국군취타대의 기능과 활동에 관한 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

"Chwi-ta-dae" is the traditional military band of Republic of Korea and it is a direct translation of woodwind and percussion instruments. "Chwi-ta-dae" is originated from "Go-chwi-ak" from the ancient time and the name "Chwi-ta-dae" represents the newly expanded military band.
"Chwi-ta-dae", which has been inherited for a thousand years, deserves more respect and more activities. Even though "Chwi-ta-dae" is Korea's important property that needs to be protected and inherited properly, it has been pushed out by the Western and Japanese culture. It is only known as a band that plays ancient music and is preserved rather improperly and poorly. "Chwi-ta-dae" is often performed at the local festivals' parades, leading the march with lack of proper instruments, costumes and gestures under the name of "traditional reappearance". It surely made many viewers, including myself, disappointed. This paper is to suggest that "Chwi-ta-dae" needs to be changed from its old image by expanding its usage, modifying its wrong figurations and the governmental activities to make "Chwi-ta-dae" known both domestically and internationally. The first purpose of this essay is to emphasis a requirement of a more effective systems for introducing the Military "Chwi-ta-dae" to outside of Korea, making it as a symbol that represents the country.
The second purpose of this paper is continuity of record. There are published historical records of "Chwi-ta-dae" beginning way back from the ancient time -even before AD357- during the time of King "Go-kook-won" of "Ko-ku-ryo" until the 1980's, written by scholars such as Doctor Jang, Sa-hoon, Doctor Lee, Sook-hee, Professor Kim, Ho-suk. Although they have recorded the historical footage of "Chwi-ta-dae" to a certain extend, there still are very little amount of records from the 1990's until today. There are almost no records of the activities of Military "Chwi-ta-dae", therefore this paper criticizes the problems with current use of "Chwi-ta-dae" and discuss what needs to be modified. To be more specific, it is necessary to rearrange the historical footage of "Chwi-ta-dae" which holds an important position in national events.
Thirdly, this paper will help the chiefs and the performers to run military "Chwi-ta-dae" as well as small ensembles of "Chwi-ta-dae" in local areas and ensembles outside of Korea. The officers and the noncommissioned officers (N.C.O) and soldiers who become parts of the Ministry of National Defense (MND) "Chwi-ta-dae" and the Army Headquarter "Chwi-ta-dae" are professional performers of military ceremonies and they are given with a great deal of responsibilities to have perfect ceremonies. Most of commissioned officers who join the Traditional military band -or the Miliitary "Chwi-ta-dae"- have no experiences with traditional Korean music or they have studied only western music at universities or other institutions. The problem is that it takes lots of effort and time for them to learn and to get used to their work. When they finally become experts, they are stationed at another place with different duty assignments. Because of characteristics of military, it cycles over and over again. Under these poor circumstances, the performing soldiers are the ones who suffer. The performing soldiers in the Military "Chwi-ta-dae" are graduated or current students at traditional music institutions and they are the ones who will lead the Korean traditional music to the future. As the chief of Military "Chwi-ta-dae", it is his job to coach his musicians, lead his band effectively and accomplish the missions given to the band in both domestic and international events. The responsibilities given to the conductor is relatively higher than other bands' conductors because "Chwi-ta-dae" is a symbol representing Korea. For these reasons, a guideline is needed for the bandleaders to understand how "Chwi-ta-dae" has been inherited from the past and the process of ceremonies when supporting. The main goal of this essay is to provide examples and suggestions to those who take parts in both local and Military "Chwi-ta-dae".
Current Military "Chwi-ta-dae" has 3 separate purposes; as a ceremonial band, as a street-parade marching band, and as a concert band. "Chwi-ta-dae" performs different repertoires that are suitable. For this study, different subject matters are arranged by separate chapters. Papers -related to the subjects- are gathered and studied in order to rewrite in modern language. To study about the use of "Chwi-ta-dae" in governmental events, examples of welcoming foreign VIPs at the Blue House, Seoul Airport and Korean War Museum, are gathered. These gathered materials have been verified by attending workshops where the related experts discussed about these subject matters.
