복잡계 이론을 통한 한국 교회의 유기적 예배 가능성에 관한 연구 : 이머전트 교회 운동에 대한 분석을 중심으로 = Research on the possibility of organic form of worship in Korean churches through the complexity system theory : focusing on analysis of the emergent church movement

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 포스트모던 문화의 특징인 상대주의와 다원주의의 영향을 받아 예배 사역에 커다란 도전을 받고 있는 현대 교회의 예배 현장에 대한 문제 인식과 위기감에서 시작되었다. 미국을 중심으로 한 서구 교회에서는 새롭게 출현한 이머징 예배와 이를 지지하는 이머징 교회의 수가 점차 늘어나서 이제는 이머전트 교회 운동이라는 이름을 가지고 그 영향력을 확장시켜 나가고 있다.
필자는 이러한 현상에 주목하면서 과연 이머전트 교회 운동을 어떤 이론의 틀을 가지고 어떻게 분석해야 할 것인가라는 현실적인 문제 인식을 하게 되었다. 그리하여 한국 교회에서도 이러한 이머전트 교회 운동이 발생할 것인지 그리고 그런 변화가 나타났을 때 한국 교회의 혼란한 예배 상황에 적용시킬 수 있는 바람직한 예배 형태로 어떤 것이 있을지와 같은 미래에 대한 문제의식을 기반으로 연구를 해 나가게 되었다.
이러한 맥락에서 이 논문의 주제는 다음과 같이 정리하여 말할 수 있다.
이머전트 교회 운동은 포스트모던 문화의 영향력 하에 있는 청소년과 청년들에게 어떻게 복음을 전하며 함께 예배를 드릴 수 있을 것인지 고민하던 서구 교회 지도자들에 의해 주장된 이머징 예배와 이를 지지하며 동참한 이머징 교회들에 의해 지금도 진행 중인 운동이다. 이것은 겉으로는 불규칙하고 불확실해 보이지만 내부적으로 매우 활발한 상호작용하에 숨겨진 질서를 만들면서 발전해 나가는 복잡계 이론의 자기조직화 원리로 분석이 가능하다.
이러한 분석을 통해 필자는 이머전트 교회 운동의 장점을 유지하되 한계점을 극복하고, 이머징 예배와 차별화되기 위해서 어떤 특징을 가진 새로운 예배가 한국 교회를 위해 제시되어야 하는가에 연구 초점을 맞추었다. 그 결과 필자는 상호유기적인 역동성, 개방성, 적응성을 기본 개념으로 하는 유기적 예배의 가능성과 이를 바탕으로 독자적으로 만든 유기적 예배의 정의와 기초 그리고 열 두 가지 특징으로 이루어진 유기적 예배 이론과 유기적 예배의 실제를 본 논문에서 구체적으로 제시하고자 한다.
이처럼 현장에 대한 이해와 분석을 통해 이론적인 신학화 작업을 시도하면서 나아가 그 대안까지 제시해 보려는 이 연구의 중요성은 다음과 같다.
첫째, 본 연구는 포스트모더니즘 문화의 영향을 받아 일어났지만 아직까지 본격적인 신학화 작업이 이루어지지 않고 있는 이머전트 교회 운동을 복잡계 이론의 자기조직화 원리를 틀로 해서 보다 객관적인 분석을 시도하려고 한다.
둘째, 이머전트 교회 운동이 한국 교회에 본격적으로 들어올 미래를 위해 얼마나 체계적인 준비가 필요한지 그리고 앞서 시도할 객관적인 분석을 통해 나타난 장단점을 가지고 어떤 대안책을 제시할 수 있는지를 살펴보고자 한다.
셋째, 신학과 타 학문간에 존재하는 거리감을 줄이고 보다 폭넓은 학제간 연구의 가능성을 보여 주고자 한다. 이는 필자가 일반적인 신학 방법론이 아닌 ‘복잡계 이론’의 틀을 도입해서 이머전트 교회 운동에 내재하고 있는 공통점과 질서를 찾아 분석을 시도하려는 이유이기도 하다.
미국을 중심으로 한 서구 교회의 영향력에서 한국 교회가 완전히 자유로울 수는 없지만 무조건적인 수용이나 적용이 아니라 비판적 시각과 통찰력을 갖고 그러한 동향을 꿰뚫어볼 수 있는 안목만은 계속 키워 나가야 한다. 그러한 안목을 갖고 지속적으로 한국 교회 예배 현장에 바르게 적용시켜 나갈 수 있는 지표를 제시해 보려는 것이 본 논문의 특징이자 중요한 의미이다.
