기지촌소설의 탈식민성 연구

국문 초록 (Abstract)

일본에서 미국으로 이어지는 식민, 탈식민, 재식민·신식민의 과정에서 다층적 식민화를 겪게 된 이들은 제국의 군대에 성적 위안을 제공해야 했던 위안부(일본군 성노예)와 양공주(기지촌여성)들이다. 일본군 성노예가 일본 군국주의에 의해 성 착취를 당한 피해자로 인식되는 반면 기지촌여성들은 강간으로 순결을 상실한 데 대한 자존감 훼손, 가족 부양, 아메리칸 드림 등 다양한 이유로 미군 상대의 성매매를 했음에도 불구하고 사치와 허영으로 미군을 상대한 타락한 창녀로 인식되어 왔다. 한국사회는 한국전쟁과 미군주둔으로 인해 기지촌이 생기고, 그로 인해 기지촌 매춘이 발생한 사실은 간과한 채 기지촌여성들을 가해자로 취급하면서 민족의 범주에서 제외해 왔다.
기지촌소설은 미군부대 주변의 기지촌을 배경으로 미군과 양공주(기지촌여성)의 성매매는 물론 동거에서 국제결혼, 혼혈아 출생에 따른 다양한 문제를 다룬 소설을 의미한다. 한국의 기지촌소설은 미군이 주둔하기 시작한 해방 이후부터 현재까지 많은 작가들에 의해 지속적으로 발표됐다. 그러나 성을 다룬 문학에 대한 필요 이상의 거부감을 보이는 문학연구 관행상 기지촌소설은 계보 정리도 제대로 되지 않은 채 반미문학이나 전쟁문학 같은 다른 하위장르들과 연계돼 논의가 되었다. 최근 소장파 여성학자들에 의해 페미니즘과 사회학적 관점에서 기지촌소설에 대한 연구가 진행 중이긴 하지만 단편적인 연구에 치우쳐 있는 상황이다.
본 연구는 탈식민주의 이론을 토대로 기지촌소설에 재현된 다층적 식민 상태와 이에 대한 작가들의 탈식민 이데올로기를 살펴보려는 목적에서 이루어졌다. 본래 ‘식민’이란 과거 제국주의 작동에 따른 피식민지에 대한 외형적 종속은 물론, 식민주의가 종식된 이후에도 침전물처럼 남아 있는 식민지 후유증으로서의 신식민, 재식민을 아우르는 개념이다. 식민(주의)은 국가와 국가 간의 억압과 종속의 관계뿐만 아니라 남성에 의한 여성의 전유·착취라는 젠더의 식민화도 포함된다. 이 점에서 소설 속의 기지촌여성이 처한 다층적 식민상태를 연구하는 작업은 탈식민주의와 페미니즘, 페미니즘과 문학사회학의 공통분모를 찾는다는 의미도 지닌다. 본 논문에서는 사이드의 오리엔탈리즘, 바바의 혼종성, 파농의 인종과 저항, 스피박의 서발턴 이론과 페미니즘을 바탕으로 기지촌소설의 식민성과 탈식민성을 분석했다.
작품 분석을 위한 기초 작업으로 해방 이후부터 현재까지 60여 년에 걸쳐 발표된 기지촌소설을20년 단위로 3기로 시대 구분을 하고 각 시대별 정신사적 흐름을 살펴보았다. 텍스트로 논의된 작가와 작품은 해방공간에서 최정희가 발표한 소설부터 조정래, 윤흥길, 조해일, 강석경, 문순태, 윤정모, 박완서 등의 중견작가의 소설은 물론 김광주, 백인빈, 유우희, 민병삼, 김병로, 이순 같이 문학사에서 활발하게 논의되지 않은 작가들이 발표한 소설, 노라 옥자 켈러 같은 한국계 미국인 출신 작가들이 쓴 기지촌문제를 다룬 소설이다. 본 논문은 이러한 소설을 총망라해 계보를 작성했다. 정전중심주의에서 제외된 작가들의 작품을 중심과 주변이라는 구별 없이 계보에 포함시키고 개별 작품을 분석했는데 이는 탈식민주의의 취지와 부합된다고 볼 수 있다.
