頭蓋薦骨療法의 養生的 效果에 關한 硏究 = Research on Effects of Craniosacral Therapy on Nourishing Life

국문 초록 (Abstract)

태어나고 죽는 것(生死)은 자연스런 일이라 하겠으나, 늙고 병드는 것(老病)은 자기 몸을 어떻게 관리하느냐에 따라서 충분히 예방할 수 있고, 자연수명이 다할 때 까지 건강하게 살아갈 수가 있다. 아프면 고통스럽고 힘들다. 인간사를 괴로움을 해소하기 위해 평생을 살다가 끝마치는 경우가 허다하니, 스스로 건강한 삶을 살아가기 위해서 고대로부터 수많은 양생법(養生法)등이 발전되어 왔으며, 다른 사람의 도움을 받지 않고 수명이 다하는 날까지 건강하게 살아가려는 마음의 발현은 지극히 자연적인 일이다. 이런 방법들을 종교나 유파를 불문하고 간편하게 양생(養生)이라 하면, 양생의 수양은 결국은 인생의 수양이다. 21세기 양생수양의 현실적인 의미는 무엇인지, 실천 과정은 어떤 것이 있는지 살펴보고, 도교양생(道敎養生)의 2,600년의 의미론적인 흐름을 시대적 배경과 더불어 검토하였다. 고대로부터 도가(道家)나 유가(儒家), 불가(佛家)할 것 없이 양생의 중요성을 강조한다. 그리고 양생수양의 과정(過程)에서 발생하는 부작용의 근본적인 원인이 단순히 기(氣)의 부작용이 아니라, 대뇌해부 생리학적 측면에서 두개저 기능장애(頭蓋低 機能障碍)임을 검토하였다. 그 질환의 원인이 무엇인지를 바로 알아야한다. 그것이 중요한 이유는 머리로는 육신과 영혼의 합일을 추구하더라도, 몸이 무너지면 깨우침은 전혀 가망이 없기 때문이다.
이 글의 주요목적은 양생 수련시 발생할 수도 있는 부작용의 근본원인과 그에 관련된 제 문제를 논의하는 것이다. 이를 통해서 안전하게 양생 수련에 전념할 수 있도록 하고자 하는 바람도 있다. 국내에 소개된 지 20여년이 안되는 두개천골요법(頭蓋薦骨療法)의 양생적 효과(養生的 效果)를 살펴보고 그 특징(特徵)과 긍정적 기능(肯定的 機能),그리고 향후 과제(課題)등을 논하였다. 이것은 도교 양생뿐만 아니라, 모든 기성종교와 정신 수양을 위한 모든 건강 수련법에도 적용된다. 왜냐하면 두개천골요법은 몸에 관련된 새로운 생리학적 이해(生理學的 理解)와 접근법(接近法)이기 때문이다. 이는 사람들이 몸의 미지의 영역으로 남아 있던 두개골과 뇌에 대해서 충분하게 이해하지 못하고 있다는 뜻이다. 이를 통해서 신경생리학적 측면의 양생적 효과를 얻을 수가 있다.
여기서 연구 범위(硏究範圍)는 인체의 구조 기능적 측면을 접근을 통해서, 두개골과 천골의 구조적 기능장애가 양생수련에 어떻게 영향을 미치는지를 살펴보았다. 구조적 기능장애(構造的 機能障礙)가 나타나는 원인(原因)으로는 선천적인 결함일 수도 있고, 출산시 발생할 수도 있으며, 살아가면서 교통사고나 물리적 충격일 수도 있다. 이러한 것들이 잠재적 요인(潛在的 要因)으로 숨어 있다가, 양생 수련시 어떻게 나타나는지, 단순하게 기 순환의 문제로만 접근하였던 양생의 부작용들을 두개천골요법이 어떻게 해결할 수 있다는 것인지, 두개천골요법의 양생적 효과(養生的 效果)는 어떤 것들이 있는지를 뇌신경해부 생리학적 접목을 통해서 연구하였다. 다만 일반 생리영양학적 측면과 신경정신적 측면의 문제는 제외하였으며, 새로운 양생법으로써의 두개천골요법의 긍정적 기능과 양생적 효과를 밝히고자 하였다. 극소수의 사람들에게만 허락되었던 진인(眞人), 선인(仙人)의 길을 보다 쉽고 안전하게 제시한 것이라 생각하며, 양생수련과 수행의 대중화가 널리 확산되는 계기가 될 것으로 믿는다.
국내에 선행(先行) 연구자료(硏究資料)를 찾아볼 수 없다는 점에서 자료부재(資料不在)에 대한 한계점이 따른다. 본 연구의 결과, 양생적 효과를 고려한 두개천골요법의 새로운 양생 수련법의 가능성을 다음의 여섯가지로 도출할 수 있었다.
