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    중년 미혼여성의 삶에 관한 현상학적 연구 : 결혼관을 중심으로

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    https://www.riss.kr/link?id=T12150123

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 성균관대학교 사회복지대학원, 2010

    • 학위논문사항
    • 발행연도

      2010

    • 작성언어

      한국어

    • DDC

      361.61 판사항(22)

    • 발행국(도시)

      서울

    • 기타서명

      Phenomenological study on middle-aged single women's life: focused on an outlook on marriage

    • 형태사항

      vi, 103 p. : 삽도 ; 30 cm.

    • 일반주기명

      지도교수: 이혁구.
      부록수록.
      참고문헌 : p. 89-94.

    • DOI식별코드
    • 소장기관
      • 성균관대학교 중앙학술정보관 소장기관정보
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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Marriage is very important decision in our life, but, in modern society, people are changing awareness on marriage because of the reasons of high-leveled education, enlargement of the entry of women in public affairs, growth of desire on self-realization and so on. This made women change their thought from traditional outlook on marriage, ‘have to marry at any cost’, to the ‘marriage is choice, not a necessity’.
    Reviewed precedent studies related to this study focused mostly on the single women's motivation not to marry and its formation, and psychological problems much to our regret, but seldom was the study on essence of middle-aged single women's inner side.
    This study was performed through Phenomenological hermeneutical research method by Max van Manen and is aiming at researching ‘how is the essence of life?’, which is centered on outlook on marriage of single women. I tried to find out the answer on the assignment through existential survey and hermeneutical phenomenology's writing. Following are this study's results.
    First, the participants felt very bored in their life centered on the job achievement, except for marriage and family until they are middle-aged. They were realizing the necessity to organize their new life pattern.
    Secondly, the participants are worrying about how they were accepting the unmarried life, and the life not to form a family. Also, I could see that they still don't get over the traditional values.
    Thirdly, I could see that career and work was a means of sustaining economic life, in addition to self-improvement and self-achievement. Furthermore, the participants had vague anxieties about being older as a single.
    Fourthly, it showed they wanted to experience the process as a mother and parent. However, they also considered that it is not easy to meet their partner who can live with until they die and they had the burden of childbirth, rearing of children, anxiety about that children's age is too younger than parents' age, and rearing's quality that they can do as older parents and so on.
    The preunderstood studies as a researcher have been connected to our society's universal prejudice, before starting the study. However, the participants are living with being conscious of others, but we can interpret that they were making the situation that their stereotype can't accept others.
    This study was performed according to hermeneutical phenomenology research method by Max van Manen. I divided a middle-aged single women's life pattern to four existential systems: physical, temporal, relational, and spacial system. The main phenomenon through this analyzed process was “denied desire locked by themselves by others' view” and this was eventually interpreted as a phenomenon of self-alienation. Self-alienation to them appeared that they couldn't express their feeling and experience properly because of the tie to the common consciousness, others' view.
    The participants of this study seemed to have the voluntary single life surfacely, but they, in fact, had the involuntary single life internally. However, I can see that they don't notice this. In addition, They confronted the reality that they have the bigger burden about responsibility for their parents than pre-period.
    Recently, low birth and aging are recognized as a social issue in our society. The participants of this study are directly connected to marriage and birth issue as they are between in their late thirties and in their early forties. Furthermore, if they remain singles, because they have to prepare for the old age life, they might not be free in aging issue. However, they can't feel social welfare policy for them in their bones realistically, now, they need a suggestion and a realization of policy which can help them directly.
    I hope that this study can help the understanding about the fundamental conflicts such as a job career and a newly formed family concretely. frustration and confusion, conflicts are repeated in our life but it can be another strength for us to live. I hope that this study improves the understanding about common prejudice and helps recognize and respect various life patterns, and I hope that they find out, and loves desires that could not get over in traditional point of view until now.
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    Marriage is very important decision in our life, but, in modern society, people are changing awareness on marriage because of the reasons of high-leveled education, enlargement of the entry of women in public affairs, growth of desire on self-realizat...

