신앙성숙 평가척도 개발에 관한 교육목회적 접근 = Development of a faith maturity index in the aspect of educational ministry

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 교육목회적 관점을 바탕으로 객관적이고 신뢰할 만한 표준화된 신앙성숙 평가척도를 개발하여 신앙성숙을 목적으로 하는 교회교육에 기초 도구를 제공하고자 하는 목적으로 수행되었다. 이에 따른 연구문제는 크게 네 가지였다. 첫째, 신앙성숙이란 종교심리학적 관점으로, 성경신학적 관점으로, 교육목회적 관점으로 어떻게 이해할 수 있으며, 이해해야 하는가? 둘째, 교육목회적 입장에서 신앙성숙을 가능케 하는 요소들은 무엇이며, 그것들은 어떤 상관관계가 있는가? 셋째, 위의 요소들을 척도화 했을 때, 그 문항들은 얼마나 일관성 있고, 타당하게 신앙성숙도를 측정하고 있는가? 넷째, 신앙경력, 교회 직분, 성별, 학력, 교인 수, 교역자 수 등 배경변인과 신앙성숙도와의 상관관계는 어떠한가? 등이다. 이러한 연구문제의 수행과정을 통하여 얻어진 결과를 간략히 요약하면 다음과 같다.
첫째, 신앙성숙의 개념이해와 관련하여, 종교심리학적으로 신앙성숙은 인격과 성품의 변화을 의미하고, 성경신학적으로 신앙성숙은 성화를 의미하며, 그것은 그리스도화(Christification), 사랑화(Lovification), 건강화(Healthification)라는 세 가지 주요한 특징을 가지게 됨을 문헌연구를 통해 확인할 수 있었다. 교육목회적으로는 신앙성숙은 성경신학적 이해를 전제로 몸 된 그리스도의 지체로서의 온전성에 기반을 두고 있으며, “성도들의 삶에 관한 원심적 영역과 구심적 요소들의 역동적 통합“을 의미한다. 여기에서 원심적 영역(centrifugal area)이란 코이노니아(koinonia), 케리그마(kerygma), 디다케(didache), 레이투르기아(leiturgia), 디아코니아(diakonia)의 다섯 가지 영역을 의미하며, 구심적 요소(centripetal factor)란 정체성, 사역, 사명, 신비의 네 가지(4M; Membership, Ministry, Mission, Mystery)를 의미한다.
둘째, 교육목회적 관점에서 신앙성숙 평가척도를 개발하고자 하는 본 논문에서는 신앙성숙에 대한 수행적 개념정의를 바탕으로 성도의 삶을 원심적 영역과 구심적 요소들로 구조화하여 설문을 작성하였다. 신앙관련 평가척도에 관한 국내외 선행연구들의 문항을 참조하여 제작된 각 설문 문항은 ‘매우 그렇다’에서 ‘전혀 아니다’까지 5간 리커드(Likert)식 척도로 제작되었다. 2차례에 걸친 예비조사를 통하여 최종적으로는 각 영역별 9문항씩 총 45문항이 확정되었다. 확정된 평가척도의 신뢰도와 타당도를 검증하기 위해 전국의 여러 지역에 소재한 교회, 학교 및 교육기관에서 성인기독교인 357명을 연구대상으로 표집하였다. 설문지는 SPSS WIN 12.0 프로그램을 사용하여 기술통계분석, 신뢰 및 타당도 분석, 다중회귀분석 등을 수행하였으며, 회귀분석의 단점을 보완하기 위해서 AMOS 4.01 프로그램을 사용하여 구조 방성식 모델 분석을 수행하였다.
셋째, 본 연구에서 개발한 신앙성숙척도의 신뢰도 계수(cronbach's α)는 .94로 매우 높게 나타났으며, 영역별 신뢰도 계수도 코이노니아 .74, 케리그마 .83, 디다케 .78, 레이투르기아 .75, 디아코니아 .68로 비교적 양호하게 나타났다. 따라서 본 연구를 통해서 개발된 신앙성숙 평가 척도는 교회교육 현장이나 목회 현장에서 신앙성숙 정도를 진단하고 진단된 결과를 중심으로 적절한 목양적 대처 방안을 마련하는데, 유용하게 활용될 수 있다고 하겠다.
