『周易』의 ‘中’에 관한 繫辭的 硏究 : 中正·時中 哲學을 中心으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, an effort has been made to try to clarify the important philosophical value of the 『I Ching』 and the essence that the author of the book had tried to convey. The essence means the important principle and core metaphysical concept. For that purpose, it is necessary to understand the ancient Confucian philosophy and its historical circumstances. The sentences of the『I Ching』 of the pre-Qìn era was analysed. The original text of the『I Ching』 was interpreted and analyzed in terms of the four virtues: sentence(辭), change(變), shape(象), and divination(占). This is called a 'sentential study(繫辭的 硏究)'. The objects of the study are zhòng-zhēng(中正) and shí-zhòng(時中) which are the core philosophy of the 『I Ching』.
To be more precise, ① the『I Ching』 is explained by general, philosophical, and transformative interpreting systems and the meaning of the zhòng-zhēng and shí-zhòng is also examined. ② The sentence, change, shape, and divination of 6.2. and 9.5. yáo by which the zhòng-zhēng was acquired had been analyzed and classified into the fortune(吉) and misfortune(凶). Thus the dual meaning of the zhòng-zhēng has been studied. ③ The core concepts of the 『I Ching』 including shí(時) were analyzed through the sentential study, and the meaning of the shí in a context of variety in the expressions of the shí has been defined. At the same time, it is explained that the zhòng-zhēng and the shí-zhòng are two different concepts.
The definition of the shí is not just time as if the definition of the zhòng is not just middle. The metaphysical meaning of the tĭ(體) and the yòng(用) in the『I Ching』 is explored through the sentential interpretation of the『I Ching』 on the basis of the structure and philosophical consideration of the guà-yáo(卦爻).
In the『I Ching』, the shí-zhòng is a concept of which the yīn(陰) and yáng(陽) are balanced. The change(變易) is the representation of the universe and nature, and the tiān-shí(天時) and sì-shí(四時) are presented as the evidences. The principle of the circulation and change never pauses and it is the reason for the nature and the universe to do what they do by doing nothing. The shí-zhòng in the『I Ching』 is the highest stage that one can do nothing by doing anything. The shí-zhòng is a combination of the shí and zhòng-zhēng, so the shí-zhòng includes ‘rén-yì-zhòng-zhēng(仁義中正)’ which is the human morality and is the principle of lètiān-zhīmìng(樂天知命). This is the way to follow when a human attempts to become a saint. The shí-zhòng in the『I Ching』 contains the philosophy of oneness of the heaven and humans. The philosophy is contained in the principle of tài-jí(太極) which is called the principle of the generation of the universe. It is 'the highest tao without thinking' that exists in the harmony of the heaven, earth and humans(天地人).

국문 초록 (Abstract)

