심미적 교육을 위한 미적체험의 미학적 고찰과 지도 방안 연구 = An Aesthetic Study on the Aesthetic Experience for Aesthetic Education and the Research for Teaching Program

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 미술교육을 통해 얻게 되는 지식의 유형이 체험 자체와 다르지 않다는 정의를 기반으로 한다. 즉, 미적 체험을 통한 독특한 앎의 형식이 심미적 교육을 위해 어떠한 정당성을 가지는지 탐색하며 이를 바탕으로 적절한 지도 방안을 모색하고자 하는 것이 본 연구의 목적이라 하겠다.
제 7차 교육과정 전반에서 표방하는 교육의 목적은 건전한 인성과 창의성의 함양이다. 이에 대한 의지를 미술 교과에서는 심미적 교육에 두고 있다. 다시 말해, 미를 발견하고 선택하며 판단하는 과정에 있어 개인의 '감성적 인식'에 대한 과정에 주목하는 심미적 교육을 통해 전인적 인격 형성에 이르고자 한 것이다. 제 7차 미술과 교육 과정에 의해 제시된 '미적체험' 영역은 이러한 심미적 교육을 위한 원론적 의미에 주목하게 하였으며 더불어 미술의 '이해'를 강조하며 새로운 교육적 모색의 의지를 밝히고 있다.
그러나 실제로 '미적체험' 영역은 교육 현장에서 활발히 이루어지고 있지 못한 것이 사실이다. 체험을 통한 미적 인식과 감수성에 대한 접근을 타 교과와 같이 내용을 체계화 하거나 수업 모형을 제시하기에 어려움이 있다는 것이 이유 중 하나이다. 또한 이러한 교과 영역의 한계를 인식하고, 수업을 위한 연구와 다양한 방법의 모색이 이루어져야 함에도 불구하고 그 과정이 미흡한 것이 원인이라 할 것이다. 이에 본 논문은 현장 교육의 실천적 방안을 모색하기 위해 '미적체험'의 미학적 고찰 및 교육과정 분석에 근거한 지도안을 제시하였다.
고대 '미' 개념을 주관적 개념으로 전의시키는 과정에 있어 다양한 논의를 이루었던 미학은 '미적체험'의 특징을 이해하게 하고 교육적 모색을 구체화 하는 계기가 될 수 있다. 세계에 대한 직관적 인식은 이성의 힘으로 설명하지 못하는 것으로써 그 자체가 근원적인 인식의 원천이라 볼 수 있다. 이러한 직관적 인식을 위해 근대 미학자들에 의해 논의 된 것이 '무관심성' 개념이며 미적 대상과 향수자의 독특한 상호 관계에 대한 관심이 미학의 주된 내용이라 할 수 있다.
Ⅳ장에서는 이와 같은 미적체험의 미학적 고찰을 바탕으로 심미적 교육을 위한 교육적 모색을 구체화 하고자 하였다. 교육과정 전반에 걸쳐 미적체험의 의지가 어떻게 반영되고 있는지 분석하고 교과서의 미적 체험 영역의 특징을 탐색하면서 지금의 '미적체험' 영역이 가지고 있는 정서와 감각, 직관에 대한 교육적 의미를 확인할 수 있었다.
미적체험의 내용을 제 7차 미술과 교육과정 해설에 의해 정리하자면 크게 두 가지 특징으로 요약할 수 있다. 그 첫 번째가 생활 속에서 미적 대상의 가치를 발견하고 이해하기 위해 미적 인식능력을 키우는 것이며 다른 하나는 주변 환경이 지닌 모든 요소의 질을 평가하고 이를 체험하기 위해 인식 주체로서 다양한 감각 체험을 하는 것이다.
이러한 교육과정의 특징 및 교과서 영역 분석에 의해 지도 방향 및 방법을 모색하였으며 그에 기반 한 지도의 실제를 제시하고 일부 내용을 현장에 적용해 보았다. 본 연구를 통해 제시한 지도안은 학습자에게 있어 미적체험이 이미 그들의 일상생활에 존재하고 있었음을 확인시키고자 함을 시작으로 한다. 직관적 대상 인식을 위한 감각 체험에 집중하게 하고 학습자의 생활과 연관성 있는 시각문화에 관심 갖게 하는 것을 지도의 방안으로 제시하였다. 특히, 우리 주변의 일상적인 공간이 만들어내는 다양한 시각 이미지의 특성을 개인의 감수성에 의해 체험할 수 있도록 디지털 매체의 활용을 적극 고려하였다. 그리고 학습자 중심의 주체적 체험의 폭을 넓히고 심화할 수 있도록 감상 및 표현 영역과의 연계성을 강조하였다.
미적체험을 통한 심미적 교육은 우리 주변의 일상적 삶과 사람 그리고 그것들 간의 관계를 온전히 느끼고 주목하게 하기 때문에 의미 있다. 그리고 그러한 체험을 통한 감정의 동요는 인간의 내재적 가치 실현 즉, 인격의 완성을 돕는다는 데에 있어 연구의 필요성이 있다. 그러나 체험의 실체가 주관에 의해 환기되고 인식되며 객관화 될 수 없다는 한계를 인정함에 있어 교육적으로 수업 방안을 유형화 하는 것은 쉽지 않다. 이에 본 논문은 교육에 있어 '정서' 개념에 주목할 수 있는 계기를 마련하고 이를 통해 '질적 앎'의 가치를 생각 해 볼 수 있도록 하는 것에 의의를 두고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research has its root in a definition of that knowledge types earned by art education is not different with any of experience. It means that the aim of this research is examining the justification of unique knowledge type through aesthetic experience, for aesthetic education, and grouping for teaching program based on it.