넷째, 본 연구 결과 부가적으로 배경요인과 신앙성숙도와의 상관관계 분석을 통하여 교회교육 현장에 참고할 만한 몇 가지 사항들을 확인할 수 있었는데 그것을 간략히 요약하면 다음과 같다. 1) 신앙성숙의 영역 중 디아코니아는 연령과의 상관관계가 높게 나타났는데, 이것은 청년세대를 위한 교회교육에 있어서 디아코니아에 대한 인식과 실천에 관심을 기울어야 한다는 것을 의미한다. 2) 코이노니아와 직분간의 관련성이 낮은 것으로 나타났는데, 이것은 교회 중직자들을 세울 때 코이노니아의 영역에 대한 강조가 필요하다는 것을 의미한다. 3) 케리그마와 레이투르기아와 교역자 수 간의 관련성이 코이노니아, 디다케, 디아코니아와 교역자 수 간의 관련성보다 높게 나타났는데, 이는 교역자들의 인식정도와 역할이 코이노니아, 디다케, 디아코니아 영역에로 확장될 필요성을 제기한 것이라 하겠다. 4) 성별은 코이노니아와 디아코니아에 부(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 이는 여성에 비해 남성의 인식과 실천이 떨어지는 것을 의미함으로 이에 대한 개선책이 요구된다고 하겠다.
다섯째, 기존의 신앙관련 척도들이 인지, 정의, 행동적 측면에서만 고려되어 실제로 목회현장에서 신앙성숙의 문제를 다룰 때 실천적 적용의 애로점이 많았는데, 본 연구는 성숙의 요소들을 영역별로 구체화함으로써 성도들의 신앙성숙의 최소치를 찾아내고, 그것을 보완하는 데 매우 효과적이라 할 수 있다.
여섯째, 본 연구는 18세 이상의 성인 남녀 기독교인을 표본으로 선정했는데, 교육목회가 신앙생활 전반을 대상으로 한 것이라 할 때, 어린이들과 청소년들에 대한 연구도 필요하다고 하겠다. 향후 후속연구들을 통해 설문의 이해정도와 신앙의 단계를 고려한 척도개발이 요청된다.
일곱째, 객관화된 평가척도의 개발의 유익 중에 하나는 신앙성숙의 문제를 개 교회 차원에서 뿐만 아니라 전교회적인 차원의 문제로 확장함으로써 공통의 관심사를 위해 고민하고, 그 해결책을 모색하는 교회교육 네트워킹의 형성을 가능케 한다는 점에 있다. 따라서 신앙성숙을 위한 지역교회들의 교회교육 네트워킹을 통해서 본 연구에서 개발된 신앙성숙 평가척도의 결과를 활용하여 성도들의 신앙성숙도를 측정 및 평가하고, 신앙성숙도를 높일 수 있도록 코이노니아, 케리그마, 레이투르기아, 디다케, 디아코니아 등의 신앙성숙의 다섯 가지 영역들에 대한 구체적인 교육프로그램을 개발하고 연구할 수 있을 것이며, 보다 효과적으로 개 교회들의 장점들을 살리고 단점들을 최소화할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research was conducted to offer basic education tools for Christianity by developing a faith maturity index in the aspect of educational ministry. The research was based on the four main topics. First, how should a faith maturity be understood in terms of religion of psychology, biblical theology, and educational ministry. In addition, in what matter should they be understood? Second, what are the factors that help one to achieve the faith maturity, and do they have any correlations? Third, if one was able to come up with a "faith maturity index" then, are the criteria in the index straightforward and reasonable? The fourth question is, what is the correlation between background variables, such as faith careers, church duties, differences in gender, educational backgrounds, number of ministers and believers, and faith maturities. By doing more research on the previously mentioned questionnaires, results were obtained, and the summaries of the results are described as follows.
(1) By doing a literature search on the concepts of the faith maturity, researchers concluded that the faith maturity means the change in one's personality from the perspectives of religion of psychology. On the other hand, from the perspectives of biblical theology, the faith maturity means sanctification which involves the traits of Christification, Lovification, and Healthification. In term of educational ministry, the faith maturity means dynamic integration between centrifugal areas and centripetal factors. The centrifugal areas mean koinonia, kerygma, didache, leiturgia, and diakonia. Centripetal factors mean membership, ministry, mission, and mystery.
(2) Since the research focuses on the development of a faith maturity in the aspect of educational ministry, researchers came up with survey items based on performative concept of faith maturity. Also, the centrifugal areas and centripetal factors were specially considered while making items. Based on the previous research that was conducted, the items could be responded according to the 5 point Likert scale. Based on the pilot testings that were done two times, 9 different items each for 5 different areas were made (basically 45 items were made). In order to test the propriety and the reliability of the paper, 357 adult Christian from the churches and educational institutions such as schools in many different areas of Korea were selected as research objects. Technically, SPSS WIN 12.0 program was used to do statistical analysis, reliability and validity analyses, multiple regression analysis. In addition, AMOS 4.01 program's structural form equation method was used to make up for the weak points of the regression analysis.
(3) The maturity index that was developed in this research had .94 in terms of cronbach's α coefficients, while the coefficents of koinonia, kerygma, didache, leiturgia, and diakonia had .74, .83, .78, .75, and .68 respectively. The results obtained from the research was satisfactory, such indexes could serve as a useful tool for measuring Christian's faith maturity and helping people out regarding that field.