『周易』은 중국 선진 시대에 철학적 부호와 문자로 이루어진 典籍이다. 『易』에 대한 연구인 ‘易學’은 역대 ‘易’의 이론 사유와 그로부터 형성된 철학체계를 말한다. 고대의 『易』은 自然에 바탕을 두고 占筮로 활용되었다. 『易』은 ‘十翼’의 주석을 통하여 『周易』으로 哲學的 체계를 갖추며 시대별·학자별 서로 다른 관점과 思想이 각축해 온 解釋史를 가진다.
본고는 수 천 년의 오랜 세월 동안 동양의 정신사유 체계뿐만 아니라 우리 선조의 정치·사회·교육·문화 등에 지대한 영향을 끼친 『周易』의 중요한 철학적 가치와 『易』을 지은 聖人이 전하고자 하는 요체를 밝히고자 한다. ‘『周易』의 요체’는 중요한 원리이며 핵심적인 본체를 의미한다. 이를 위한 방법으로 원시유가의 시대적 상황과 철학적 인식에 대한 이해를 바탕으로 先秦시대 『周易』원전인 『易經』과 『易傳』의 辭를 중심으로 분석한다. 辭란 辭·變·象·占의 四德의 해석과 분석을 말하며 이를 繫辭的 硏究라 한다. 본고는 『周易』의 핵심철학인 ‘中正’과 ‘時中’을 대상으로 한다.
구체적 방법으로 ① 『주역』의 해석체계를 일반적·변화적·철학적 해석체계로 나누고 해석을 위한 개념과 의미를 파악한다. ② ‘中正’을 얻은 육이·구오효의 辭·變·象·占을 종합적으로 분석하고, 길·흉으로 분류하여 ‘中正’의 이중적 의미를 탐구한다. ③ 『주역』의 핵심 개념인 ‘時中’의 철학적 의미를 밝힌다. 이를 위해 ‘時’를 포함한 辭를 繫辭的 硏究로 분류·분석하여 ‘時’의 다양성 속의 ‘時’개념을 정립한다. 繫辭的 해석을 통해 선행연구와 다른 논자의 ‘時’개념을 제시하고, 동시에 ‘中正’과 ‘時中’은 서로 다른 차별적인 개념임을 설명한다. 이로써 ‘『周易』의 요체’가 무엇인지를 밝혀보았다. 본고는 『易經』과 『易傳』의 ‘中’·‘時’·‘中正’·‘時中’ 繫辭的 解釋을 통해 근거와 이유를 제시하였다.
『中庸』등 타 경전에 의존한 개념 정립을 탈피하고, 『周易』의 繫辭的 硏究, 즉 괘·효의 구조와 철학적 사유를 기반으로 ‘中正’과 ‘時中’의 『周易』의 형이상학적 體와 用을 탐구하였다. 그 결과, ‘時中’의 ‘時’는 단순히 ‘시간’의 개념으로 정의될 수 없다. 이는 ‘中’의 의미가 중앙 또는 적절히 알맞은 한 가운데가 아닌 것과 동일하다.
『周易』에서 ‘時中’은 음·양을 균형적으로 갖춘 개념이다. 變易은 천지 우주 자연을 본받아 구체화된 것으로 天時·四時 등의 표현을 근거로 제시한다. 이러한 변화·순환의 원리는 쉼이 없고 천지자연이 無爲함으로써 有爲하는 것을 의미한다. 그러나 『周易』에서 ‘時中’은 인간이 人道인 ‘仁義中正’을 드러내는 의미를 담고 있으며 有爲로써 無爲를 꾀하는 경지이며 이치이다. 따라서 ‘時中’은 天·地·人의 조화로움 속에서 찾아내는 ‘无思한 최고의 道’로 표현되는 것이다. ‘時中’은 天人合一사상을 담고 있으며 樂天知命하는 원리이고 인간이 주체적으로 ‘聖人이 되고자 하는 길’이다. 天道를 본받아 盡性으로 至命하는 원리인 ‘時中’은 『周易』에서 우주생성 근본이치로 설명되는 太極원리 속에 존재하게 된다. 『周易』에서 ‘變易’과 ‘不易’을 담고 있는 ‘時中’철학의 분명한 이해는 『周易』이 ‘易簡의 학문’임을 알게 하는 해석방법이 된다.
본고는 繫辭的 硏究를 통하여 ‘時中’이 『易』이라는 고대 원시유가의 의식의 흐름에서부터 유래하여 선진시대 孔子와 孔門의 유학자들이 시대적 배경을 바탕으로 확립된 『周易』의 요체임을 밝힌 것이다.

목차 (Table of Contents)

• □ 국문요약 ⅰ
• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 硏究 동기 및 목적 1
• 2. 연구사 검토 및 硏究 방법 8
• Ⅱ. 『周易』의 繫辭的 解釋方法 13
• 1. 一般的 解釋 體系 16
• 2. 變化的 解釋 體系 21
• 3. 哲學的 解釋 體系 27
• 1) ‘中正’의 哲學的 의미 28
• 2) ‘時’의 重要性과 ‘時中’의 哲學的 의미 36
• Ⅲ. ‘中正’의 吉·凶에 따른 分類와 解釋 40
• 1. 吉·凶·悔⦁吝 의 의미 41
• 2. ‘中正’인 효사의 分類와 解釋 45
• 1) ‘中正’이면서 吉한 爻辭 48
• 2) ‘中正’이면서 凶인 爻辭 60
• Ⅳ. ‘時’의 分類와 ‘時中’의 解釋 73
• 1. 『周易』에서의 ‘時’ 76
• 2. ‘時’의 多樣性과 槪念 81
• 3. 『周易』의 요체 ‘時中’ 114
• Ⅴ. 結論 118
• □ 참고문헌 124
• □ Abstract 131