백석·윤동주 시의 동심지향성 연구 = Study on childlike-innocence orientation of Baek Seok's · Yun Dongju's poems

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 백석과 윤동주 문학의 본질을 이해하기 위해 이들 시의 동심지향성의 표출양상과 의미를 비교 고찰하였다. 백석과 윤동주 시의 동심지향은 도피나 퇴행의식의 산물이 아니라 ‘유년시절을 향한 몽상’과 ‘아이-되기’의 원리로 현재적 의미의 새로운 생성이자 미래지향적 시의식이다.
분단 이전 백석 시의 동심지향성은 ‘유년시절을 향한 몽상’을, 분단 이후 백석 아동문학에 드러나는 동심지향성은 아동과 아동 의식에 대한 성찰을 그 지향원리로 한다. 백석 시가 동심지향성을 표출하는 양상은 동화적 상상력을 통한 동심의 확장으로 요약할 수 있다. 분단 이전, 설화적 상상력이 드러나는 시편들은 물활론적 동심을 바탕으로 환상적 세계의 형상화를 넘어 자연과 사물과 나를 구분하지 않는 범우주적 공동체 인식으로 나아간다. 유년 체험을 발굴하는 시편들은 화해로운 인간 삶의 총체적 역사를 조망하고 인간과 사물과 자연과 영혼이 공생관계에 있는 원시적 미분화의 세계를 긍정한다. 분단 이후에는 구비문학을 창조적으로 계승할 것을 주장하며 민담 형식의 동화시를 창작한다. 분단 이전 백석 시의 동심지향성은 현실적 삶의 시에서도 나타나는데 주로 기행 시편을 통해 드러난다. 백석의 동화적 세계 체험 방식은 낯선 세계, 혹은 일제말기라는 억압적 세계 속에서 보편적 세계, 이상적 세계를 발견한다. 또한 백석의 동심지향성은 유랑에서 오는 깊은 고독 및 삶의 근원적 허무 속에서 흰빛으로 상징되는 순수세계를 발견해낸다. 흰빛은 고독 및 허무의 깊이를 드러내는 동시에 삶에 내재한 순수성을 표상하며, 이는 나아가 운명에 대한 긍정을 끌어낸다. 분단 이후 백석 시의 동심지향성이 갖는 현실대응력은 북한 아동문학계의 경직성에 강하게 의견을 타진하고 창작을 통해 참된 동심을 작품 속에서 지켜내고자 실천한 데서 찾을 수 있다.
윤동주 시의 동심지향 원리는 아동에 대한 자각 및 ‘아이-되기’이다. 윤동주의 아동관은 근대적 아동관의 영향 하에 놓여 있어 아동의 순수성을 중시하고 계몽적 의도를 드러내기도 한다. 그러나 윤동주 동시는 근대적 동심 개념에 함몰되는 것이 아니라 당대 현실과 생활 속의 진정한 아동을 찾고자 한다. 또한 윤동주의 동시는 ‘아이-되기’를 통해 아이 세계에 대한 감응을 바탕으로 창작된 것이다. 윤동주 시의 동심지향성의 표출양상은 동심 모티프를 통한 동심의 응축으로 요약할 수 있다. 윤동주 동시는 장르적 특성에 맞게 단순, 명료함을 그 특징으로 하며 적확한 소재에 시의 주제 및 다양한 의미를 응축할 수 있도록 한다. 이러한 소재를 모티프 개념으로 접근하였는데 그는 동시에서 사용되었던 동심을 담은 모티프들을 일반 시에서 같은 의미로 수용하는 것을 통해 동심지향성을 드러내는 경우가 많다. 윤동주 시의 동심지향성은 자연 친화적 동심, 가족 친화적 동심, 일상적 동심으로 세분할 수 있다. 윤동주는 자연친화적 동심을 통해 안정과 영원의 세계, 순수하고 밝은 세계, 화해로운 세계를 지향하며, 가족 친화적 동심을 통해 그리움을 표출하고 진정한 고향을 지향한다. 또한 생활과 노동의 발견을 통해 현실 속의 동심을 발견하고 있으며 이는 일반 시에서 척박한 삶의 인식으로 나아간다. 윤동주 시의 동심지향성은 미래적 전망과 희망을 제시함으로써 현실대응력을 지닌다. 한편 윤동주의 시적 자아는 그가 지켜야 할 가치인 순수성과 그가 나아가야할 시대․역사적 현실을 인식하고, 지향해야 할 두 가지 가치 사이에서 갈등하고 화해한다. 그 화해의 방법은 순수성을 심층으로 현실성을 표층으로 배치하는 것이다.