    Marriage is very important decision in our life, but, in modern society, people are changing awareness on marriage because of the reasons of high-leveled education, enlargement of the entry of women in public affairs, growth of desire on self-realization and so on. This made women change their thought from traditional outlook on marriage, ‘have to marry at any cost’, to the ‘marriage is choice, not a necessity’.
    Reviewed precedent studies related to this study focused mostly on the single women's motivation not to marry and its formation, and psychological problems much to our regret, but seldom was the study on essence of middle-aged single women's inner side.
    This study was performed through Phenomenological hermeneutical research method by Max van Manen and is aiming at researching ‘how is the essence of life?’, which is centered on outlook on marriage of single women. I tried to find out the answer on the assignment through existential survey and hermeneutical phenomenology's writing. Following are this study's results.
    First, the participants felt very bored in their life centered on the job achievement, except for marriage and family until they are middle-aged. They were realizing the necessity to organize their new life pattern.
    Secondly, the participants are worrying about how they were accepting the unmarried life, and the life not to form a family. Also, I could see that they still don't get over the traditional values.
    Thirdly, I could see that career and work was a means of sustaining economic life, in addition to self-improvement and self-achievement. Furthermore, the participants had vague anxieties about being older as a single.
    Fourthly, it showed they wanted to experience the process as a mother and parent. However, they also considered that it is not easy to meet their partner who can live with until they die and they had the burden of childbirth, rearing of children, anxiety about that children's age is too younger than parents' age, and rearing's quality that they can do as older parents and so on.
    The preunderstood studies as a researcher have been connected to our society's universal prejudice, before starting the study. However, the participants are living with being conscious of others, but we can interpret that they were making the situation that their stereotype can't accept others.
    This study was performed according to hermeneutical phenomenology research method by Max van Manen. I divided a middle-aged single women's life pattern to four existential systems: physical, temporal, relational, and spacial system. The main phenomenon through this analyzed process was “denied desire locked by themselves by others' view” and this was eventually interpreted as a phenomenon of self-alienation. Self-alienation to them appeared that they couldn't express their feeling and experience properly because of the tie to the common consciousness, others' view.
    The participants of this study seemed to have the voluntary single life surfacely, but they, in fact, had the involuntary single life internally. However, I can see that they don't notice this. In addition, They confronted the reality that they have the bigger burden about responsibility for their parents than pre-period.
