 財源을 승계한 왕실부에서도 飮膳 供上을 위한 그릇이 필요했을 것이다. 이러한 배경에서 조선초 왕실부 관련 명문청자가 제작되었을 것으로 추정하였다.
넷째, 고려 1380년경부터 여러 지역의 가마에서 제작되는 內用瓷器를 監造·收取하였던 司饔은 정식 품계의 관사가 아니라 우왕대 工商·賤隸에게 주었던 첨설직이면서 親王室的인 왕의 직속 기구이었다. 고려 14세기 말의 사옹은 조선초에 司饔房으로 이어졌고, 사옹방은 적어도 1417년경까지 왕실에 貢納되는 瓷器의 收取에 관여하였던 것으로 보인다.
다섯째, 官司의 운영체제와 수취체제의 변화로 인해서 명문 내용이 변화한다는 점을 논증하여, 고려 말기부터 조선 초기에 제작된 명문청자를 네 시기로 편년하였다. 기존 연구에서 미개척 분야였던 왕실용 청자의 收取體制의 변화 요인과 양상을 시기별로 나누어서 구체적으로 접근하였다.
1기는 1274년경부터 1328년경까지 이며, 충렬왕대부터 內用 物色의 收取가 왕실의 側近 勢力들에 의해서 시행되는 시기이다. 도교 관련 명문청자나 忽只․內侍․巡馬 등이 표기된 명문청자가 제작되었다.
2기는 1329년경부터 1355년경까지 이며, 干支銘靑瓷가 제작되는 시기이다. 왕실 倉庫를 감독하는 糾正官이 설치된 시기와 간지명청자가 제작된 시기가 일치하는 점에 주목하였다. 王室에서 사용되는 瓷器에 干支를 표기하여, 일년 단위로 貢納되는 ‘內用 瓷器’를 통합적으로 관리하여 私取를 방지하였을 것으로 추정하였다.
3기는 1356년경부터 1380년경까지 이며, 왕실 창고의 운영에서 규정관이 혁파되고 왕실 측근 세력인 종친과 환관이 提調나 別監에 임명되었다. 각 관사에서 독립적으로 명문청자의 제작 및 수취에 관여하였을 것으로 추정하였다. 왕실 財政․行事․飮膳이나 儒敎 儀禮와 관련된 명문청자가 제작되었다.
4기는 1381년경부터 1417년경까지 이며, 前時期와 달라진 수취 환경으로 인해 1381년경부터 司饔 조직에 의해 內用瓷器가 收取되는 시기이다. 사옹이 왕실용 청자의 수취에 관여한 시기는 적어도 1417년경까지는 지속되었을 것으로 추정되며, 倉庫銘청자와 ‘司膳’銘청자, 조선초 王室府 관련 명문청자들이 제작되었다.
고려 14세기 청자는 강진 지역에서 가마터 발굴 등의 조사가 없었기 때문에 오랜 기간 동안 새로운 자료는 거의 없었고 14세기 청자 연구도 그 한계점에 다다른 측면이 있었다. 본고는 고려 14세기 청자 연구의 문제점과 한계를 보완하기 위하여 명문청자를 연구 대상으로 하여 논의를 전개하였고, 그 결과 명문청자가 청자에 관한 文獻 기록의 不在를 대체해 줄 수 있는 1차 자료로서 중요한 가치가 있음을 확인할 수 있었다. 이러한 과정을 통해서 기존에 고려말․조선초 청자 연구에서 다루지 못했던 청자의 收取體制에 대한 문제나 간지명청자나 ‘司膳’명청자의 제작 배경과 원인 등에서 좀 더 진전된 새로운 의견을 제시할 수 있었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序 論 1
• Ⅱ. 高麗․朝鮮初 銘文靑瓷의 硏究 現況과 方法 6
• 1. 銘文靑瓷의 연구 현황과 문제점 7
• 2. 銘文靑瓷의 時期別 樣相과 연구 방법 14
• Ⅲ. 高麗末․朝鮮初 銘文靑瓷의 諸類型 25
• 1. 王室 側近勢力 관련 銘文靑瓷 26
• 2. 道敎 관련 銘文靑瓷 33
• 1) 道敎 관련 銘文靑瓷의 종류와 성격 33
• 2) 道敎 儀禮의 施行 시기와 銘文靑瓷 제작 48
• 3) 王室 佛敎 儀禮와의 차이점 51
• 3. 儒敎 儀禮 관련 銘文靑瓷 57
• 4. 干支銘靑瓷의 造形的 특징과 성격 66
• 5. 官司銘靑瓷의 성격과 제작 시기 76
• 1) 王室 財政 관련 官司 76
• 2) 王室 行事 관련 官司 88
• 3) 王室 飮食 관련 官司 91
• 6. 王室府 관련 銘文靑瓷 98
• Ⅳ. 高麗末 銘文靑瓷의 제작 배경과 收取 構造 111
• 1. 王室 親衛組織 銘文靑瓷의 등장과 의미 112
• 2. 道敎儀禮銘靑瓷 제작과 王室 側近 세력의 역할 118
• 3. 官司銘靑瓷의 제작과 倉庫 운영의 別監 설치 122
• 4. 干支銘靑瓷의 제작과 倉庫 운영의 糾正官 설치 127
• Ⅴ. 高麗末․朝鮮初 司饔의 성격과 內用瓷器 139
• 1. 高麗末 司饔의 성격과 內用瓷器 140
• 1) 고려말 司饔의 등장과 성격 140
• 2) 고려말 內用瓷器의 의미와 收取體制의 변화 146
• 3) ‘司膳’銘靑瓷의 제작 배경과 의미 151
• 2. 朝鮮初 司饔房으로의 移行과 역할 변화 156
• 1) 조선초 司饔房으로의 移行 과정과 性格 156
• 2) 조선초 司饔房의 역할 변화와 그 의미 160
• Ⅵ. 高麗末․朝鮮初 銘文靑瓷 收取體制의 時期別 변화 166
• 1. 王室 側近 勢力의 收取體制 : 1275년경~1328년경 167
• 2. 王室用 靑瓷의 통합적 管理와 收取體制 : 1329년경~1355년경 170
• 3. 官司 단위의 收取體制 : 1356년경~1380년경 173
• 4. 司饔의 등장과 收取體制의 변화 : 1381년경~1417년경 175
• Ⅶ. 結 論 181
• 參考文獻 186
• 目錄[도판·삽도·표] 195
• 圖版 191
• 日文抄錄 231
• 中文抄錄 234
• ABSTRACT 237