이 연구의 목적은 탈북여성들에 대한 북한과 중국, 그리고 한국이라는 국가별 이동에 따른 경험에서의 인권문제와 행위의 변화를 고찰하는 것이다. 북한을 출발하여 한국으로 오기까지 탈...

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
이 연구의 목적은 탈북여성들에 대한 북한과 중국, 그리고 한국이라는 국가별 이동에 따른 경험에서의 인권문제와 행위의 변화를 고찰하는 것이다. 북한을 출발하여 한국으로 오기까지 탈...
이 연구의 목적은 탈북여성들에 대한 북한과 중국, 그리고 한국이라는 국가별 이동에 따른 경험에서의 인권문제와 행위의 변화를 고찰하는 것이다. 북한을 출발하여 한국으로 오기까지 탈북여성의 경험은 삶의 연속선상에서 이해하고 여성주의 관점에서 논의함으로써 잘 드러낼 수 있을 것이다. 이러한 목적을 위해서 여성들의 입장에서 여성들의 경험을 담아내기 위하여 사적경험인 결혼생활을 북한, 중국, 한국의 사회구조와 행위의 관계로 분석하고 개인의 변화과정을 고찰하였다. 각 공간에서의 구조적 인권문제와 이에 대한 행위를 공간별로 요약하면 다음과 같다.
북한에서는 식량난 이후 빈곤이라는 외부적 환경에서 여성에 대한 생계부담이 증가한다. 또한 국가체제의 가부장적 질서에 따라 결혼생활에서 드러나는 인권문제가 있다. 이러한 문제는 국가의 가부장적 제도에서 비롯된 세대주 위주의 차별적인 배급제도, 생계를 위한 장사행위에 대한 규제, 결혼연령에 대한 규제로 인한 잦은 낙태등이 있고 남편과의 관계에서 나타나는 남편의 폭력과 외도, 수동적인 성관계 등이 있다. 이러한 상황에 대한 면접자들은 수동적으로 가부정적 삶과 생계부담을 담당하며 살거나 탈북을 선택한다. 그녀들에게 있어 탈북은 빈곤과 가부장적 삶에 대한 탈출구 기능했던 것이다.
중국에서의 삶은 기본적으로 불안한 신분과 북한에 강제 송환되었을 경우 받게 되는 처벌의 두려움에서 비롯되는 신체적 폭력이라고 불 수 있다. 결혼과정과 결혼생활에서 드러나는 인권침해로는 매매혼, 성폭력, 감금, 출산의 권리 제한 등으로 나눌 수 있다. 이러한 삶 속에서도 여성들은 자신이 마음을 붙이고 살만한 곳과 상대 배우자를 찾기 위한 탈출과 저항의 행위를 통해서 인간으로써 누려야 할 최소한의 권리를 찾기 위해 노력한다.
한국에서는 당당한 한국국적을 얻었다는 변화와 함께 한국사회에서 소외계층으로서 사회적 약자의 위치를 차지하고 있다. 탈북자와 여성이라는 이중적 차별은 한국입국 이후 중국남편과의 관계를 유지하기 어렵게 한다. 중국남편 초청에 대한 부정적인 시각이 있는데다가 경제적으로 자립이 어려워 새로운 갈등의 요인이 되고 있다. 또한 한국 남성과 결혼한 경우는 가정 내에서 가난한 나라의 여성과 적국의 여성이라는 이중적인 차별을 경험하게 된다. 그러나 한국에서 사회적 차별로 인한 결혼생활의 어려움 때문에 남편과 이혼하기도 하고 갈등을 극복하고 관계를 유지하려고 노력하기도 한다. 이러한 경험들은 그녀들로 하여금 결혼생활을 통해서 자신의 존재를 새롭게 인식하게 한다.
또한 결혼생활을 경험을 통한 공간별로 다른 구조적 문제 안에서의 인권피해 경험과 이에 대한 행위를 분석함으로써 사례자들의 정체성의 변화과정을 읽어낼 수 있었다. 혼인상태별로 부부관계를 중심으로 정체성의 변화과정을 분석한 결과 사례자들의 정체성은 국가별로 다른 구조적 특성과 개인의 특성에 따라 달라지는 것으로 드러났다. 즉 북한과 중국을 거쳐 한국으로 오면서 사례자들의 정체성은 남편에게 의지하는 의존적 정체성에서 자신과 타인의 존재를 중시하는 관계지향적 정체성으로 발전하는 것으로 드러났다. 또한 개인적 특성에 의한 정체성 변화는 사례자들의 한국사회 적응정도와 자신감, 경제적 능력, 그리고 남편의 국적에 영향을 받는 것으로 드러났다.
이 연구의 의의는 다음과 같이 정리될 수 있다.
첫째, 탈북여성들의 사적 경험을 개인사적 맥락에서 종합적으로 드러냈다는 점이다. 그동안의 연구들은 탈북여성들에 대한 문제를 논의함에 있어 북한과, 중국, 한국에서의 문제로 구역화해서 다루는 경향이 많았다. 그러나 개인의 경험과 인간관계는 삶의 공간이 달라져도 그대로 개인의 역사에 남아 있기 때문에 이를 종합적으로 삶의 맥락 안에서 이해할 필요가 있었다.
둘째, 여성의 삶을 개인사적 맥락 안에서 서술하고 이를 사회구조와 행위의 관계로 논의함으로써 국가별 공간에서의 구조적인 인권문제를 드러냄과 동시에 개인의 행위를 함께 논의함으로써 개인별 행위의 다양성을 포착할 수 있었다.
셋째, 인권문제에 대한 구조화된 경험과 대응방식을 함께 논의함으로서 개인의 변화과정을 읽어낼 수 있었고 이를 토대로 여성이 피해자만이 아닌 피해 상황에 적극적으로 대처하면서 자신을 변화시켜나가는 주체적인 존재임을 드러낼 수 있었다.
목차 (Table of Contents)