In order to study festivals in the nation, examples of military events have been gathered by collecting reports and by attending those local festivals at "Won-joo", "Je-ju", "Jin-hae", and "Gye-ryong". Information on researching local festivals have also been gathered by discussing the current situations and problems with related experts at seminars. The study of attending international events is written based on researching which festivals the MND and Army Headquarters' military bands have participated, my experiences from attending international festivals (in the U.S., Japan and England) as the conductor, and exchange of information with military officers from different countries have been gathered and analyzed.
The unknown activities of Military "Chwi-ta-dae" from the 1990's have been gathered by going through papers related to military music, published by the MND, and written reports from participated ceremonies. The analysis of the traditional Korean military bands' participation in other countries' military tattoo festivals, and pros and cons from participating in those events is also mentioned in this paper.
This paper is consisted into four chapters.
The first chapter focuses on the historical footage of "Chwi-ta-dae" from the ancient time to the modern day.
The second chapter is the investigation on the functions of the "Chwi-ta-dae". It focuses on the current use of "Chwi-ta-dae" in national and military events based upon the procedures written in the old books such as "Gook-jo-o-reh", "Kyoung-gook-dae-jun", "Man-gi-yo-ram", "Byoung-hak- ji-nam-yeon" and it defines the ceremonial process as well as presenting the issues and expanding plans of "Chwi-ta-dae".
In third chapter, it describes the expectancy effects from the actual performances of Korean Military "Chwi-ta-dae" in domestic festivals, such as "Won-ju Tattoo", "Jin-hae Tattoo", "Gye-ryong Military culture festival", and "Je-ju international wind music festival" and other international festivals.
The last chapter suggests the unification of current gestures of Military "Chwi-ta-dae" in missions, in order to support the ceremonies by itself. By illustrating these examples and gestures, smalll ensembles of "Chwi-ta-dae" can be benefited by following these guidelines.
Overall, to combine this research paper I've observed the history of Korean "Chwi-ta-dae", the history of the Army Headquarter and the MND. "Chwi-ta-dae" along with past and present advance in overseas which is the basis of a research contents. "Chwi-ta-dae" is a marching band which represents Korea. It is now certainly passive that "Chwi-ta-dae" is used only in Domestic events or ceremonies. Therefore. my opinion is that Korean "Chwi-ta-dae" should be continually participate in worldwide events and stages with a matter of interest by Korean government. Also, I've insisted that to develope a competitive program, there needs be a increase numbers of members, size and the capabilitiessuch as "Boo-chae-choom", "o-go-moo", "Sam-go-moo", "Jung-juh-goot". "Poong-shin", "Hoon-ryoung-moo", "Gum-moo", National Military Honor Guards' "Sword Manship", and "Pahn-goot" in Korean military band, which will match well with a Military in Korean military band . I've also stated that when we compose a Korean Military in Korean military band with these multi-functions, in Korean military band will re-born to be a world's traditional band equipped with a strong international competitive power. Moreover, Korean Military "Chwi-ta-dae" which leads these kinds of culture will role in helping citizens to foster their dignity and pride on our nation, as well as to broadly inform our cultural nation to the whole world.
Our nation should realize that investment cost to support for the events (100 million\ - 200 million\) would worth extremely more than its value to advertise the country. From time to time, it is very painful that there are some cases where they try to reduce a manpower in military as well as a band.
As you can see in the paper, you can recognize how tremendous effect "Chwi-ta-dae" will bring it to us through events and performances in overseas. I'm ensure that If we continually develope and progress this program, we could inform our nation a dignity of an upgrade culturati, also in aspect of military affair diplomatic it will bring a magnificent effect on enhance in national prestige through Art.
Nowadays, it is fortunate that the small minority of people in National Defense are supporting Korean Military "Chwi-ta-dae". Military "Chwi-ta-dae" could have not been maintained without those supporters who also helped to make inroads to abroad even though there are many difficulties. I hope that this paper provides an opportunity for Military "Chwi-ta-dae" to develop to become a symbol that represents our nation.