본 논문의 각 장은 다음과 같은 내용과 순서로 연결되어 있다.
Ⅰ. 서론은 처음 이 연구를 시작하게 된 문제점 언급을 먼저 말하면서 본 연구의 중요성과 한계점 그리고 필요한 선행적 연구와 분석의 틀인 복잡계 이론을 비롯한 주요 용어에 대한 정의로 이루어져 있다.
Ⅱ. 서구 교회의 현대 예배 현황 이해에서는 먼저 포스트모더니즘에 대한 간략한 이해와 함께 다양한 현대적인 예배의 현장에 대해 알아보게 될 것이다. 그리고 예배의 현장에서 나타난 현대 예배의 분류와 이에 대한 평가를 한 다음에 이머징 예배의 등장 배경에 대한 부분을 언급하고자 한다.
Ⅲ. 이머전트 교회 운동 분석의 틀: 복잡계 이론에서는 이머전트 교회 운동의 분석 틀로 사용된 복잡계 이론의 역사와 기초 이론을 살펴보게 될 것이다. 그리하여 가장 핵심적 특징인 ‘창발’을 중심으로 한 복잡계의 정의와 그 특징을 알아본 다음 이머전트 교회 운동 분석의 기본 원리인 자기조직화 원리 그리고 복잡적응계의 속성과 메카니즘에 대한 내용을 정리하여 언급하게 될 것이다.
Ⅳ. 이머전트 교회 운동에 대한 이해에서는 새로운 세대의 등장과 특징 그리고 이머전트 교회 운동의 대표적인 사상가에 의해 주장된 이머전트 교회 운동의 교회관을 먼저 살펴보고자 한다. 이어서 이머전트 교회 운동의 역사와 이머징 교회와의 관계와 특징, 이머전트 교회 운동에 대한 비판과 그에 대한 평가를 내리게 될 것이다. 그리고 복잡계의 자기조직화 원리로 이머전트 교회 운동을 분석한 결과와 평가를 말한 다음에 이머전트 교회 운동의 한계점을 극복할 수 있는 대안으로 필자가 발견한 유기적 예배의 가능성을 언급하게 될 것이다.
Ⅴ. 한국 교회를 위한 유기적 예배에서는 한국 교회 예배의 역사와 특징 그리고 현대 예배 현황을 먼저 살펴본 다음 한국 교회를 위한 이머전트 교회 운동의 가능성을 전망해 보고자 한다. 그런 다음에 한국 교회를 위한 제안으로 필자가 주장하는 유기적 예배의 정의와 기초, 특징들을 설명하고서 이머징 예배보다 미래적이고 발전적 개념이 강화된 유기적 예배의 실제까지 제시하게 될 것이다.
Ⅵ. 결론에서는 전술한 본 논문의 요약과 발견점 그리고 발전적 미래를 위한 필자의 제언과 부록 및 참고 문헌이 소개될 것이다.
필자는 한국 교회의 예배 현장에 불어 올 미래의 이머전트 교회 운동에 대한 준비와 대안책으로 이러한 유기적 예배를 중심으로 발전시켜 나가야 한다고 생각한다. 그렇게 되어야만 교회 지도자들은 그 어느 때보다 상상한 것보다 훨씬 더 강한 힘으로 발생하면서 유기적인 특성 아래 거침없이 뻗어 나갈 미래의 예배 현장을 두려워하지 않게 될 것이고 오히려 시공간을 초월하여 두루 누비고 다니시는 하나님의 임재를 더욱 실감하게 될 것이다. 이처럼 모든 감각과 가능성을 열어놓고서 무질서해 보이는 세상에 숨겨진 질서를 찾아 나가고, 창조적인 복잡계 속에서 발견되는 숨겨진 하나님(Deus absconditus)을 찾아 나가고자 하는 새로운 노력이 바로 유기적 예배이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research began with the sense of crisis and recognition of problem in the context of worship of contemporary Korean churches, which have been enormously challenged in the ministry of worship influenced by relativism and pluralism, the characteristics of the postmodern culture. Concurrently, such influence of relativism and pluralism has been increasingly seen in Western churches primarily centralized in the United States in the form of 'Emerging Worship' and 'Emerging Church,' which are named as the 'Emergent Church Movement.'
