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    종교문화원형 활용콘텐츠 기획에 관한 연구 : 선무도를 중심으로

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    문화콘텐츠 창출의 기본 원천은 인문학적 사고와 축적물이다. 특정한 문화콘텐츠는 특정한 문화적 내용을 기반으로 하여 창출되는 것이다. 종교는 그러한 문화적 내용을 구성하는 중요하고도 근원적인 요소이다. 문화콘텐츠 창출에 있어서 원천자료의 확보는 매우 중요하다. 문화콘텐츠 창출을 위한 원천자료 확보 작업이 진행되면서, 문화의 원형적 요소에 대한 관심이 증폭되고 있다. 이 지점에서 중요하게 부각되는 영역이 바로 종교이다. 종교는 문화원형의 주요 구성축으로서, 문명적 다양성의 근원적인 원천으로서, 종교의 중요성이 새롭게 재조명되기 시작하였다. 종교문화원형은 문화콘텐츠의 심층을 이루는 핵심적 요소 가운데 하나이다. 본 논문의 목적은 이러한 종교문화원형을 활용한 콘텐츠 기획에 대한 실천적 모델과 프로그램을 개발하는 데 있다.

    본 논문이 중심적 주제로 설정한 종교문화원형은 선무도 이다. 선무도는 종교(禪) 와 무술(武)이 결합한 것으로서, Mircea Eliade의 전형적인 성속(聖俗) 결합의 양식을 보여준다. 이러한 성속의 결합 방식과 구조를 파악하는 것은 종교문화원형 활용 콘텐츠기획의 모델을 추출하는 데 도움이 될 것이다. 이러한 원리를 바탕으로, 선무도 콘텐츠 기획의 몇 가지 가능태를 제안하고자 하며, 이를 통해 종교문화콘텐츠의 실천적 모델을 제시하고자 하였다.

    연구의 방법과 내용은 종교문화원형의 구조 이론과 사례를 통해 살펴보았다. 그리고 선무도의 역사, 수행관과 선무도의 총본산인 골굴사를 바탕으로 종교문화원형 콘텐츠로서의 선무도의 위상을 분석하였으며, 종교문화원형 활용 콘텐츠의 기획의 사례를 온라인(on-line)콘텐츠, 오프라인(off-line)콘텐츠, 온에어(on-air)콘텐츠 세 가지 형태로 분석하였다. 그리고 이 논문의 실천적 연구인 선무도 콘텐츠 기획의 모델을 선무도 테마파크 로서 제시하였다.

    선무도는 다양한 콘텐츠로서 개발될 수 있는 가능성을 풍부하게 가지고 있는 종교문화원형이다. 선무도의 콘텐츠 개발이 활발히 이루어져서 종교문화를 이해할 수 있는 계기를 조성하고, 한국의 문화콘텐츠 산업 및 문화 관광 분야 활성화에 기여를 하며, 각 종교인들이 다종교 문화에 대한 이해의 폭을 넓히는 다양한 콘텐츠로 개발되길 기대한다.
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    문화콘텐츠 창출의 기본 원천은 인문학적 사고와 축적물이다. 특정한 문화콘텐츠는 특정한 문화적 내용을 기반으로 하여 창출되는 것이다. 종교는 그러한 문화적 내용을 구성하는 중요하고...

    문화콘텐츠 창출의 기본 원천은 인문학적 사고와 축적물이다. 특정한 문화콘텐츠는 특정한 문화적 내용을 기반으로 하여 창출되는 것이다. 종교는 그러한 문화적 내용을 구성하는 중요하고도 근원적인 요소이다. 문화콘텐츠 창출에 있어서 원천자료의 확보는 매우 중요하다. 문화콘텐츠 창출을 위한 원천자료 확보 작업이 진행되면서, 문화의 원형적 요소에 대한 관심이 증폭되고 있다. 이 지점에서 중요하게 부각되는 영역이 바로 종교이다. 종교는 문화원형의 주요 구성축으로서, 문명적 다양성의 근원적인 원천으로서, 종교의 중요성이 새롭게 재조명되기 시작하였다. 종교문화원형은 문화콘텐츠의 심층을 이루는 핵심적 요소 가운데 하나이다. 본 논문의 목적은 이러한 종교문화원형을 활용한 콘텐츠 기획에 대한 실천적 모델과 프로그램을 개발하는 데 있다.