국문 초록 (Abstract)

취타대(吹打隊)란 글자 그대로 불고 친다는 뜻을 지닌 우리나라 전통 군악대의 이름이다. 취타대는 상고시대(上古時代)의 고취악(鼓吹樂)에 기원을 두고 있으며 “취타대 (吹打隊)”의 명칭은 군악을 현대에 와서 새로이 편성․확대하여 부르는 이름이다.
필자는 우리민족과 함께 천년을 이어온 민족 고유의 전통악대 취타대가 현재 보다도 더욱 존중받고 활성화 되어야 한다고 생각한다. 오늘날 취타대는 우리의 소중한 자산이고 국가의 자랑거리 임에도 불구하고 일본과 서양 문물의 잘못된 영향 속에 떠밀려 국내에서 그저 전통악대라는 이름으로 명맥만을 유지해 왔다고 생각된다.
전통 재현이라 해서 각 지방 자치 단체에서 실시하는 민속놀이 행렬에서 악기, 의상 그리고 음악 연주 레퍼토리, 제식 등이 제대로 갖추어지지 않은 채 행진의 선두에 참여하는 모습에 대해 필자는 매우 아쉽게 생각해 왔다. 따라서 필자는 취타대가 과거의 기능과 모습에 국한된 부족한 모습의 활동으로 존속 될 것이 아니라 잘못된 부분은 바로잡고 우리 민족의 전통악대가 국가적 차원에서 국내외적으로 다양한 모습의 형태를 갖춘 진보 확대된 취타대로 변모 되어야 함을 강조하고자 한다. 특히, 군에 편제된 국군취타대를 보다 철저한 시스템으로 적극 개편시켜 국제 무대에 진출시키고 대한민국의 상징적인 악대로써 국내는 물론 국제사회에 확고한 인식 전환을 통한 자리 메김을 시킬 필요가 있다는데 본 논문의 첫 번째 문제 제기 목적이 있다.
두 번째의 목적은 역사적 기록의 연속성이다. 지금까지 출간된 취타대의 활동에 관한 역사기록들은 AD357년 삼국시대 이전의 상고시대 그리고 고구려 고국원왕 등 때부터 가장 최근 이라고 볼 수 있는 1980년대 까지는 장사훈, 노동은, 정재국, 이숙희, 김호석 등과 같은 학자들에 의해 취타대의 역사적 행보가 정리된 상태이다. 이렇듯취타대와 관련한 논문들은 과거 상고시대부터 근대 80년대 말의 내용 까지만 언급되어 있는 상태이다. 하지만 90년대에서 2011년 현재에 이르는 20년간의 취타대 행적에 대한 역사 기록 연구는 매우 미약하며 거의 전무한 상태이다. 특히 국군 취타대의 행적들에 대해서는 아직까지 충분한 검토와 정리가 이루어져 있지 않은 상태이므로 필자는 이러한 현재 취타대 운용에 관한 문제점을 정리 분석하고 발전적 대안을 모색해 보고자 했다. 좀 더 세부적으로 언급하면 실제로 국가 의전 행사를 통해 중심이 되고 있는 국군 취타대를 중심으로 현 시점에서 단절된 취타대의 역사를 새로이 정리할 시점이 되었다는 뜻이기도 하다.
세 번째는 국군 취타대의 운용적인 면에서 볼 때 국군 취타대의 임무를 수행하는 지휘관과 행사요원들의 임무수행에 도움이 되고 각 지방 자치단체에서 운용되고 있는 소규모의 취타대와 외국에 있는 교민들이 운용하는 취타대들에 대해 참고가 될 수 있는 지침을 제공하기 위함이다.