마지막으로 백석과 윤동주 시의 동심지향성의 표출양상을 이야기를 통한 구체화와 모티프를 통한 암시의 방법으로 파악하여 비교 고찰하였다. 이런 방법을 통해 백석 시는 이야기적 장면성의 확장을, 윤동주 시는 이미지의 확장을 꾀한다. 그러나 이들이 시를 통해 삶의 원형성을 회복하고 참된 인간성을 회복하고자 한 의미는 동일하다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study compared and examined representation aspects and meanings of childlike-innocence orientation under the decision that it is essential to consider childlike-innocence orientation underlying these poems to understand the essence of Baek Seok and Yun Dongju literature. This study was conducted because it was considered to be suitable to seeing through total poems connecting Baek Seok's ․ Yun Dongju's children's story poems and children's poems to ordinary poems. First of all, expressing that the childlike-innocence inclination of Baek Seok and Yun Dongju's poems is not the product of escape or regression consciousness, but, as a principle of 'a fancy toward childhood' and 'Becoming a child', new generation in a current meaning and future-oriented poem consciousness, looked into the common and different points of representation methods in childlike-innocence orientation of their poems.
In Chapter Ⅱ, Baek Seok's poems were examined. In case of Baek Seok's poems, the childlike-innocence orientation was considered by classifying the poems into ordinary poems before, and children's story poems and criticism of children's literature after, division of the nation. The childlike-innocence orientation before division of the nation aims for 'fantasy toward childhood' which calls childhood memories and reorganizes them on the basis of current meanings. The childlike-innocence orientation of Baek Seok's poems clearly shows in a creation section of children's literature. Seeing the passages that stress understanding of children and childlike-innocence in Baek Seok's children literature critical essays, it could be known that the childlike-innocence orientation as revealed in Baek Seok's children literature after division of the nation basically aims for introspection on children ․ children consciousness.
The aspect that Baek Seok's poems, on the basis of such a principle of orientation, represent childlike-innocence orientation could be summarized as expansion of childlike innocence through childlike imagination. First, the poems before division of the nation were examined by classifying them poems showing narrative imagination related to old stories and those excavating childhood experiences. Narrative imagination, on the basis of animistic childlike innocence, goes toward pan-universal communal consciousness that transcends figuration of a fantastic world and does not discern nature from oneself. The case where childlike-innocence orientation is expressed through excavating childhood experiences can be divided into experiences in childhood festival days and those in a primitive world. Baek Seok looks at the overall history of harmonious human lives through society of childhood experiences and agrees with a primitive undivided world where there is coexisting relation among humans, objects, nature and souls. After division of the nation, maintaining that oral literature should be creatively succeeded to, Baek Seok creates children's story poem of a folktale type. In children's story poems, Beak Seok intends to make the most of the past value by succeeding to it and changing it into current meanings, while figuring fantastic childlike innocence by using narrative imagination.
The childlike-innocence orientation of Baek Seok's poems before the division appears even in poems that represented an actual life, usually through poems written travelling. The way in which Baek Seok experiences a childlike world discovers a universal world and an ideal world under an unfamiliar world or the suppressive world named end of Japanese Imperialism. Such a way goes toward human love beyond an individual and a race and universal communalism covering all lives. In addition, Baek Seok's childlike-innocence orientation discovers a pure world symbolized as white light from the deep loneliness and sense of essential emptiness coming from wandering. The white light shows the depth of solitude and a sense of emptiness and, simultaneously, represents pureness immanent in life, which derives affirmation to destiny. The power coping with the reality that the childlike-innocence orientation of Baek Seok's poems have can be found from the efforts that strongly opposed the rigidity of North Korean children literary world and tried to protect pure childlike innocence through creation. This resulted from his belief of children literature and future-oriented poetic consciousness.
In Chapter Ⅲ, Yun Dongju's poems were looked into. Yun Dongju created both of children's poems and ordinary poems from the early stage, the achievement of children's poems were more remarkable than ordinary poems in the first term of his works. Accordingly, Yun Dongju was considered to have established his creation foundation through children's poems in his early stage of creation, so the relation between ordinary and children's poems were considered centering around childlike motif representing in children's poems. The childlike-innocence orientation of Yun Dongju's poems aims for self-awareness of children and becoming a child. The self-awareness of Yun Dongju stared from the affection for and interest in his young brothers, and was influenced by the tendency of then current children literary world which he learned from childhood. Accordingly, Yun Dongju's view of children was formed under the influence of a modern view of children, so he stresses pureness of children, sometimes revealing illuminating intentions. Yun Dongju's poems, however, are not limited to the concept of a modern childlike innocence, but intend to look for true children in the reality and everyday life. Also, Yun Dongju's children's poems were created on the basis of sympathy with a children's world.