The purpose of education in the 7th education curriculum is cultivation of healthy personality and creativity. In the art subject, the intention of this is aesthetic education. It means that it is intended to cultivate holistic personality through aesthetic education which is kept an eye on the process of individual ‘emotional cognition’ on a process to find, choose, and estimate beauty. The ‘aesthetic experience’ presented by the 7th education curriculum about the art subject makes us pay attention to theoretical significance of this aesthetic education, stresses ‘Understanding’ of art, and shows its intention about new educational groping.
However actually the ‘aesthetic experience’ is not performed at the educational field well. Because aesthetic awareness through experience and access to sensitive, not like other subjects, are difficult to systematize the contents or present teaching model. Also because the process is insufficient, even though we should recognize the limitation of such curriculum area, study for instruction, and grope various method. Therefore in this paper I’m presenting teaching plan based on aesthetic study and curriculum analysis in order to find a practical measures for teaching at the field.
Aesthetics had been discussed variously by the process of changing the ancient idea of ‘beauty’ to subjective concept. Such aesthetics may be an opportunity to understand the characteristics of ‘aesthetic experience’ and take concrete educational groping. Intuitive recognition toward the world cannot be explained with rationality. Itself may be the original source of recognition. The idea of ‘disinterestedness’ was discussed by modern aesthetes for such intuitive recognition. And its main idea of aesthetics is interest about unique relations between aesthetic object and watcher.
In the chapter Ⅳ, I tried to find the way for aesthetic education with aesthetic study for such aesthetic experience. And by having analyzed reflection of will toward aesthetic experience and studied the characteristics of aesthetic experience in the textbook, I was able to find educational meaning of sentiments, feeling, and intuition in the ‘aesthetic experience’.
Pulling the contents of aesthetic experience together by interpretation of the 7th curriculum, there are two in summary. The one is fostering aesthetic recognition ability to find and understand the value of aesthetic object in the daily life, and the other is experiencing various senses as a cognitive subject to estimate the quality of factors of surrounding environment and experience them.
I have tried to find the direction and the method of teaching by analyzing the features of such a curriculum and boundary of textbook, presented a case of teaching, and applied a part of to the field. The teaching plan presented in this research begin with the aim for learners to confirm the existence of the aesthetic experience in the daily life. It was presented, for learners in order to concentrate in sensory experiences for intuitive object recognition and to feel an interest in the visual culture related with the learners living. Especially, I positively considered the use of digital media to experience the characteristics of various visual images been created by living space around us with personal sensibility. And I stressed connectivity with viewing and expressing realm, in order to widen and deepen the range of learner’s intuitive experience.
The point of aesthetic education through aesthetic experience is that we feel and pay attention to the daily life and people around us and the relations among them. And restlessness of feeling through such an experience is necessary for studies, because it realizes intrinsic human values and help to complete personality. However it is not that easy to typed educational lesson plan, when we recognize the limitation that the fact of experience rouses and understands subjectively, and cannot be objectified. Accordingly, the meaning of this paper is preparing opportunity to take notice of the concept of ‘emotion’ at a lesson, and thinking about the value of ‘qualitative knowledge’.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구의 내용 및 방법 6
• 3. 연구의 제한점 7
• 4. 용어의 정의 8
• Ⅱ. 심미적 교육을 위한 미술교과의 함의 9
• 1. 심미적 교육의 필요성 10
• 2. 정서 함양으로의 미술교육 15
• 3. 질적 사유의 토대로의 미술교육 19
• 4. 시각적 경험으로의 미술교육 24
• Ⅲ. 미적 체험의 미학적 고찰 28
• 1. 미적체험의 논의 배경 29
• 가. 미학적 논의 30
• 나. 미술 교육적 논의 35
• 2. 미적체험의 개념 45
• 3. 미적체험의 특징 50
• 4. 미적체험을 위한 미적 태도 56
• 가. 무관심성 58
• 나. 공감적 주목 63
• 5. 미적체험의 교육적 가치와 전망 65
• Ⅳ. 심미적 교육을 위한 미적체험 영역의 지도 방안 71
• 1. 교육과정과 교과서의 미적체험 영역 분석 72
• 가. 미적체험 영역의 교육과정 변천 73
• 나. 제 7차 미술과 교육과정과 교과서의 미적체험 영역 분석 79
• 다. 2007 개정 미술과 교육 과정에 따른 교수·학습 자료 유형 및 기준 분석 87
• 2. 심미적 교육을 위한 미적체험 영역의 지도 방향과 방법 94
• 가. 지도방향 96
• 1) 감각 체험을 통한 미적 감수성 개발 97
• 2) 시각문화 환경의 체험을 통한 미적 인식 능력 함양 98
• 나. 지도방법 101
• 1) 정보통신기술(ICT)과 멀티미디어를 활용한 자기 주도적 학습 101
• 2) 표현 및 감상 영역과의 연계성을 고려한 통합 학습 104
• Ⅴ. 심미적 교육을 위한 미적체험 영역 지도의 실제 106
• 1. 직관적 대상 인식과 이미지의 다층적 환원으로의 학습 107
• 가. '오감으로 느끼는 우리학교' 학습 지도안 110
• 나. 지도안 적용을 통한 활동 결과 및 분석 118
• 2. 시각문화 체험을 위한 프로젝트 학습 149
• 가. '경복궁 체험을 통한 인터넷 공간 만들기' 학습 지도안 151
• 나. 지도안 적용을 위한 활동지 예시 161
• Ⅵ. 결론 및 제언 169
• 참고문헌 173
• ABSTRACT 177