목회자 아내의 정체성 확립을 위한 통합적 개념으로서의 영적 성숙 연구 : 캐롤 길리건(Carol Gilligan)의 돌봄과 헨리 나우웬(Henri Nouwen)의 영혼돌봄 개념 중심으로 = (A) study of spiritual maturity, as an integrated concept for the establishment of pastors wives' identity : on the basis of the concept of Carol Gilligan's caring and that of Henri Nouwen's soul care

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is about spiritual maturity in establishing the identity of pastors' wives. It is said on the basis of the concept of Carol Gilligan's caring and that of Henri Nouwen's soul care.
Carol Gilligan defined the development of female identity as the concept of caring characterizing feminity. Henri Nouwen applied the concept of soul care to the individual's inner, others(the others), and the relationship with God.
Henri Nouwen showed himself as a psychologist and theologian living out the viewpoint of the unity in psychology, theology, and spirituality. Therefore this writer wanted to consider the identity of pastors' wives psychologically on the concept of Gilligan‘s care and within the limitation, study it theologically on the concept of Nouwen’s soul care in the view of integrity.
The identity of pastors' wives was described by dividing through the variables of identity, such as uniqueness, stability, goal-directness, interpersonal role expectation, self-acceptance, self-assertiveness between individual and relational.
In chapter two, Gilligan suggested understanding the development of the identity into three steps and two stages as follows; ego-centered step, the stage of fulfillment from egoistic to responsibility, the step of responsibility and self-sacrifice, the stage of relationship from goodness to truth, and the step of care between self and others. This study discussed the debatable points and limitations of Gilligan's care theory.
In chapter three, Nouwen described his soul care ministry dividing into inner journey, outer journey, and spiritual maturity journey to God upward. In chapter four, two theories above are stated in synthetic understanding perspective between psychology and theology in care and inner journey, maturity and outer journey, the relationship between integrated understanding of spiritual maturity and the identity of pastors' wives.
The self understanding of pastors' wives was understood synthetically among 'self' in Gilligan's psychological view, 'self-knowledge' in Nouwen’s inner journey, and 'self' focused theological view. And Gilligan defined maturity as the last level in identity development including steps and levels. Nouwen defined spiritual maturity as the Christian's identity development step making one known who he is, with journey for God starting from inner self identification. This resulted in integrated study suggesting the insight of inner maturity within 'maturity' steps for the establishment of pastor wives' identity development.
The establishment of pastors' wives' identity, a practical step for spiritual life, suggested self-knowledge, outer soul care serving ministry, and spiritual maturity in recovery with God. This step is an imperfect ministry caring for others' souls with confession in front of Cross and recognition of inner weakness and brokenness through self-knowledge. This is a holistic step for pastors' wives to be unified with Jesus through enduring cross suffering and also matured through their weakness in soul care ministry. Through this study, we came to see pastors' wives who identified themselves as being loved by God and their own, furthermore soul care ministers for neighbors and communities with their own heart. They identified themselves through those steps in their life journey so that defined firmly who they are.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 목회자 아내의 정체성 확립을 위하여 영적 성숙에 관해 연구한 것이다. 캐롤 길리건의 돌봄의 개념과 헨리 나우웬의 영혼돌봄의 개념을 중심으로 목회자 아내의 정체성을 논의 하였다.
캐롤 길리건은 여성정체성의 발달을 여성성의 특징인 돌봄의 개념을 사용하여 관계성으로 정의 하였다. 헨리 나우웬은 영혼돌봄의 개념을 개인의 내면에 대하여, 다른 사람에게 대하여, 그리고 하나님을 향한 관계성으로 적용하였다. 헨리 나우웬은 심리학자이면서 신학자로 심리학, 신학, 영성과 사역의 통합적 관점에서 실천하는 삶으로 보였다. 따라서 본 연구에서 목회자 아내의 정체성을 캐롤 길리건의 돌봄 개념으로 심리학적 고찰을 하면서 그 한계점을 살펴보고 통합적 관점에서 헨리 나우웬의 영혼돌봄 개념으로 신학적 고찰을 하고자 하였다.
목회자 아내의 정체성은 정의의 변인들, 즉 독특성(uniqueness), 안정성(stability), 목표지향성(goal-directedness), 대인관계 역할기대(interpersonal role expectation), 자기 수용성(self-acceptance), 자기 주장성(self-assertiveness)을 개인적인 요인과 관계성에 의한 요인으로 나누어 함께 기술하였다. 2장에 길리건은 정체성 발달단계와 수준을 3단계와 2과도기로 제시하였다. 여성 정체성 발달단계는 자기중심적 단계, 이기심에서 책임감으로 이행, 책임감과 자기희생의 단계, 선행에서 진실의 관계, 자신과 타인을 돌보는 단계로 구분되었다. 또한 길리건의 돌봄 개념의 한계와 논의점을 제시하였다. 3장에 나우웬은 내면여정, 외적 여정, 하나님을 향한 영적 성숙의 여정으로 나누어 기술하였다. 4장에 두 이론을 심리학과 신학의 통합적 관점이해로 돌봄과 내면여정, 성숙성과 외적 여정, 영적 성숙의 통합적 이해와 목회자 아내의 정체성 관계를 논의하였다.