The expression aspect of the childlike-innocence orientation of Yun Dongju's poems can be summarized as condensation of childlike innocence through motif of childlike innocence. Yun Dongju's children's poems are characterized by simplicity and clearness in harmony with genre features, and enables themes and various meanings of poems to condense into precise materials. He had an access to such materials as a concept of motif, and frequently reveals childlike-innocence orientation through accepting as the same meaning the motifs including childlike innocence as used in children's poems in his ordinary poems. Childlike innocence of Yun Dongju's poems can be further divided into nature-familiar childlike innocence, family-familiar childlike innocence and ordinary childlike innocence. Nature-familiar poems are represented as three motifs - the sky, stars, the moon, the sun(light), family-familiar ones include mother(mama), father, a sister, a hometown, mother's milk, etc, and ordinary ones include minute events occurring at home, something to ear, study, labor, etc. Yun Dongju, through nature-familiar childlike innocence, aims for a steady and eternal world, a pure and bright world and a harmonious world and, through family-familiar childlike innocence, represents longing and aims for a true hometown. Also, he discovers childlike innocence through discovery of life and labor, which derives awareness of barren life from ordinary poems.
Childlike-innocence orientation of Yun Dongju's poems has power to cope with the reality by proposing future hope and prospect through frequent use of motifs such as the sun(star), morning(dawn), full hight, child(baby), etc. Also, in his children's poems, winter, snow and motif are frequently used, which includes a cold-hearted actual meaning, but the speaker child converts it into a positive meaning. Meanwhile, Yun Dongju's poetic self is aware of pureness that he has to keep and the historical reality and that of the times, discords and harmonizes between two values that have to be pursued. The method of harmony is to arrange pureness as a in-depth layer and the reality as a surface layer.
In conclusion, the expression aspects of childlike-innocence orientation of Baek Seok's and Yun Dongju's poems were compared and considered by regarding them as materialization through stories and as suggestion through motif. Through these methods, Baek Seok's poems intend to expand story-like scenic nature, and Yun Dongju's ones expand images. The meaning they pursue through poems, however, is regarded as the same. So to speak, they tried to recover the original shape of life while recovering true humane nature. Because they derive the most valuable human virtues likely to be forgotten under the situation of the times from the period of Japanese Imperialism coping with the period by the force of childlike innocence. Accordingly, these poems intended not to escape from the period of Japanese Imperialism but to cure the times of ordeal and propose optimistic prospects. Also, Baek Seok's children's poems after the division are a type of positive participation in building a new era.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 1
• 2. 연구사 검토 6
• 3. 연구 방법 및 범위 22
• Ⅱ. 동화적 상상력의 확장과 현실대응력 -백석의 경우 38
• 1. 백석 시의 동심지향 원리 38
• 1) 유년 기억의 호출과 몽상 39
• 2) 아동과 아동 의식에 대한 성찰 50
• 2. 백석 시의 동심지향성 표출양상 58
• 1) 설화적 상상력을 통한 환상적 동심의 형상화 61
• 2) 유년 체험의 발굴과 원시적 세계에의 긍정 72
• 3) 동화시의 전개와 구비문학의 창조적 계승 83
• 3. 백석 시의 동심지향성이 갖는 현실대응력 98
• 1) 동화적 세계 체험과 흰빛의 발견 99
• 2) 아동문학에 대한 신념과 미래지향적 시의식 112
• Ⅲ. 동심 모티프의 응축과 현실대응력 -윤동주의 경우 121
• 1. 윤동주 시의 동심지향 원리 121
• 1) 아동에 대한 자각과 동심의 발아 122
• 2) 동심 모티프 또는 아이-되기 135
• 2. 윤동주 시의 동심지향성 표출양상 143
• 1) 자연 친화적 동심과 화해의 지향 144
• 2) 가족 친화적 동심과 그리움의 표출 152
• 3) 일상적 동심과 생활의 발견 159
• 3. 윤동주 시의 동심지향성이 갖는 현실대응력 167
• 1) 미래 지향적 태도와 희망의 제시 168
• 2) 순수와 현실 사이의 갈등과 동심의 내면화 178
• Ⅳ. 백석과 윤동주 시의 동심지향성 비교 186
• 1. 이야기를 통한 구체화와 모티프를 통한 암시 186
• 2. 근원적 삶과 인간회복의 꿈 194
• Ⅴ. 결론 198
• 참고문헌 205
• Abstract 219