    Recently, low birth and aging are recognized as a social issue in our society. The participants of this study are directly connected to marriage and birth issue as they are between in their late thirties and in their early forties. Furthermore, if they remain singles, because they have to prepare for the old age life, they might not be free in aging issue. However, they can't feel social welfare policy for them in their bones realistically, now, they need a suggestion and a realization of policy which can help them directly.
    I hope that this study can help the understanding about the fundamental conflicts such as a job career and a newly formed family concretely. frustration and confusion, conflicts are repeated in our life but it can be another strength for us to live. I hope that this study improves the understanding about common prejudice and helps recognize and respect various life patterns, and I hope that they find out, and loves desires that could not get over in traditional point of view until now.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    결혼은 인생에서 중대한 결정이지만 현대사회에서는 높은 교육수준과 여성들의 사회진출 확대, 자아실현 욕구 증가 등으로 결혼에 대한 인식이 점차 바뀌고 있다. 이는 ‘결혼을 꼭 해야 하는 것’이라는 전통적 결혼관에도 변화를 가져와 ‘결혼은 필수가 아닌 선택의 문제’로 인식하는 여성들이 늘어나고 있다.
    본 연구와 관련하여 검토해 본 선행연구들은 대부분 여성의 비혼(非婚) 동기와 형성에 대한 연구, 그리고 심리적인 문제에 초점을 맞추었을 뿐 아쉽게도 중년 미혼여성의 내면의 본질에 대한 연구가 이뤄지지 않았다. 본 연구는 Max van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 통해 수행하였으며 중년 미혼여성이 가지고 있는 결혼관을 중심으로 본 ‘삶의 본질은 어떠한가’를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 실존적인 조사와 해석학적 현상학의 글쓰기 과정을 통해 분석과제에 대한 답을 찾고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다.
    첫째, 참여자들은 중년이 될 때까지 ‘결혼’과 ‘가족’을 배제하고 일 중심으로 살아온 자신의 삶이 무료해짐을 느끼고 있었다. 삶의 방식을 새롭게 구성해나가야 할 필요성을 인식하고 있었다. 둘째, 참여자들은 결혼하지 않은 삶, 가족을 형성하지 않는 삶을 어떻게 받아들여질 지에 대해 고민하고 있었다. 또한 이들이 여전히 전통적인 가치관에서 벗어나지 못하고 있음을 알 수 있었다. 셋째, 참여자들에게 직업과 일은 자기계발과 자아성취로서의 의미를 넘어 경제생활을 유지하는 수단이 되고 있었다. 또한 참여자들은 ‘미혼’이라는 상황에서 노후설계에 대한 막연한 불안감을 갖고 있음을 알 수 있었다. 넷째, 참여자들은 모성됨(motherhood)과 부모됨(parenthood)의 과정을 경험하고자 하는 것으로 나타났다. 하지만 인생의 동반자를 만나는 과정은 쉽지 않다고 여기고 있었으며 출산과 자녀양육 부담, 부모의 나이보다 자녀나이가 상대적으로 어릴 것에 대한 염려, ‘나이든’ 부모로서 자신이 행할 수 있는 양육의 질에 대한 두려움 등을 가지고 있었다. 연구 시작 전 연구자의 관점에서 선이해된 내용들은 우리사회의 보편적인 편견들과 맞닿아 있었다. 하지만 연구 과정을 통해 본 참여자들은 타인을 의식하는 삶을 살지만 자기 안의 고정관념은 타인을 수용하지 못하고 있는 상황을 만들고 있는 것으로 해석되었다.
    본 연구는 Max van Manen의 해석학적 현상학 연구방법에 따라 수행했다. 본 연구자는 해당 연구방법에 따른 생활세계를 4가지 실존체 즉, 신체성・시간성・관계성・공간성으로 구분하여 중년 미혼여성의 삶의 체험구조를 조망하였다. 분석 과정을 통해 본 중심현상은 ‘타자의 시선에 스스로 갇힘으로 거부된 욕망’이었으며, 이는 최종적으로 ‘자기소외’의 현상으로 해석할 수 있었다. 참여자들에게 있어 자기소외 현상은 통속적인 인식, 즉 타자의 시선에 매임으로 인해 자신의 감정과 체험이 제대로 이루어지지 못함으로써 나타났음을 알 수 있었다.
    본 연구의 참여자들은 외면적으로 자발적인 독신의 태도를 보이지만 내면적으로는 비자발적인 독신의 태도를 보이고 있었다. 이러한 결과는 외면적인 욕구와 내면적인 욕구가 다르게 드러남을 알 수 있었다. 하지만 연구 참여자 스스로도 이를 인식하지 못하고 있었음을 살펴볼 수 있었다. 또한 연구 참여자들은 이전 시대보다 부모의 책임감에 대한 부담감이 더 앞서는 현실을 맞닥뜨리고 있었다.
    최근 우리 사회는 저출산과 고령화가 사회문제로까지 확산되고 있다. 본 연구의 참여자들은 30대 후반에서 40대 초반의 미혼여성들로 결혼과 출산의 문제와 직접적으로 연결되어 있다고 할 수 있다. 뿐만 아니라 미혼으로 남게 될 경우 독신으로서 노후를 준비해야 함으로 고령화 문제에서도 자유롭지만은 않다고 할 수 있다. 하지만 이들 중년 미혼 여성들을 위한 사회복지정책은 현실적으로 피부에 와 닿지 않고 있으며, 직접적인 도움이 될 수 있는 정책의 제시와 실현이 필요하다 할 수 있다.
    본 연구를 통해 중년 미혼여성의 직업경력과 새로운 가족형성 등의 근본적인 갈등에 대한 구체적인 이해에 도움이 되기를 바란다. 인생에서 좌절과 혼란, 갈등은 반복되지만 그것은 우리를 살아가가게 하는 힘이 되기도 한다. 보편적인 편견에 대한 이해와 삶의 다양한 방식을 인정하고 존중하는데 도움이 되기를 바라며, 지금까지 삶에서 전통적인 가치관의 틀에서 극복하지 못하였던 욕구를 발견하고 사랑해가는 삶을 지향하기를 기대해 본다.
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    결혼은 인생에서 중대한 결정이지만 현대사회에서는 높은 교육수준과 여성들의 사회진출 확대, 자아실현 욕구 증가 등으로 결혼에 대한 인식이 점차 바뀌고 있다. 이는 ‘결혼을 꼭 해야 하...