1.도교양생의 과학적인 양생효과를 높이는 가장 실제적이고 현실적인 방법이다.
2.두개골의 구조적 기능장애는 양생의 수양을 저해하는 숨은 원인이다.
3.양생 수련법을 시작하기 전에 먼저 몸의 점검 시스템으로 활용이 가능하다.
4.두개골과 굳어진 뇌를 재가동시킬 수 있는 유일무이한 물리적 기법이다.
5.양생적 효과를 나타내는 이유를 생리학적 매커니즘으로 정리할 수가 있다.
6.새로운 양생 기법으로써의 치료적 의료기공의 성격을 지니고 있다.
도교양생의 과학적인 발전을 위한 두개천골요법의 국내 역사가 일천하므로, 국내에 선행 연구 자료를 전혀 찾아볼 수 없다는 점에서 두개천골요법에 대한 앞으로 많은 연구와 가치평가 및 심층적인 검토가 필요하다고 본다. 안전하고 부작용이 없는 현대적 양생(現代的 養生)을 위한 과학적 실천기법(科學的 實踐技法)의 도입과 지속적인 연구발전을 위한 향후 과제(向後 課題)는 다음 네가지로 정리하였다.
1. 두개천골요법의 양생적 효과에 대한 해부생리학적 매카니즘의 이해와 수용이 필요하다.
2. 양생수련의 현대화 과정에서 과학적인 연구기관이나 전문적 연구 단체의 설립도 필요하다고 본다.
3. 관심있는 학자들의 학문적 탐구와 과학적 연구결과를 양생수련자들이 적용할 수 있는 전문 피드백 시스템의 개발이 요구된다.
4. 새로운 의료기공의 형태로의 발전을 연구해야한다.
두개천골요법과 양생수련법의 접목은, 현대적 양생수련을 위한 하나의 단초를 제공한 것이라 생각한다. 양생수련의 과정(過程)이란 각자 나름대로의 천인합일(天人合一)을 찾아가는 구도(求道)의 길이다.
그러한 첫 단계로, 무엇보다 심신합일(心身合一)이 먼저 이루어져야, 점차 양생 수양의 길로 나아갈 수 있다.그 길에서 수많은 장애 관문을 만나게 되는데, 양생수련의 부작용(副作用)을 제거(除去)하고 돌파(突破)하는 방법이란 지금까지는 거의 없었다고 할 것이다. 양생수련 중에 문제가 생기면 지금까지는 그저 중단하고 쉬면서, 몸이 저절로 회복되기를 몇 년이고 기다리는 방법뿐이었다. 부작용의 근본 원인을 정확하게 알지 못하므로 중도에 포기하던지, 영영 고통 속에서 불행한 인생을 보내온 것이 사실이다. 기치료나 의료 기공처럼 특이 공능자가 아니더라도, 이렇게 어려운 양생수련의 부작용도 두개천골요법을 활용하여 해소할 수가 있다. 두개천골요법은 개인의 양생수양에 지대한 영향을 주는 현대식 양생법(現代式 養生法)이라고 본다.
우리들이 물질적인 몸을 가지고 태어나는 한, 이것은 천년 후에 이 땅에 오는 사람들에게도 마찬가지라고 생각한다. 아마도 만년 후에도 마찬가지일 것이다. 공자께서 말씀하시는 수신제가(修身齊家), 그 이후(以後)의 삶의 방향은 어떤 것인지를 심사숙고하며, 고민하여야 할 것이다. 깨달음(覺)이란 한 번으로 끝나는 것이 아니며, 돈오(頓悟) 이후의 수없이 밀려오는 점수(漸修)이기 때문이다. 두개천골요법의 근본원리와 개념, 뇌해부신경 생리학적 매카니즘과 임상경험들, 그리고 양생적 효과들을 양생수련에 접목한다면, 대중화 보급(大衆化 普及)에 기여할 뿐만 아니라, 새로운 양생기공(養生氣功)의 형태로 발전도 충분히 가능하다.
두개천골요법(頭蓋薦骨療法)의 양생적 효과(養生的 效果)에 대한 연구(硏究)를 통해서, 도교 양생의 접목에 따른 실질적인 가치평가와 효율성을 높일 수 있다는 것에 대하여 기대를 가져본다. 본고(本稿)를 바탕으로 수많은 연구 논문들이 나오기를 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Life and death is a piece of nature, but we can manage and prevent getting old and sick and live our healthy lives until we die. Getting sick is a hard and painful process. There have been a number of people who lived their entire lives with painful diseases. Therefore, human beings have developed a lot of self-nourishing methods to live their healthy lives since the ancient times. It is natural for people to want to take care of their healthy lives by themselves until they die without the help of others. As all human beings have this desire to manage and cure themselves regardless of religions and philosophies, the development of self-nourishing methods is, after all, the development of life.