In light of such phenomena, a realistic question was raised: how can the emergent church movement analyzed in which framework of theory? Along with the fundamental question, other interconnected questions concerning the consequently possible forms of future worship are studied: will the Korean churches see the rise of an emergent church movement; if so, what appropriate form of worship can the Korean churches adapt in such confusing forms of worship context.
In this vein, the thesis of this dessertation can be summarized as following:
The Emergent Church Movement is a continuous movement by the growing participation of emergent churches in support of emerging worship, which is advocated by the Western church leaders, who think about how the youth and young adults, under the influence of the Postmodern culture, can be integrated into worship. Although the Movement appears random and uncertain on the surface, it is possible to analyze its internal complexity of dynamic interaction and categorize it into two core theories of the complex system and the self-organization.
Through the analysis, the current study focuses on what new form of worship with certain particular characteristics should be suggested in order to distinguish itself from the emerging worship, and to maintain the merit of the Emergent Church Movement, while correcting its shortcomings. As the consequence, four major discussions are offered: (1) potential of 'organic worship' based on the fundamental and inter-organic concepts of dynamics, openness, and flexibility, (2) subsequent, but unique definition and foundation of the organic worship, (3) an organic worship theory consisted of twelve characteristics, and (4) a practicum of the organic worship.
The significance of this research is in attempting to present a theoretical theological analysis on the basis of an understanding and analysis of the context as well as presenting alternatives.
First, this research attempts to conduct an objective analysis of the Emergent Church Movement, which has been influenced by the post-modern culture and has yet to be thoroughly analyzed theologically, with the use of the self-organizing principle developed as part of the Complexity System Theory.
Second, this research attempts to present an analysis of what is required on the part of the Korean church in receiving the Emergent Church Movement which has yet to fully arrive in Korea, and also to present alternatives based on an analysis of the merits and demerits of the Movement.
Third, this research attempts to reveal the possibility of inter-disciplinary research which can minimize the distance between theology and other branches of the academy. This is also the reason why this research has been conducted utilizing the framework of the Complex System Theory rather then a theological methodology when analyzing the commonalities and system inherent in the Emergent Church Movement.
Although the Korean church cannot be wholly free frm the influences of the Western church, particularly the United States it is imperative that we continue to develop the insight and critical perspective to analyze the trends. The unique contribution of this thesis and its importance is in that it seeks to set out an index which can be used to apply the critical reflection to the context of worship within the Korean church.
Each chapter in this thesis is organized with the following contents.
Chapter 1 is the Introduction which sets out the issues which this research seeks to address while also presenting the importance and limits of this research. It also presents a survey of previous studies and definitions of terms which are important in forming the basis of the Complexity System Theory.
Chapter 2 presents a survey of the contemporary context of worship in the Western church. It presents a brief overview of post-modernism and the diverse contexts of contemporary worship. It also presents a categorization of contemporary worship forms that are present today with an evaluation for each and then presents the background for the emergence of the Emerging Church Movement.
Chapter 3 sets out a frame of analysis of the Emergent Church Movement. It begins by presenting the history and basic theories of the Complex Systems Theory that is used to analyze the Emergent Church movement. It presents the definition and characteristics of the most important element, "emergence". It will then proceed to describe the principle of self organization, which is the basic principle of analysis and then presenting the characteristics and mechanism of the Complex Adaptive System.
Chapter 4 presents an overview of the Emergent Church Movement and begins by presenting an overview of the emerging generation and its characteristics. It also presents the ecclesiology that is asserted by the representative theorists of the Emergent Church Movement. We will also present a history of the Emergent Church Movement and its relationship with the Emerging Church and its characteristics. It will also present the criticisms and evaluations of the Movement. We will then proceed to present the results and evaluation of the Emergent Church Movement as analyzed with the Self Organizing Principle of the Complex System and also present an alternative which I have discovered, "Organic Worship" as a substitute which can overcome the limitations of the Emergent Church Movement.
Chapter 5 presents an "Organic Worship" for the Korean church and begins by presenting an overview of the history of worship in the Korean church and the context of contemporary worship within the Korean church. It then it goes on to forecast the possibilities that the Emergent Church Movement presents to the Korean church and sets out the definition, basis and characteristics of "Organic Worship" as an alternative for the Korean church, thereby strengthening the merits of Organic Worship as a more developed and future-oriented concept which can replace Emerging Worship.