국방부 및 육군본부 국악대 취타대장으로 전입되는 장교들과 부사관 및 국악대원들은 의식 전문 담당 요원들로써 완벽한 의식 행사 임무를 완수해야 하는 막중한 책임이 주어진다. 그러나 극소수의 인원을 제외하고는 국악대에 부임하게 되는 간부들은 대부분 음악대학에서 양악을 전공했으며 국악을 직접적으로 접해 보지 않은 자원들이 거의 대부분이다. 따라서 처음 국악대에서 취타대의 임무를 접하여 숙달되기 까지는 너무나 많은 어려움의 시간을 보내야 하는 문제점을 안고 있다. 임무를 능숙하게 수행할 수 있을 시기가 되면 군의 특성상 또 다른 보직을 부여받아 새로운 직책의 임무를 수행해야 하는 어려운 상황이 반복 된다. 따라서 이러한 열악한 여건 속에서 문제점으로 남는 것은 단연 취타대와 그 임무를 수행하게 되는 국악대원들이다.
국군 취타대의 국악대원들의 수준은 100% 전원이 음악대학 국악과를 졸업했거나 음악대학 국악과를 재학 중에 군에 입대한 전공자들로써 미래의 국악계를 이끌어나갈 귀중한 재원들이다. 국군 취타대 지휘자의 역할은 이러한 국악대원들을 지도하고 취타대의 역할을 활발하게 이끌면서, 국 내.외적으로 취타대에 부여된 행사를 발전시켜 나가야 하는 책임이 있다. 이처럼 국가를 대표하는 전통악대에 맞는 소임과 사명이 주어지기에 그 어느 단체의 악단장들 보다도 책임이 막중하다고 할 수 있는 것이다. 이에 필자는 취타대의 전승과정으로부터 군 취타대가 매우 큰 비중을 차지하고 있는 의전에 대한 개념을 이해하여 임무를 수행할 수 있는 지침서가 제공되어야 한다는 생각이다. 본 논문은 군 취타대장과 그 임무를 수행하는 후배 장병들에게 행사 현장에서의 각종 사례와 문제점들을 밝혀 임무 수행에 참고자료를 제공하는데도 연구 목적을 두고 있다.

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현재 국군 취타대의 활동 기능은 크게 네 가지로 구분된다. 첫째는 의식악대로써의 취타대이고 둘째는 행진악대로써의 취타대 그리고 셋째는 연주악대로서의 취타대, 넷째는 마칭악대로의 기능이다. 이처럼 국군취타대의 기능이 잠정적으로 구분된 가운데 행사의 성격에 따라 역할을 달리하고 있다. 이에 따른 연구를 위해서 필자는 연구 범위에 나타난 과제들을 단락별로 구분하여 문장의 정리와 각 분야에 대한 연구 문제들을 살피기 위해 관련 문헌조사를 조사하여 문헌을 탐독하고 선행 논문들을 수집 정리하였다. 정부 의장행사에 따른 의식의 기능에 대한 연구를 위해서는 국내외 국빈환영 의장행사의 사례 및 실태 조사와 이를 위한 현장 참여(청와대 / 서울공항 / 전쟁기념관 / 행정자치부 및 외교통상부 행사자료 종합)의 과정을 거쳐 선행 연구들의 내용을 정리하였다. 또한 정리된 내용들은 연관된 각 분야의 전문가들과의 의견 청취 및 워크숍 토론회 등에 참여하여 선행 연구한 자료들을 토론을 통해 검증의 절차를 거쳤다.
축제 연구와 관련해서는 국내의 군 관련 축제사례 및 실태 조사하였고 이를 위해서는 행사에 참가한 보고서의 수집 정리와 지방 축제의 현장을 직접 답사하여 현장 참여 관찰(원주, 제주, 진해, 계룡)의 과정을 거쳤다. 축제에 관한 연구조사 또한 관련 분야 전문가들과의 만남을 통해 상호간 의견 교환을 통해 문제점과 현 실태를 분석하고 연구회 및 워크숍 토론회 참여자들과의 토론을 통해 자료를 수집 정리 하였다. 국제 축제행사 참여 방안 연구를 위해서는 1995년부터 2010년 까지의 축제에 따른 국방부 및 육군본부 군악대의 축제참가 자료를 분석하고 필자가 행사의 현장(영국, 일본)등 각지에서 직접 취타대 지휘관으로써 참여한 경험과 관련분야 전문가 및 해당국가의 무관 등이 참석한 워크숍 토론회를 통해 수집된 토론 내용을 정리하였다.