    본 논문이 중심적 주제로 설정한 종교문화원형은 선무도 이다. 선무도는 종교(禪) 와 무술(武)이 결합한 것으로서, Mircea Eliade의 전형적인 성속(聖俗) 결합의 양식을 보여준다. 이러한 성속의 결합 방식과 구조를 파악하는 것은 종교문화원형 활용 콘텐츠기획의 모델을 추출하는 데 도움이 될 것이다. 이러한 원리를 바탕으로, 선무도 콘텐츠 기획의 몇 가지 가능태를 제안하고자 하며, 이를 통해 종교문화콘텐츠의 실천적 모델을 제시하고자 하였다.

    연구의 방법과 내용은 종교문화원형의 구조 이론과 사례를 통해 살펴보았다. 그리고 선무도의 역사, 수행관과 선무도의 총본산인 골굴사를 바탕으로 종교문화원형 콘텐츠로서의 선무도의 위상을 분석하였으며, 종교문화원형 활용 콘텐츠의 기획의 사례를 온라인(on-line)콘텐츠, 오프라인(off-line)콘텐츠, 온에어(on-air)콘텐츠 세 가지 형태로 분석하였다. 그리고 이 논문의 실천적 연구인 선무도 콘텐츠 기획의 모델을 선무도 테마파크 로서 제시하였다.

    선무도는 다양한 콘텐츠로서 개발될 수 있는 가능성을 풍부하게 가지고 있는 종교문화원형이다. 선무도의 콘텐츠 개발이 활발히 이루어져서 종교문화를 이해할 수 있는 계기를 조성하고, 한국의 문화콘텐츠 산업 및 문화 관광 분야 활성화에 기여를 하며, 각 종교인들이 다종교 문화에 대한 이해의 폭을 넓히는 다양한 콘텐츠로 개발되길 기대한다.

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    목차 (Table of Contents)

    • I. 서론 1
    • 1. 연구의 배경 및 연구목적 1
    • 2. 선행연구 검토 및 연구 방법 4
    • II. 종교문화원형의 구조와 활용 12
    • I. 서론 1
    • 1. 연구의 배경 및 연구목적 1
    • 2. 선행연구 검토 및 연구 방법 4
    • II. 종교문화원형의 구조와 활용 12
    • 1. 종교문화원형의 구조 12
    • 1) Mircea Eliade의 성속의 변증법을 통해 본 종교문화원형 12
    • 2) 종교문화원형에서의 성속의 연대 결합 구조 20
    • 2. 사례분석을 통해 본 종교문화원형의 구조와 활용양상 23
    • 1) 템플스테이 23
    • 2) 사이버법당 30
    • Ⅲ. 종교문화원형 활용 콘텐츠 기획의 사례 분석 35
    • 1. 온라인 콘텐츠 35
    • (1) 부다피아(buddhapia.com) 35
    • (2) 에이지 오브 미쏠로지(Age of Mythology: The Titan) 38
    • 2. 오프라인 콘텐츠 40
    • (1) 홍콩 노아의 방주 40
    • (2) 중국 동방문화원 43
    • (3) 공연콘텐츠 < 바리데기 > 48
    • 3. 온에어 콘텐츠 56
    • (1) <날아라 슈퍼보드> 56
    • (2) <이집트 왕자(The Prince Of Egyp)> 58
    • (3) <전우치> 60
    • Ⅳ. 선무도의 위상 분석 64
    • 1. 선무도의 역사 및 연원 64
    • 2. 선무도의 수행관 및 수련법 70
    • 3. 선무도의 총본산 경주 골굴사(骨窟寺) 72
    • Ⅴ. 선무도 콘텐츠 기획 제안 75
    • 1. 선무도 콘텐츠의 방향과 범위 75
    • 2. 선무도 테마파크 77
    • (1) 제안 방향 및 컨셉 77
    • (2) 공간적 요소 78
    • (3) 정보오락적 요소 82
    • ① 전시 프로그램 82
    • ② 교육 및 체험 프로그램 83
    • (4) 쇼이벤트 요소 86
    • (5) 지역 연계 프로그램 90
    • 3. 선무도 활용 콘텐츠 개발의 기대효과 91
    • Ⅵ. 결론 92
    • 참고문헌 95
    • ABSTRACT 100
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