계보를 작성한 이후 기지촌소설에 대한 탈식민주의적 분석을 통해 얻은 결론은 다음과 같다. 기지촌소설에서는 외부식민화와 내부식민화가 복합적으로 얽혀 있다. 제국주의와 국가안보의 공모로 이루어진 미군의 주둔이 외부식민화라면, 민족주의와 가부장제에 의한 기지촌여성의 전유·착취는 내부식민화가 된다. 다시 말해, 기지촌여성들은 미국의 종속 상태라는 외부식민화 속에서 미군에게 성애화된 식민지이면서 한편으로는 가부장제 남성성에 의해 착취되는 내부식민지의 입장에 놓여 있다는 것이다. 가족을 위해서는 미군에게 몸이라도 팔아야 하지만, 순결을 지키지 못한 것은 용납할 수 없다는 남성중심주의에 의해 기지촌여성들은 중층적 착취를 당할 수밖에 없는 존재였다. 또한 기지촌여성을 바라보는 일반인들은 이국적인 외양과 언행에 대한 거부감으로 기지촌여성들을 타자화했다. 이 점에서 기지촌여성들은 ‘말할 수 없는’, ‘말하기 힘든’ 젠더 하위계층이다. 여기에서 ‘말’은 스피박의 ‘서발턴은 말할 수 있는가?’라는 물음에서의 ‘말’로 발화가 아닌 저항적 담론으로서의 말하기를 의미한다.
작가들이 기지촌여성을 바라보는 시각은 대체로 동정적이라고 볼 수 있다. 피해자로서의 기지촌여성을 재현한 소설이 많은 데 반해 물신주의에 매혹된 타락한 창녀로 재현한 소설이 적은 것을 봐도 이를 짐작해 볼 수 있다. 이 점에서 기지촌소설은 멸시받는 하위계층에 대한 ‘말 걸기’의 의미를 지닌다. 작가들은 주도적인 여성인물을 통하여 기지촌여성의 삶을 고백하게 하거나, 지식인 화자나 작중인물을 설정해 하위계층을 대변하는 말하기를 시도하고 있다. 이렇게 작중인물이나 화자를 통한 말하기는 저항성을 담지하고 있다. 그동안 반미문학의 관점에서 미국은 적대적 감정의 표출 대상이었지만, 기지촌소설에서는 미국에 대한 입장의 차이를 보이고 있다. 기지촌여성과 남성주체에게 미국은 양가적인 대상으로 분열되는 것이다. 남성주체에게 미국은 식민화의 주체이지만, 기지촌여성들에게 미국은 ‘탈식민’을 실현시켜줄 수 있는 나라로 인식된다. 기지촌여성들에게 아메리칸 드림은 다층적 식민화로부터 벗어날 수 있는 ‘출구’, ‘구원’의 의미를 지닌다. 이 점에서 기지촌여성들에게 저항의 대상은 내부식민주체인 한국의 남성중심주의가 되는 것이다. 반면 기지촌여성들을 성애화된 미군의 식민지로 보는 남성주체들은 미국제국주의에 대한 저항을 지식인 남성화자나 작중인물의 입을 빌려 드러내고 있다. 기지촌소설에서 간과할 수 없는 것은 작가들이 하위계층 기지촌여성의 문제뿐만 아니라 국적과 인종이 다른 한국여성과 미군의 성매매 과정에서 파생되는 인종, 계급, 젠더의 혼종성의 문제를 제시하고 있다는 사실이다. 소설에 재현된 기지촌은 흑인병사에 대한 인종차별, 순혈주의에 따른 혼혈인에 대한 배제와 타자화, 여성 상호간의 대립과 위계화라는 중심과 주변의 전복과 역전현상이 반복·재생산되는 혼종의 공간이다. 이처럼 기지촌소설은 하위계층 기지촌여성뿐만 아니라 인종, 계급에 의한 다른 하위계층에 대한 동정과 연민의 입장에서 주변부의 목소리를 복원하는 작업이라는 의미를 지닌다.
본 논문은 문학사의 의붓자식 취급을 당했던 기지촌소설에 대한 가치를 부여하고, 탈식민적 분석을 통해 문학사적 가치를 조명한 것, 물신주의에 매혹된 타락한 창녀로 취급해온 기지촌여성들에 대한 포용과 동정으로서의 시선 변화를 유도할 수 있는 작업을 시도했다는 데에 연구의 의의를 둔다. 본 연구를 기점으로 정전중심주의로 인해 주변부로 밀려난 텍스트들에 대한 세밀한 분석은 물론 베트남전쟁소설, 전통형 매춘을 다룬 소설과의 대비가 이루어진다면 기지촌 매춘 문제에 대한 논의도 보다 풍성해질 것으로 전망한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Comfort women(sexually enslaved women for Japanese soldiers) and foreigners' whores (military campside town women) had underwent multi-layered colonization through colonization, post-colonization, re-colonization, and new-colonization to provide sexual comforts to imperial soldiers of Japan followed by the United States's. While sexual slaves for Japanese soldiers are treated as sexual victims under Japan's militarism, military campside town women have been considered corrupt whores to serve the U.S. soldiers for extravagance and vanity although they became involved in the sex trade because of such various reasons as the damaged self-pride after getting raped, family responsibility, or American dream. Ignoring campside towns were born by the Korean War and the presence of U.S. forces, which resulted in the campside prostitution, Korean society has excluded campside women from the national range regarding them as wrongdoers.