90년대 이 후로 부터 언급되지 않은 국군 취타대의 활동 행적에 관해서는 국방부 및 육군의 음악업무 관련 서적과 행사참가에 따른 보고서를 참조하여 미흡하나마 선별하여 정리하는 과정을 거쳤으며 또한 세계 각 선진 국가들의 밀리터리 타투 축제 행사들을 살펴 우리 한국의 전통악대인 취타대가 세계 각국에서 개최되고 있는 공연 현장에 참여한 외국 진출 활동 사례의 정리 분석하고 해외 공연을 통해 얻을 수 있는 성과 및 장․단점을 비교 분석하였다. 또한 추가적인 사항으로 외국 공연 참가 간 발생할 수 있는 각종 문제 요소들에 대해서도 도출해내는 과정의 절차를 거쳤다.
여섯 개의 장으로 구성된 논문의 연구 내용은 다음과 같다.
Ⅰ장에서는 연구의 목적을 밝힘과 아울러 취타대와 관련하여 선행 연구된 국내의 논문자료들을 고찰하였고 Ⅱ장에서는 취타대의 역사적 고찰로써 상고시대의 고취악대로 부터 근․현대의 국군취타대 까지의 변천과정을 고찰 하였다.
Ⅲ장에서는 취타대의 임무와 기능을 통해 전통 군영악대의 기능과 현행 국군 취타의 기능을 4가지 단계(행진 ‧ 의식 ‧ 연향 ‧ 마칭)로 분류 하므로서 기능별로 행사 유형이 조선시대와 현재가 상호간 비교 될 수 있도록 하였다. Ⅳ장, 국군취타대의 활동 양상 분석에서는 우리나라 현행 의전 행사에서 취타대의 기능적 역할을 고찰하고 󰡔국조오례의󰡕와 󰡔경국대전󰡕, 󰡔만기요
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람󰡕, 󰡔병학지남연의󰡕, 등에 근거한 행사의식 절차 등을 토대로 정부 국빈 환영식 및 군내 행사에 중심을 두고 의전 행사에 대한 활동사례와 발전방안을 분석 제언하였다.
또한 국군취타대의 새로운 기능인 마칭과 관련해서는 국가를 대표하는 민족의 악대로써 축제 기능의 영역인 국내의 원주타투, 진해타투, 계룡군문화축제, 제주국제관악제 등과 세계 각국의 국제타투 축제의 현장에서 수집한 공연 실태를 분석하여 국군취타대의 활동이 가져오는 기대 효과를 살펴보았다.
Ⅴ장에서는 취타대의 음악고찰로써 앞에서 제시한 4 가지의 기능을 중심으로 전통의 군영악대 음악과 현재 국군취대의 창작 음악들을 기능별로 분석 제시 하였다. Ⅵ장 에서는 배합취타대의 편성과 마칭을 소개하여 행사를 준비하는 일선 현장의 실무자 들에게 직접적인 도움을 줄 수 있는 정보 자료를 만들고자 하였다.
끝으로 부록 1에서는 국군취타대의 제식에 관한 안을 제시하여 취타수 각 개인이 갖추어야 할 세부적인 행동 자세의 방향 등을 언급하였으며 또한 부록 2에서는 필자가 취타대장으써 임무를 수행하던 시절인 2000년부터 현재의 2011년 까지 수년간에 거쳐 준비한 편곡 악보들을 수록 하므로서 각종 의식행사의 현장에서 양악대의 도움을 빌리지 않고 취타대 단독으로 완벽한 의식음악 진행이 가능하도록 하였는데 이는 필자와 군악대 차원에서도 큰 성과물이라 할 수 있다.
총체적으로 필자는 본 연구논문을 종합하기 위해 기본 선행 연구 내용 이라고 할 수 있는 한국 취타대에 대한 역사를 살피고 우리 민족의 전통 취타대의 분신이라 할 수 있는 육군본부취타대와 국방부취타대의 역사 기록연구와 함께 과거 조선 취타대의 최초 외국 진출 사례 조명으로 부터 현재 취타대의 외국 진출 사례를 연구하여 그 의미를 정의하였다.