Chapter 6 is the Conclusion of the thesis and sets out the findings of this research as well as presenting a series of prospective suggestions for future research. It also contains the Appendices and Bibliography.
It is the argument of this thesis that the Korean church must prepare itself for the influences of the Emergent Church Movement which will soon reach its shores and that the possible alternative would be in the development of the Organic Worship. Only with such developments can the future leaders of worship and ministry in the Korean church maximize their potential and respond effectively to the organic changes in context, expanding the boundaries of worship and experiencing the presence of God who transcends time and space. The process of discovering Deus absconditus(the hidden God ) within the creative complex system that exists in the midst of a seemingly chaotic and disorderly world with our senses and possibilities is the merit of our efforts in developing an Organic Worship.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• A. 연구 목적 1
• 1. 문제의 제기 1
• 2. 연구의 중요성 7
• 3. 연구의 한계 10
• B. 연구 방법 12
• 1. 선행 연구 12
• 2. 용어의 정의 14
• 3. 연구 자료 17
• 4. 조사 방법론 19
• 5. 각 장의 개요 20
• Ⅱ. 서구 교회의 현대 예배 현황 이해 22
• A. 문화적 이해: 포스트모더니즘 22
• 1. 포스트모던과 포스트모더니즘 22
• a. 포스트모던 22
• b. 포스트모더니즘 24
• 2. 포스트모더니즘의 특징 25
• B. 현대적인 예배(contemporary worship)의 현장 이해 28
• 1. 전통적인 예배의 정의 28
• 2. 현대적인 예배의 정의 32
• 3. 현대적인 예배의 분류와 평가 36
• a. 다니엘 베네딕트(Daniel Benedict)와 크랙 밀러(Craig Kennet Miller)의 분류 36
• b. 팀 라이트(Tim Wright)와 잰 라이트(Jan Wright)의 분류 42
• c. 앤디 랑포드(Andy Langford)의 분류 45
• d. 폴 바스덴(Paul A. Basden)의 분류 48
• C. 현대 예배(Contemporary Worship)의 종류와 평가 53
• 1. 구도자에 민감한 집회 54
• a. 등장 및 내용 54
• b. 윌로우크릭교회의 구도자 집회 55
• c. 평가 58
• 2. 통합적 예배 59
• a. 전통적인 사중구조의 내용 59
• b. 복합적인 예배의 사중구조 61
• c. 평가 63
• 3. 대안 예배 63
• a. 대안 예배의 정의와 의미 63
• b. 대안 예배가 관심을 받게 된 실제적 이유들 64
• c. 특징 65
• d. 평가 65
• 4. 이머징 예배 66
• a. 등장 배경과 기초 66
• b. 예배 기획의 가치 전환 67
• c. 이머징 예배의 특징 67
• d. 평가 71
• Ⅲ. 이머전트 교회 운동 분석의 틀: 복잡계 이론 73
• A. 복잡계 이론의 역사 73
• 1. 서론 73
• 2. 복잡계 연구의 뿌리 77
• a. 푸앵카레(H. Poincare)의 초기조건에 대한 민감성 77
• b. 루드비히 본 베르탈란피(Ludwig von. Bertalanffy)의 시스템 이론 78
• c. 브누아 만델브로(Benoit B. Mandelbrot)의 프랙탈 개념 79
• 3. 복합계 이론의 체계화 80
• a. 로렌츠(E. N. Lorenz)의 혼돈 이론 80
• b. 일리야 프리고진(Ilya Prigogine)의 혼돈으로부터의 질서 81
• c. 브누아 만델브로(Benoit B. Mandelbrot)의 프랙탈 이론 83
• 4. 복잡성 과학의 정립 84
• B. 복잡계 이론의 기초 86