Military campside town stories are the novels that cover such diverse issues around the U.S. military campside towns as Korean women's sexual trade with, living together with, and marriage to U.S. soldiers along with giving birth to mixed-blood children. Although having been published by many authors since the liberation, Korea's campside town stories have been discussed as parts of other subaltern genres like anti-American literature or war literature even without a proper record of genealogy because most of the Korean literary scholars habitually think of sex as a subject not desirable for their research topics. Even if the younger group of scholars in women's studies is in progress of studying the issue from the perspective of feminism and socialism, their studies tend to be fragmented.
Based on the theory of postcolonialism, this study attempts to look into the multi-layered colonial status and the authors' postcolonial ideologies reflected in military campside town stories. Originally, 'colonization' includes the concepts of not only physical subordination under the operation of the past imperialism but also new-colonization and re-colonization as the aftermath of the colonization remaining like sediments even after the colonization is over. It also includes gender-related colonization of men's exclusive possessing and exploiting women as well as the repression and subordination between two nations. For this, studying multi-layered colonial status campside town women had went through carries an important meaning of finding a common ground between postcolonialism vs. feminism and feminism vs. literary sociology. This study refers to Said's Orientalism, Bhabha's Hybridism, Fanon's race and resistance, Spivak's Subaltern theory and feminism to analyze colonialism and postcolonialism of U.S. military campside town stories.
To analyze the literary works, the study divides campside town stories published for the last 60 years since the liberation into ones in three periods, 20 years in a period,to closely examine the flow of mental history for each period. The stories discussed in the study beginning with the one written by Jeong-hee Choi include the ones written by writers of medium standing like Jeong-rae Jo, Heung-gil Yun, Hae-il Jo, Seok-gyeong Gang, Sun-tae Mun, Jeong-mo Yun, and Wan-seo Park; the ones written by not actively discussed writers like Gwang-ju Kim, In-bin Baek, U-hui Yu, Byeong-sam Min, Byeong-ro Kim, and Sun Lee; the ones written by Korean-American writers like Nora Ok-ja Keller, all of which are compiled to create genealogy of U.S. military campside town stories. By including the authors' works that were once excluded from the cease-fire-centered principle without discriminating the centers and surroundings in the genealogy and analyzing them, this study corresponds to the purport of postcolonialism.
The outcomes of the postcolonial analysis of U.S. military campside town stories after making the genealogy are following. The external colonization and internal colonization are complicatedly entangled in military campside town stories. While the residence of U.S. forces made possible in a conspiracy of imperialism and national security is the external colonization, the internal colonization is the possession and exploitation of campside town women by nationalism and patriarchy. That is, military campside town women are not only a sexually romanticized colony by U.S. soldiers within the external colonization belonging to the U.S. forces but also put into a situation of the intenal colonization of being exploited by men in a patriarchal system. A male-dominated principle not able to forgive women for selling her body to American soldiers to support her family gives campside town women double-layered exploitation. Also, the general public endow them with otherness rejecting their exotic appearances and behaviors, which degrades campside town women into the 'unspeakable' or 'indescribable' subaltern class of gender. Here, 'speaking' means 'the one' in Spivak's question 'Can the subaltern speak?' signifying the speaking in a form of resistant arguing rather than spontaneous combustion.
The authors' perspectives are generally sympathetic for campside town women in that there are a great many novels depicting them as victims while just a few reproduce them as tempted corrupt prostitutes, which proves military campside town stories function like 'compellation' to the distasted subaltern class. Authors tend to make dominant female characters confess the lives of campside town women or attempt to let intelligent narrators or characters in stories speak for the subaltern class. In these ways, speaking through characters in stories or narrators conveys a resistant strain. Military campside town stories viewthe U.S. from a different standpoint from anti-American literature that sees the U.S. as an object for expressing hostile feelings. The U.S. is filed off as a double-sided object to both campside town women and male subjects. The U.S. to the male subjects is the very subject of the colonization while the U.S. to campside town women is recognized as the nation to lead her to a breakaway from the colonization. American dream to the women means 'an exit' to an escape from multi-layered colonization to 'salvation.' Therefore, the object of their resistance becomes the male-dominated principle of Korea as the subject of the internal colonization. Meanwhile, the male subjects who consider campside town women the sexually romanticized colony by the U.S. forces describe their resistance against the imperialism of the U.S. though intellectual male narrators or characters in stories.