    결혼은 인생에서 중대한 결정이지만 현대사회에서는 높은 교육수준과 여성들의 사회진출 확대, 자아실현 욕구 증가 등으로 결혼에 대한 인식이 점차 바뀌고 있다. 이는 ‘결혼을 꼭 해야 하는 것’이라는 전통적 결혼관에도 변화를 가져와 ‘결혼은 필수가 아닌 선택의 문제’로 인식하는 여성들이 늘어나고 있다.
    본 연구와 관련하여 검토해 본 선행연구들은 대부분 여성의 비혼(非婚) 동기와 형성에 대한 연구, 그리고 심리적인 문제에 초점을 맞추었을 뿐 아쉽게도 중년 미혼여성의 내면의 본질에 대한 연구가 이뤄지지 않았다. 본 연구는 Max van Manen의 해석학적 현상학 연구방법을 통해 수행하였으며 중년 미혼여성이 가지고 있는 결혼관을 중심으로 본 ‘삶의 본질은 어떠한가’를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 실존적인 조사와 해석학적 현상학의 글쓰기 과정을 통해 분석과제에 대한 답을 찾고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다.
    첫째, 참여자들은 중년이 될 때까지 ‘결혼’과 ‘가족’을 배제하고 일 중심으로 살아온 자신의 삶이 무료해짐을 느끼고 있었다. 삶의 방식을 새롭게 구성해나가야 할 필요성을 인식하고 있었다. 둘째, 참여자들은 결혼하지 않은 삶, 가족을 형성하지 않는 삶을 어떻게 받아들여질 지에 대해 고민하고 있었다. 또한 이들이 여전히 전통적인 가치관에서 벗어나지 못하고 있음을 알 수 있었다. 셋째, 참여자들에게 직업과 일은 자기계발과 자아성취로서의 의미를 넘어 경제생활을 유지하는 수단이 되고 있었다. 또한 참여자들은 ‘미혼’이라는 상황에서 노후설계에 대한 막연한 불안감을 갖고 있음을 알 수 있었다. 넷째, 참여자들은 모성됨(motherhood)과 부모됨(parenthood)의 과정을 경험하고자 하는 것으로 나타났다. 하지만 인생의 동반자를 만나는 과정은 쉽지 않다고 여기고 있었으며 출산과 자녀양육 부담, 부모의 나이보다 자녀나이가 상대적으로 어릴 것에 대한 염려, ‘나이든’ 부모로서 자신이 행할 수 있는 양육의 질에 대한 두려움 등을 가지고 있었다. 연구 시작 전 연구자의 관점에서 선이해된 내용들은 우리사회의 보편적인 편견들과 맞닿아 있었다. 하지만 연구 과정을 통해 본 참여자들은 타인을 의식하는 삶을 살지만 자기 안의 고정관념은 타인을 수용하지 못하고 있는 상황을 만들고 있는 것으로 해석되었다.
    본 연구는 Max van Manen의 해석학적 현상학 연구방법에 따라 수행했다. 본 연구자는 해당 연구방법에 따른 생활세계를 4가지 실존체 즉, 신체성・시간성・관계성・공간성으로 구분하여 중년 미혼여성의 삶의 체험구조를 조망하였다. 분석 과정을 통해 본 중심현상은 ‘타자의 시선에 스스로 갇힘으로 거부된 욕망’이었으며, 이는 최종적으로 ‘자기소외’의 현상으로 해석할 수 있었다. 참여자들에게 있어 자기소외 현상은 통속적인 인식, 즉 타자의 시선에 매임으로 인해 자신의 감정과 체험이 제대로 이루어지지 못함으로써 나타났음을 알 수 있었다.
    본 연구의 참여자들은 외면적으로 자발적인 독신의 태도를 보이지만 내면적으로는 비자발적인 독신의 태도를 보이고 있었다. 이러한 결과는 외면적인 욕구와 내면적인 욕구가 다르게 드러남을 알 수 있었다. 하지만 연구 참여자 스스로도 이를 인식하지 못하고 있었음을 살펴볼 수 있었다. 또한 연구 참여자들은 이전 시대보다 부모의 책임감에 대한 부담감이 더 앞서는 현실을 맞닥뜨리고 있었다.
    최근 우리 사회는 저출산과 고령화가 사회문제로까지 확산되고 있다. 본 연구의 참여자들은 30대 후반에서 40대 초반의 미혼여성들로 결혼과 출산의 문제와 직접적으로 연결되어 있다고 할 수 있다. 뿐만 아니라 미혼으로 남게 될 경우 독신으로서 노후를 준비해야 함으로 고령화 문제에서도 자유롭지만은 않다고 할 수 있다. 하지만 이들 중년 미혼 여성들을 위한 사회복지정책은 현실적으로 피부에 와 닿지 않고 있으며, 직접적인 도움이 될 수 있는 정책의 제시와 실현이 필요하다 할 수 있다.