(4) after running a correlation analysis between background variables and faith maturities, some of the facts that could be useful to educational ministry were confirmed. They are described as follows.
1) In the faith maturity areas, diakonia was strongly related to ages, and by looking at such results, we could assume that the church education system should focus more on helping teenagers recognize and fully practice Diakonia.
2) Koinonia seemed to be less related to the jobs, and this means that churches should put more emphasis on the people who are trying to take leaders in churches to fully understand the idea of koinonia.
3) It was found that kerygma, leiturgia, and ministers were more strongly related with each other compared to the relation between koinonia, didache, diakonia, and ministers. After all, it is safe to suggest ministers to put more emphasis on the areas of koinonia, didache, and diakonia.
4) Regarding the gender, koinonia, and diakonia seem to be less related. This suggests that males tend to have less knowledges in those areas compared to females, and there needs to be some improvements.
(5) Previously-made faith maturity indexes were made based on the cognitive, emotional, and behaviors, which made it hard for Christians to apply to the field of church ministries. However, the indexes in this research specified areas of maturity, which means that the believers can find out their weak points of their faith maturity and fix them.
(6) The research samples in this research were composed mainly of Christians who are adults(above age of 18). Knowing that educational ministry should also put it's ideas on the young people, further research should be done also on children and teenagers. It also seems necessary that there needs to be a development of indexes that fully considers the faith maturity and survey results, after reviewing the results from the further research.
(7) Local churches could use the indexes that were developed in this research to estimate the believers faith maturity and help them strengthen their faith. Also, it is expected that the churches develop and provide effective educational programs to believers, especially on the areas of koinonia, kerygma, didache, leiturgia, and diakonia after considering the indexes. Overall, the churches could further strengthen their strong points, while also decreasing their weak points. In order to do this, self diagnosis index, which is composed of 3-4 intensive questions for the each areas could be used.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적과 필요성 1
• 2. 연구문제 7
• 3. 용어의 정의 10
• 4. 연구방법 및 과정 12
• Ⅱ. 신앙성숙에 관한 종교심리학적 이해 15
• 1. 성숙의 개념이해 16
• 2. 신앙성숙의 개념이해 19
• 1) 신앙성숙에 관한 발달론적 접근 21
• 2) 신앙성숙에 관한 표지론적 접근 29
• Ⅲ. 신앙성숙에 관한 성경신학적 이해 35
• 1. 성화에 관한 성경적 이해 36
• 1) 구약성경의 이해 37
• 2) 신약성경의 이해 39
• 2. 성화에 관한 신학적 이해 42
• 1) 칼빈의 성화이해 43
• 2) 머레이의 성화이해 45
• 3) 벌코프의 성화이해 47
• 3. 성경신학적 성화개념에 관한 재구성 48
• 1) 그리스도화 50
• 2) 사랑화 55
• 3) 건강화 60
• Ⅳ. 신앙성숙에 관한 교육목회적 이해 69
• 1. 교육목회에 관한 일반적 이해 70
• 2. 교육목회에 관한 성경신학적 이해 72
• 1) 구약시대의 교육목회 74
• 2) 신약시대의 교육목회 75
• 3. 교육목회의 패러다임과 주요 특징 77
• 1) 교육목회 패러다임 78
• 2) 교육목회 패러다임의 주요 특징 84
• 4. 교육목회적 관점에서 본 신앙성숙의 영역 86
• 1) 신앙성숙과 코이노니아 88
• 2) 신앙성숙과 레이투르기아 90
• 3) 신앙성숙과 디다케 92
• 4) 신앙성숙과 케리그마 94
• 5) 신앙성숙과 디아코니아 95
• 5. 교육목회적 관점에서 본 신앙성숙의 요소 96
• 1) 신앙성숙의 요소에 관한 기독교교육학자들의 견해 99
• 2) 신앙성숙의 요소에 관한 현대교회의 견해 103
• 3) 신앙성숙의 요소에 관한 새로운 제안 106
• Ⅴ. 교육목회 패러다임을 통한 신앙성숙 평가척도 개발 111
• 1. 선행연구 개관 111
• 2. 연구방법 120
• 1) 연구대상 120
• 2) 측정도구 및 절차 120
• 3) 자료의 수집과 분석 129
• 3. 연구결과 130
• 1) 인구사회학적 특성 130
• 2) 신뢰도 및 타당도 분석 132
• 3) 구조방정식 모형 검증 결과 139
• 4) 배경변인과 신앙성숙도 간의 차이 140
• 5) 배경변인과 신앙성숙도와의 상관관계 147
• 6) 신앙생활과 신앙성숙도와의 상관관계 153
• Ⅵ. 논의 및 결론 159
• 1. 요약 및 논의 159
• 2. 결론 및 제언 165
• 참고문헌 170
• 부록1. 설문지 180
• 부록2. 전문가검토용설문지 187
• Abstract 193