周易의 陰陽象徵體系와 發生關聯 遺傳子의 상관성 연구 = (A) study of correlation between symbol-system of Yin-Yang in I Ching and development-regulating genes

국문 초록 (Abstract)

周易은 만물의 생성 원리를 陰陽二進法과 太極, 兩義, 四象, 八卦의 상징원리로 설명하고 있다. 오늘날 몇몇 과학자들은 생명체를 구성하고 있는 기초단위인 DNA의 유전암호체계와 周易의 기본구조인 64괘가 유사한 원리를 가지고 있다는 점에 주목하고 있다.
周易의 64괘와 DNA염기가 가지고 있는 핵심적인 정보는 다음 3가지로 볼 수 있다. 첫째, 모양으로 보면 퓨린형은 陽으로, 피라미딘형은 陰으로 표시할 수 있다. 둘째, 염기결합에서아데닌(A)과 티민(T)은 陰으로, 구아닌(G)과 시토신(C)은 陽으로 표시할 수 있다. 셋째, 단백질은 쓰임(用)으로 형태(體)가 형성되었다고 가정할 수 있다. 즉, 쓰임의 필요가 형태의 형성보다 우선한다는 것이다. 이 세 가지 관점에서 四象과 네 가지 염기를 형태유형과 결합유형으로 비교하면 아데닌은 太陰, 구아닌은少陰, 티민은 少陽, 시토신은 太陽으로 나타낼 수 있다.
논자와 중국역학자들이 나타낸 四象과 유전자 염기를 비교해보면, 배열에 차이가 있다는 것을 알수가 있다. 周易에서의 四象은 現狀化되기 이전의 象으로 이미지를 형성하고 있는 단계를 의미하고，八卦는 現狀化되어 보이는 단계를 의미한다.
또한 分子生物學에서의 발생 관련 유전자와 周易의 陰陽二進法의 象徵體系와의 관계를 연구한 결과, 첫째 周易이 太極에서 3단 분화하여 팔괘가 형성된 것과 같이, 분자생물학에서의 발생 관련 혹스유전자도 附屬股의 진화에서 보면 3단계로 변화하였다는 것을 알 수 있다. 둘째, 혹스유전자의 스위치와 周易의 吉凶悔吝의 작용과의 상관성을 보면, 周易의 목표가 보다 바람직한 상황으로 나아가도록 하는 방향성을 제시하는 것에 있듯이 혹스유전자에서도 개수와 서열이 중요한 것이 아니라 그 혹스 유전자를 끄고 켜는 스위치가 중요하다는 것을 알 수 있었다.
발생관련 혹스 유전자는 최대 20가지의 아미노산으로 번역이 가능하다. 그에 반해, 혹스유전자를 주역으로 분석해본 결과 64가지로 분류되었다. 논자는 64괘 중 가장 많이 나온 괘， 시작코돈의 괘， 종결코돈 의 괘를 해석하여 유전자의 성질과 쓰임을 유추하였다. 그래서 주역으로 유전자를 분석하는 방법은 유전자의 성질이나 쓰임을 자세히 알 수 있을 것으로 생각된다.
결론적으로, 대자연에 존재하는 모든 생명체의 구성원리는 周易의 상징체계와 많은 부분이 유사하다는 것을 알 수 있다. 주역의 원리와 자연의 원리, 모두 형태(體)보다도 쓰임(用)을 위주로 변하며 또한 유전자도 형태(體)보다 쓰임(用)이 중요하다는 것을 알 수 있다.
전체적인 논의로 볼 때 周易의 象徵體系와 생물의 진화의 흐름이 상당 부분 일치한 것을 알 수 있으며, 이렇게 볼 때 周易은 보편적인 自然律에 입각하여 만들어진 것으로 思料된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

"I Ching" interpreted the generation principle of the whole creation by using the symbols of yinyang(陰陽), sixiang(四象), bagua(八封), Today, some scientists note that "64gua(卦)", the basic units of I Ching shares a similar principle with the Genetic Code of DNA, the fundamental units that forms all creations.
The relations between I Ching and DNA bases can be analyzed as three elements: First, purine bases can be displayed as "yang(陽)" and pyrimidine bases as "yin(陰)" in terms of the shape. Second, the base combination of Adenine and Tymine can be equated as "yin" and the base combination of Guanine and Cytosine as "yang". Third, it can be assumed that the “form” of proteins are created for the purpose of "use". I learned that the need of "use" precedes the creation of the "form".
According to the three perspectives above, "sixiang" and the four DNA bases can be compared in terms of the formation type and the combination type. Adenine(A) can be indicated as taiyin(太陰), Guanine(G) as shaoyin(少陰), Tymine(T) as shaoyang(少陽), Cytosine(C) as taiyang(太陽). After you compare DNA sequance with "sixiang", which I and Chinese scholars of "I Ching" studied, the disparity between sixiang and DNA bases in each of their sequences. Sixiang is the stage of forming a image by using the previous image before becoming the state. Bagua is the stage of being able to look after becoming state.
Moreover, I researched the relationship between the genes of development and binary symbol system of I Ching. First, the writer found out that the tri-level divisions of the symbol system in I Ching are a common point with a three-stage changes of developmental hox genes’ in terms of the digit evolution. Second, the correlation between the hox genes switches and the operations of "Ji-Xiong(吉凶)" in I Ching could be examined. As if the purpose of I Ching is to give people a vision that they could follow, the most important part is the hox genes switches which turn on and off genes, not the number of genes or the DNA sequences.
Hox genes can be translated to maximum 20 amino acids. On the other hand, the Hox genes are analyzed with I Ching, they can be sorted into 64elements. I analyzed the most frequent element, the specific element of starting codon and ending codon, and I could deduct genes’ properties and their functions. Therefore, it was concluded that the genes’ properties and their functions can be identified in detail.
In sum, the way the whole creation in nature is created has an analogy with the symbolic system of I Ching. In addition, since we learned that both the I Ching principle and nature change in terms of the rule of “use” rather than the rule of "form", it could be finalized that genes also consider its “use” more crucial than its "form".
We learned that the symbol-system of I Ching resembled the biological evolution flow and I Ching was created on the basis of the universal nature order.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구의 필요성과 목적 1
• 제2절 연구의 범위와 논문의 구성 4
• 제3절 연구의 방법 및 한계 4
• 제2장 주역학과 분자생물학의 이론적 기초 6
• 제1절 주역의 상징체계 6
• 제2절 현대 과학역의 흐름 31
• 제3절 분자생물학의 전개 52
• 제3장 유전자 정보와 주역 상징체계와의 관련성 59
• 제1절 유전자 정보의 개요 59
• 제2절 존슨 얀의 이론 64
• 제3절 중국 과학역학자의 견해 72
• 제4절 논자의 견해 및 '사상과 유전자'의 비교 83
• 제4장 혹스 유전자의 주역 원리적 접근 90
• 제1절 혹스 유전자 91
• 제2절 초파리의 8개의 혹스 유전자 96
• 제3절 척추동물의 혹스 유전자 99
• 제4절 혹스 유전자의 주역 원리적 이해 112
• 제5장 결론 132
• 참고문헌 135