목회자 아내의 자기이해는 길리건의 심리학적 관점에서 ‘자기’와 나우웬의 ‘내면여정’의 자기 인식과 자기(self)에 초점을 두는 신학적 관점의 통합적 이해가 되었다. 또한 성숙성을 길리건은 정체성 발달의 최종 단계로 주장하면서 과정과 단계가 혼용되었음을 말하였다. 나우웬은 영적 성숙을 내면의 자기-인식으로 시작하여 하나님을 인식하고 이러한 하나님을 향한 여정이 자기가 누구인가를 알아가는 그리스도인의 정체성 형성 과정임을 주장하였다. 목회자 아내 정체성 확립을 위한 ‘성숙성’ 과정에서 내적성숙의 통찰을 제시한 통합적 연구 결과가 되었다.
목회자 아내의 정체성 확립은 영적 삶의 실천적 과정으로, 자기 인식과 외적인 영혼돌봄의 섬김사역, 그리고 하나님과 관계 회복의 영적 성숙을 제시하였다. 즉 자기-인식으로 인한 내면의 연약함과 상처를 인식하고 십자가 앞에서 고백함과 그 연약함을 통해서 다른 사람들을 향해 영혼돌봄 사역하는 불완전의 사역이다. 목회자 아내가 십자가의 고통을 견딤의 인내로 예수님과 연합함이요 그분과의 친밀한 관계가 목회자 아내의 연약함으로 하는 영혼돌봄 사역에 성숙을 이루는 것이요 전인적인 과정으로 보았다. 목회자 아내는 하나님의 사랑 안에서 그 사랑을 받고, 사랑받는 자기를 사랑하고 나아가 하나님 사랑 받은 것을 이웃과 공동체를 내몸 같이 사랑하는 영혼돌봄의 사역자로 삶의 여정을 지나면서 자신을 그 여정 속에서 발견하고 자신됨을 확고하게 함이 본 연구의 결과로 얻게되는 통찰이라 하겠다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 = 1
• 1.1 문제제기 = 1
• 1.2 선행연구사 = 10
• 1.3 연구목적 및 제한 = 19
• 2. 캐롤 길리건 (Carol Gilligan)의 여성 정체성의 심리학적 고찰 = 20
• 2.1 여성발달(female development)의 특징과 여성 정체성 = 20
• 2.1.1 여성주의 관점의 발달이해 = 20
• 2.1.2 여성발달의 독특성 = 25
• 2.2 돌봄(caring)의 특징과 여성 정체성 = 32
• 2.2.1 돌봄과 여성정체성 = 32
• 2.2.2 돌봄의 단계와 특징 = 37
• 2.3 성숙성(maturity)의 특징과 여성 정체성 = 40
• 2.3.1 청소년기 소녀로부터 여성에 이르는 성숙성 이해 = 40
• 2.3.2 관계에 의한 돌봄의 성숙성과 정체성 = 53
• 2.3.3 길리건의 돌봄 개념의 한계점 및 비평 = 59
• 3. 헨리 나우웬(Henri Nouwen)의 영혼돌봄 사역의 신학적 고찰 = 62
• 3.1 내면 여정(inner journey)과 영혼돌봄 사역 = 65
• 3.1.1 불완전의 내면여정 = 67
• 3.1.2 상처를 통한 성숙성 = 68
• 3.1.3 내면여정의 영적 성숙과 영혼돌봄 = 70
• 3.2 외적 여정(outer journey)과 영혼돌봄 사역 = 75
• 3.2.1 상처입은 섬김의 사역자 = 75
• 3.2.2 사역의 장; 교회 공동체 = 76
• 3.2.3 공동체의 속성 = 80
• 3.3 영적성숙(spiritual maturity)과 영혼돌봄 사역 = 90
• 3.3.1 영적 성숙과 영혼돌봄의 본질 = 90
• 3.3.2 하나님을 향한 불완전 여정 = 97
• 4. 목회자 아내 정체성 형성을 위한 심리학과 신학의 통합적 고찰 = 105
• 4.1 심리학과 신학의 통합 이해 = 106
• 4.1.1 심리학과 신학 통합의 일반적 흐름 = 106
• 4.1.2 나우웬의 심리학과 신학 통합 = 114
• 4.2 돌봄(caring)과 내면여정(inner journey)의 통합적 이해와 목회자 아내 정체성 = 123
• 4.2.1 정체성 형성의 개인적 요인: 자기와 내면여정 = 123
• 4.2.2 길리건의 돌봄의 발달과 목회자 아내 정체성의 관계 = 125
• 4.2.3 나우웬의 내면여정과 목회자 아내 정체성의 관계 = 139
• 1) 외로움의 상처입은 영혼돌봄 사역자 = 141
• 2) 자기존중감(self-esteem)과 자기-거부(self-rejection) = 146
• 4.3 성숙성(maturity)과 외적여정(outer journey)의 통합적 이해와 목회자 아내 정체성 = 152
• 4.3.1 정체성 형성의 관계성 요인들: 가족적, 교회적, 사회문화적 요인 = 152
• 4.3.2 돌봄으로의 성숙성과 목회자 아내 정체성의 관계 = 164
• 4.3.3 불완전 외적 여정과 목회자 아내 정체성의 관계 = 171
• 1) 영혼돌봄의 장; 교회 공동체 = 172
• 2) 공동체의 특성과 목회자 아내 정체성 = 173
• 4.4 영적 성숙(spiritual maturity)의 통합적 이해와 목회자 아내 정체성 = 181
• 4.4.1 내면여정과 영적 성숙을 향한 목회자 아내 = 181
• 4.4.2 상처입은 치유자의 영혼돌봄 사역 = 188
• 5. 결론 = 196
• 5.1 연구결과 = 196
• 5.2 제언 = 204
• 참고문헌 = 206
• 영문초록 = 220
• 국문초록 = 224