취타대는 한국을 대표하는 행진 악대이다. 이러한 소중한 취타대는 이제 더 이상 국내 행사 위주로 활용되는 것은 너무나 소극적인 자세임이 분명하다. 따라서 정부의 참여와 관심 속에 세계의 행사무대에 지속적으로 참여시키고 경쟁력 있는 프로 그램 개발을 위해서 행진임무에 국한된 기존의 국군취타대의 기능 능력을 군취타대와 잘 어울리는(부채춤, 오고무, 삼고무, 정저굿, 풍신, 훈령무, 검무, 국군의장대 본국검법, 판굿 등)의 기능을 갖춘 국군 취타대로 군악대내 인원 증편 운용의 필요성을 제시하였다. 이러한 다기능의 경쟁력을 갖춘 국군취타대를 구성할 때 국제적으로 강력한 경쟁력을 갖춘 세계적인 전통악대로 거듭나게 될 것임을 제언하였다.
이러한 문화를 선도하는 국군취타대의 역할은 군 장병들 및 온 국민들에게 한민족에 대한 자부심과 긍지 함양에도 큰 도움을 줄 수 있는 역할을 할 것이라 판단되며 우리 문화의 한국적 민족혼을 세계만방에 전하고 국제무대를 통해서 당당히 대한민국이 정통성을 지닌 문화 민족 국가임을 알리는데 홍보 대사 역할을 확실하게 담당할 수 있음을 확신하는 바다. 1.2억 여원의 행사 투자비용으로 국가 홍보에 가져다주는 영향은 수백배에 달함을 우리 국민 모두가 반드시 깨우쳐야 한다고 생각된다. 본문에서 언급된 취타대 외국 진출 공연 사례를 통해서 외국 공연이 가져다 주는 효과는 대단한 것이다.
국가 이미지 홍보를 위한 수단으로서 국군취타대를 지속 발전시키고 프로그램을 개발 한다면 한층 더 격상된 문화인의 긍지를 국민들에게 심어줄 수 있는 계기가 만들어 질것임은 물론 군사 외교적 측면에서도 예술 교류를 통한 및 국위 선양에 커다란 효과를 가져다 줄 것이라 확신한다.
국군 취타대를 후원하는 국방부에는 다행히 안목이 트여있는 분들이 극소수 이지만 존재하고 있어 다행스러운 일이 아닐 수 없다. 그러한 분들의 영향에 의해 현재의 국군취타대가 명맥을 유지하고 있는 것이며 어렵게 간간히 세계 무대에 진출하고 있는 것은 다행스러운 일이 아닐 수 없다.
본 연구 논문이 많이 미력하지만 취타대를 사랑하는 분들과 대한민국의 전통악대인 국군취타대를 이어나갈 사랑하는 후배 장교에게 도움이 될 수 있었으면 하는 바램이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 문제제기 및 연구 목적 1
• 2. 연구범위 및 연구 방법 5
• 3. 선행 연구 검토 7
• Ⅱ. 취타대의 역사적 고찰 12
• 1. 상고시대의 고취악 12
• 2. 고려시대의 고취악 19
• 3. 조선시대의 고취악 21
• 4. 근 현대의 고취악 38
• Ⅲ. 국군취타대의 임무와 기능 43
• 1. 임 무 43
• 2. 전통 고취악대의 기능 43
• 3. 국군취타대의 기능 55
• Ⅳ. 국군취타대 활동 양상 분석 60
• 1. 국빈 방한 환영식 60
• 2. 국군취타대와 마칭 축제 89
• Ⅴ. 국군취타대 음악 고찰 137
• 1. 행진과 마칭 137
• 2. 의식과 연향 156
• Ⅵ. 배합취타대 편성 및 마칭과 진법 185
• 1. 조선군영의 악대와 국군취타대의 편성 185
• 2. 배합취타대와 배합국악관현악단 192
• 3. 국군취타대 마칭과 진법 199
• Ⅶ. 결 론 235
• 참고문헌 239
• 부 록 244
• 국문초록 345
• Abstract 350