    본 연구를 통해 중년 미혼여성의 직업경력과 새로운 가족형성 등의 근본적인 갈등에 대한 구체적인 이해에 도움이 되기를 바란다. 인생에서 좌절과 혼란, 갈등은 반복되지만 그것은 우리를 살아가가게 하는 힘이 되기도 한다. 보편적인 편견에 대한 이해와 삶의 다양한 방식을 인정하고 존중하는데 도움이 되기를 바라며, 지금까지 삶에서 전통적인 가치관의 틀에서 극복하지 못하였던 욕구를 발견하고 사랑해가는 삶을 지향하기를 기대해 본다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서 론 1
    • Ⅱ. 이론적 검토 4
    • 1. 중년 미혼여성의 개념과 특성 4
    • 가. 결혼관 6
    • 나. 출산 및 자녀양육 10
    • Ⅰ. 서 론 1
    • Ⅱ. 이론적 검토 4
    • 1. 중년 미혼여성의 개념과 특성 4
    • 가. 결혼관 6
    • 나. 출산 및 자녀양육 10
    • 다. 직업과 일 11
    • 2. 분석과제 12
    • Ⅲ. 연구방법 13
    • 1. 연구방법 13
    • 가. 질적 연구 13
    • 나. 현상학 13
    • 다. 해석학적 현상학 15
    • 2. 연구 참여자 선정 및 자료수집 방법 18
    • 가. 연구 참여자 선정 18
    • 나. 자료수집 19
    • 3. 연구 절차 21
    • 가. 체험의 본질을 향한 집중 22
    • 1) 현상에 대한 지향 22
    • 2) 현상학적 질문 형성(Moustakes) 22
    • 3) 연구자의 가정과 선(先)이해 23
    • 4. 자료분석 26
    • 5. 연구 참여자에 대한 윤리적 고려 28
    • Ⅳ. 내용분석 29
    • 1. 연구 참여자 소개 29
    • 가. 연구 참여자 A 29
    • 나. 연구 참여자 B 30
    • 다. 연구 참여자 C 32
    • 라. 연구 참여자 D 33
    • 마. 연구 참여자 E 36
    • 2. 삶의 체험 38
    • 가. 체험한 신체성(Lived Experience of body) 38
    • 1) 긴장과 피로의 괴리(乖離) 39
    • 2) 학습된 눈치 41
    • 나. 체험한 시간성(Lived Experience of time) 44
    • 1) 다가올 외로움에 대한 염려 44
    • 2) 마음씀의 방향 46
    • 3) 기대와 모순(矛盾) 47
    • 다. 체험한 관계성(Lived Experience of relation) 50
    • 1) 소통되지 않음으로 갇혀진 욕망 50
    • 2) 의존과 독립사이의 갈등 53
    • 3) 현실과 이상의 불협화음 55
    • 라. 체험한 공간성(Lived Experience of space) 57
    • 1) 삶을 살아냄의 공간 57
    • 2) 새로운 인식의 공간 58
    • 3. 중년 미혼여성의 삶의 본질적 주제 60
    • 가. 삶의 의미부여 63
    • 나. 선택의 갈림길 65
    • 다. 삶의 갈증 68
    • 라. 멈추지 않는 간섭 70
    • 마. 떨림의 상실 72
    • 바. 자녀양육에 대한 염려 75
    • 4. 해석학적 현상학 글쓰기 77
    • 5. 연구과정을 통한 연구자와 연구참여자의 변화 81
    • Ⅴ. 결 론 83
    • 참고문헌 89
    • 1. 단행본 89
    • 2. 학위논문 91
    • 3. 학술지 및 기타 간행물 93
    • 부 록 95
    • <부록1> 구체적인 질문지 95
    • <부록 2> 추가질문지 97
    • <부록 3> 연구 참여 동의서 99
    • <부록 4> 연구 서약서 100
    • ABSTRACT 101
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