• 1. 시스템 이론 86
• 2. 사이버네틱스 88
• C. 복잡계의 정의와 특징 89
• 1. 창발성(emergence): 복잡계의 핵심적 특징 90
• 2. 창발성에 근거한 복잡계의 정의 91
• 3. 복잡계의 특징 94
• D. 자기조직화: 이머전트 교회 운동 분석의 기본 원리 95
• 1. 자기조직화 이론 95
• 2. 헤르만 하켄(Hermann Haken)의 시너제틱스와 자기조직화 96
• 3. 혼돈의 가장자리 98
• E. 복잡적응계 99
• 1. 복잡적응계의 정의와 요소 100
• 2. 복잡적응계의 속성과 메커니즘 101
• a. 네 가지 속성 101
• b. 세 가지 메커니즘 103
• Ⅳ. 이머전트 교회 운동에 대한 이해 105
• A. 새로운 세대의 등장과 특징 105
• 1. 이머징 세대의 등장 105
• 2. 이머전트 교회 운동의 교회관 107
• a. 레너드 스윗(Leonard I. Sweet)의 EPIC 교회 모델 107
• b. 에디 깁스(Eddie Gibbs)의 미래 목회의 아홉 가지 트렌드 111
• c. 브라이언 맥라렌(Brian D. McLaren)의 공동체 교회 113
• d. 평가 114
• 3. 이머징 세대: 새롭게 등장한 토착민 세대 116
• a. 특징 116
• b. 평가 119
• B. 이머전트 교회 운동이란 무엇인가 120
• 1. 이머전트 교회 운동의 역사 120
• a. 이름의 유래 120
• b. 이머징 교회와 이머전트 교회 운동의 시작 122
• c. 이머전트 교회 운동과 리더십 네트워크 123
• d. 이머전트 교회 운동의 중요한 후원자들 125
• 2. 이머징 교회와 이머전트 교회 운동 127
• a. 이머징 교회 127
• b. 이머전트 교회 운동과 그 특징 128
• 3. 이머전트 교회 운동에 대한 비판 132
• a. D. A. 카슨(D. A. Carson)의 비판 133
• b. 로저 오클랜드(Roger Oakland)의 비판 135
• c. 나숭찬(Soong-Chan Rah)의 비판 136
• 4. 평가 137
• a. 발견점 137
• b. 비판 138
• C. 이머전트 교회 운동 분석 140
• 1. 복잡계 이론의 신학적 응용에 대한 선행 연구 140
• a. 신준호의 연구 140
• b. 강성열의 연구 142
• c. 평가 145
• 2. 자기조직화 원리를 적용한 이머전트 교회 운동 146
• a. 이머전트 교회 운동에서 발견되는 혼돈의 가장자리 146
• b. 이머전트 교회 운동에서 발견되는 자기조직화 현상 147
• 3. 평가 148
• a. 한계점 149
• b. 발견점: 유기적 예배(Organic Worship)의 가능성 150
• Ⅴ. 한국 교회를 위한 유기적 예배(Organic Worship) 151
• A. 한국 교회의 예배 현황 이해 152
• 1. 한국 교회 예배의 역사와 특징 152
• a. 예배의 역사 152
• b. 예배의 특징 153
• 2. 한국 교회의 현대적인 예배 현황 155
• a. 예전적 예배 156
• b. 구도자에 민감한 집회와 열린 예배 157
• c. 경배와 찬양 예배 159
• B. 한국 교회 예배를 위한 이머전트 교회 운동의 가능성 160
• 1. 한국의 신세대와 그 특징 160
• a. X세대, Y세대, Z세대 그리고 C세대 160
• b. N세대(Net Generation) 161
• c. M세대(Mobile Generation) 162
• 2. 한국 교회의 이머전트 교회 운동 가능성과 한계점 163
• a. 문화에 접근하는 교회들 163
• b. 새로운 예배를 시도하고 있는 교회들 165
• c. 한국적 예배를 드리는 교회들 167
• d. 평가 171
• C. 한국 교회를 위한 제안: 유기적 예배 172
• 1. 유기적 예배의 정의 173
• a. 가정 교회에서의 'organic' 의미 173
• b. 조직화 과정에서의 'organic' 의미 173
• 2. 유기적 예배의 이론화 175
• a. 이야기 175
• b. 시간 176
• c. 공간 177
• 3. 유기적 예배의 특징들 178
• a. 그리스도 중심 178
• b. 복잡계 178
• c. 공동체 178
• d. 고백 179
• e. 헌신 179
• f. 긍휼 179
• g. 소통 180
• h. 항상성 180
• i. 축제성 180
• j. 당대 문화 181
• k. 보편성 181
• l. 피조물에 대한 돌봄 181
• m. 유기적 예배의 고유한 특징: 역동성, 개방성, 적응성 183
• 4. 유기적 예배의 실제 184
• a. 추석 예배의 기획 184
• b. 추석 예배의 구조 188
• c. 추석 예배의 실제 189
• Ⅵ. 결론 198
• A. 요약과 발견점 198
• 1. 요약 198
• 2. 발견점 200
• B. 제언 202
• 참고문헌 206
• 부록 226
• ABSTRACT 275