This research investigates what nourishing life means in the 21th century and what are the best practices for it as well as the 2,600-year history of Taoism nourishing life based on the historical backgrounds. Ancient Eastern philosophies including Taoism, Confucianism and Buddhism emphasized the importance of nourishing life. The side effects caused during nourishing-life training are not just the problems with Chi(氣) but the functional disorder of Cranium. We should know the reasons for it. This is important because anyone can never find spiritual enlightenment with an unhealthy body although he pursues the unity of spirit and body. The main purpose of this research is to investigate the fundamental reasons for the side effects and the relevant problems caused during nourishing-life training. We hope people to concentrate more safely on their nourishing-life.
This research examines the effects of the Craniosacral Therapy(- CST) on nourishing life and deals with the characteristics and the functions of the therapy as well as the future issues for it. The CST is applied not only to Taoism nourishing life but also to all existing religions and all spiritual health training methods because it gives people new physiological understandings about human body.
This means many people don't have enough understandings about cranium and brain which have remained as the unknown world. these new understandings give us neurophysiological benefits for our nourishing lives. Based on structural functionalism, this research deals with how structural-functional disorders of cranium and sacrum influence nourishing-life training.
Structural-functional disorders may be congenital defects or caused by childbirth, or physical impacts such as car accidents. Based on neurophysiological understandings, this research investigates how the potential factors of these disorders are revealed during nourishing-life training, how the CranioSacral Therapy can solve the side effects of nourishing-life training which were considered the problem related to the circulations of Chi(氣) and what effects the CST have for nourishing life.
This research excludes the issues related to physiological nutrition and neuropsychiatry. It deals with the positive functions effects of the CST as a new self-nourishing methods. It is considered that the CST suggests an easier and safer way to find enlightenment and serves as a momentum for the popularization of nourishing life training. This research is limited to some degree since there is no domestic research materials for it. The result of this research shows the 6 main reasons to acknowledge the CST as a new nourishing life training.
1. The therapy suggests the most practical and realistic way to improve the effects of Taoism nourishing life training.
2. The structural-functional disorders of cranium are the potential factors to hinder nourishing life-related activities.
3. Possible to use the therapy as a body check system before starting the nourishing life process.
4. The therapy is the only physical method to revitalize cranium.
5. Possible to explain the reasons for the nourishing effects with the physiological mechanism.
6. As a new self-nourishing method, the therapy can be a new medical treatment.
We need to do more researches, value estimation and intensive examinations on the Craniosacral Therapy(-CST) since Korea has never introduced the CST for the development of Taoism nourishing life and there is no domestic research materials for it. We need to take the following 4 measures to introduce and continuously develop the modernized methods for practice of safer and side effect-free nourishing life training.
1. We need to understand and accept the effects of the CST on nourishing life in the aspect of the physiological mechanism.
2. We need to establish scientific and professional research institutions to modernize the nourishing life training methods.
3. We need to develop the feed-back system so that nourishing-life practitioners can apply the results of academic researches to their training.
4. We need to develop the therapy as a new medical treatment.
It is considered that the combination of the CST and nourishing life training serves as a momentum for modern self-nourishing methods. Through nourishing life training, truth seekers find the way to the unity of the earth and the sky. However, the unity of spirit and body is the first, and then we can advance to higher nourishing life. Although, we should get through a lot of barriers in the way of nourishing life, there have been only few ways to remove the side effects of nourishing life training and get through the barriers. The only solution for a person with problems during his nourishing life training was to stop the training for several years until his body is recovered. Since he could not know the fundamental reason for the side effects, he had to give up or live with pain for the rest of his life. However, the CST helps ordinary people to solve the side effects of such difficult nourishing life training.
If the fundamental principals and concepts, the physiological mechanism and the clinical experiences of the CST is combined with nourishing life training, the therapy will contribute to the popularization of nourishing life as well as to the development of new medical treatments.
The result of this research on the effects of the CST on nourishing life suggests that the value and efficiency of the CST will be improved through the combination with nourishing life training.

목차 (Table of Contents)

• 제 1장 서 론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 양생수련의 현실적 의미 3
• 3. 양생수련의 극대화를 위한 동서양의 접목 14
• 제 2장 전통 양생수련의 한계성 22
• 1. 전통 양생수련의 부작용과 과제 22
• 2. 양생수련과 인체의 구조적 기능장애 62
• 제 3장 두개천골 요법의 양생적 효과 96
• 1. 두개천골요법의 성립과 특징 96
• 2. 두개천골계의 움직임과 양생의 관련성 118
• 3. 두개천골요법의 긍정적 기능과 양생적 효과 143
• 1) 긍정적 기능 143
• 2) 양생적 효과 151
• 제 4장 결 론 162
• 1. 전통 양생수련의 한계성 극복 방안 162
• 2. 현대적 양생기법으로써의 방향과 향후 과제 168
• 참고문헌 175