What we cannot fail to notice in military campside town stories is the authors present hybrid problems of race, class, and gender driven from the sexual trade process between two races with different nationality, Korean women and U.S. soldiers, as well as the problems military campside town women face.Military campside towns reappeared in stories are not only the space with the centers of racial discrimination against black soldiers, exclusion and otherness of mixed-blood people favoring the pure-blood principle, and conflicts and rankings among women but also the hybrid space with the surroundings repeatedly reproduced through the process of overturning and reversing. Likewise, military campside town stories have values of restoring the sympathetic and compassionate voices from the surroundings toward other subaltern classes differentiated by race and class as well as toward the military campside town women.
This study grants values to military campside town stories that used to be treated like a stepchild in the history of literature, lights up the historical values of literature through the postcolonial analysis, and tries to induce changed perspectives based on more embracing sympathy for the campside town women who have been considered indecent whores tempted by fetishism. The discussions of the military campside town stories are expected to multiply if detailed analysis of texts pushed aside before because of the cease-fire-oriented principle is conducted, and war novels related to Vietnam War along with novels dealing with traditional prostitute are compared to them.

목차 (Table of Contents)

• -문학박사학위논문
• 기지촌소설의 탈식민성 연구
• 손 윤 권
• 강 원 대 학 교 대 학 원
• 국어국문학과
• 2010년 2월
• 정 금 철 교 수 지 도
• 문 학 박 사 학 위 논 문
• 기지촌소설의 탈식민성 연구
• Postcolonialism in U.S. Military Campside Town Stories
• 강 원 대 학 교 대 학 원
• 국어국문학과
• 손 윤 권
• 손윤권의 박사 학위논문을
• 합격으로 판정함
• 2009년 12월
• 심사위원장 김용구 인
• 위 원 정금철 인
• 위 원 이대범 인
• 위 원 김양선 인
• 위 원 박정애 인
• -목 차-
• Ⅰ.서 론 1
• 1.문제제기와 연구목적 1
• 2.연구사 검토 8
• 3.연구방법 13
• Ⅱ.기지촌소설의 전개 과정과 계보 25
• 1.기지촌소설의 정의와 범위 25
• 2.기지촌소설의 전개 과정과 변모 양상 28
• 1)제1기 : 미군정부터 1960년대까지 30
• 2)제2기 : 1970년대부터 1980년대까지 34
• 3)제3기 : 1990년대부터 2009년까지 38
• Ⅲ.제국의 군대를 위한 매춘과 기지촌여성의 식민화 45
• 1.제국주의 남성성과 오리엔탈리즘의 정형화 46
• 2.군사주의 남성성과 섹슈얼리티의 매춘화 60
• 3.안보와 외화벌이를 위한 국가의 성 착취 81
• 4.성애화된 식민지로서의 기지촌여성의 육체 91
• Ⅳ.민족주의와 가부장제의 전유와 타자화 100
• 1.기지촌여성을 타자화하는 호명의 정치학 100
• 2.전통과 순결의 훼손에 대한 낙인과 추방 109
• 3.‘심청’과 ‘춘향’의 이름으로 여성 착취하기 126
• 4.중산층여성에 의한 경멸과 타자화 140
• 5.아이들로부터의 조롱과 성적 대상화 150
• Ⅴ.기지촌의 혼종성과 인종, 계층, 젠더의 전복 157
• 1.순수혈통의 집착과 혼혈아 배제 157
• 2.‘아메리칸 드림’의 욕망과 좌절 167
• 3.흑인 병사에 대한 인종차별과 재현의 폭력 174
• 4.하위주체화된 민족주의 남성성 182
• 1)‘엽전’이라는 비하와 훼손된 남성성 182
• 2)제국의 남성에 대한 왜소 콤플렉스 193
• 3)성적 지배를 통한 남성성 회복의 시도 202
• Ⅵ.기지촌소설에 나타난 저항과 연대의 탈식민성 212
• 1.하위계층에게 ‘말 걸기’로서의 소설 쓰기 212
• 2.하위주체의 식민성 자각과 저항의 말하기 226
• 3.자매애에 기초한 하위계층의 연대 시위와 장례식 245
• 4.지식인 화자를 통한 탈식민 이데올로기 표출 255
• Ⅶ.결 론 269
• ※참고문헌 283
• 【Abstract】 299