일본 수신사의 사행록 연구 = A Study on the Record of Diplomatic Mission by Envoys to Japan

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the records of diplomatic mission of envoys to Japan in Joseon dynasty with a focus on their thoughts on the period situation, descriptions and expression techniques and styles. Korean envoys were dispatched to Japan between 1876 and 1884. Among envoys are Kim Gi-soo, Kim Hong-jip, Lee Heon-young, Park Young-hyo, Min Geon-ho, and Park Dae-yang. They visited Japan and wrote their mission results in their diaries, or record of questions and answers, etc.
During Joseon dynasty, the route of cultural exchange with Japan was envoys. In that period, in every case of 12 dispatches, Joseon government collected the information about Japanese society and introduced Korean culture to them. From the first dispatch in 1413 to 12th dispatch in 1811 (or the 22nd year of King Soonjo), the Joseon government maintained a diplomatic relationship with Japan by sending envoys. And since 1811, there were not any formal relationship with the Japan government due to internal and external conditions of Joseon.
Into the late 19th century, while Joseon experienced the invasion of western powers and internal conflicts, some people advocated the doctrine of the defense of orthodoxy and the rejection of heterodoxy emerged and others championed the enlightenment movement. In the beginning, the doctrine was just an academic idea. But as western powers and Japan bluntly showed their invasion ambition in the late 19th century and called on Joseon to change their political system, the idea started to develop into a save-the-nation drive.
In that period, writers of diplomatic mission accounts examined the situation of Japanese society, which opened the door to western powers earlier than Joseon and started to advance into modern society. They continuously asked themselves about how to understand and accept their culture.
This study deals with the 5 reports of envoys from the first 1876 Kim Gi-soo's report to the 5th Park Dae-yang's report, and one report of Japan observation tour group. The study discusses their recognition about the Japanese, and descriptions and expression techniques in the report.
Part Ⅱ identifies the history of envoy dispatch to Japan. Joseon's diplomatic relationship with Japan was ceased in 1811 and resumed after the Gangwha Treaty of 1876. The study examines the background and characteristics of resumed envoy dispatch according to specified periods. Part Ⅲ analyzes the Hanghanpilhyu published by Japanese government for preparing for the visiting of Joseon envoys. The study found that the Joseon's dispatch of envoys for about 10 years was scheduled by the Japanese Minister of Foreign Affairs, and their visiting was limited by them.
Part Ⅳ looks into how Joseon envoys represented the period situation into the reports. Their reports fully describe the reality of Japanese reform. The study examines the reality and goal which Japanese society pursued, in several areas including law enforcement and military, medical and educational systems. And the study also examines the described western culture, including transportation, electric and communication methods, and newspaper. It also examines writers' interest and concern on the westernized life of Japan. The Japanese Meiji government followed western customs in every aspect of life, from basic life style through exhibitions, race tracks, to prostitute quarters. The study explores how the envoys felt about those changes. And at the end, the study discusses how they recognized the international order of that period. At that time, Joseon intellectuals were separated into two groups. One group still worshiped China and the other group propagandized in favor of the rule of international law. They also had a great interest in the U.S. and Russia, and in the internal trade as a way of making the country wealthy.
Part Ⅴidentifies the description methods of such reports. The reports included much modern knowledge and terms, western culture and systems, and realistic descriptions. The study found that their description mainly relied on explanation, while in the part of discussing important issues such as international relations and opening door to western society with Japanese and Chinese embassies, the method of argument was used.
Part Ⅵ examines expression techniques and styles used in the reports of envoys. They frequently used comparison, enumeration, and quotation, while they adopted diary or dialogue styles. Based on above findings, the study summarizes the importance of the late 19th century envoy accounts as a literature work.
Keyword : diplomatic mission, Japan, ??Hanghanpilhyu??, Kim Gi-soo, Kim Hong-jip, Lee Heon-young, Park Young-hyo, Min Geon-ho, and Park Dae-yang.

국문 초록 (Abstract)

본고는 조선 후기 일본에 사행을 간 수신사들의 사행 견문록을 대상으로 견문록에 나타난 시대 인식과 기술 방식 및 수사와 표현법에 대하여 연구한 논문이다. 수신사가 일본에 갔던 시기는 1876년부터 1884년까지이다. 그 대표적인 인물들이 김기수, 김홍집, 이헌영, 박영효, 민건호, 박대양 등이다. 그들은 5차례의 수신사행의 결과를 자신의 일기, 문답록, 창수시 등에 수록하였다.
조선과 일본과의 문화적 연결고리 역할은 통신사라는 제도를 통해서였다. 총 12회에 이르는 이들의 사행을 통해 조선 정부는 일본의 사정을 탐색할 수 있었고, 저들에게 조선의 문화와 문물을 전해줄 수 있었다. 1413년 제 1차 통신사행을 시작으로 이후 1811년(순조11) 12차 통신사행까지, 조선은 통신사행을 통해 교린 정책을 펼쳐 나갔다. 이러던 것이 조선과 일본 양국의 국내?외적 사정으로 인해 1811년의 통신사행을 끝으로 일본과의 공식적인 교류는 끊어졌다.
19세기 후반으로 넘어오면서 조선의 경우 서구 열강의 침입과 쇄국과 개항의 내부적 갈등을 겪으면서 위정척사 사상과 개화 사상이 형성되기에 이르렀다. 처음에는 교학적 차원에서 하나의 사상 운동 수준에 머무르고 있던 위정척사론은, 19세기 말에 이르러 서구 열강과 일본 제국주의적 침략이 노골화되고 그것이 조선 왕조의 정치 체제의 전반적인 변화와 파괴를 강요하는 구체적인 물리적 힘으로 다가오자, 강력한 민족적 자존의식을 바탕으로 한 구국의 이념으로 발전하게 되었다.
19세기 후반 일본을 사행했던 사행록의 작가들은, 조선보다 일찍 개항함으로써 근대 문물과 근대 경제 체계로 진입한 일본을 살피면서 그 사회의 장단점에 대해서 탐색하였다. 그러한 그들의 문화를 어떻게 이해하고 수용할 것인가에 대하여 지속적으로 고민하게 되었다.
본고에서는 1876년의 1차 수신사 김기수의 일본 사행으로부터 5차 박대양의 수신사행까지, 또 1차례의 조사시찰단의 사행록을 대상으로 그것에 나타난 일본인에 대한 인식과 그 인식을 표현하는 다양한 서술양상의 특징에 대해 살펴보고자 하였다.
Ⅱ장에서는 일본 사행의 사적 전개 양상을 살펴보았다. 1811년의 통신사행을 마지막으로 끊어졌던 일본과의 관계가 강화도조약을 계기로 수신사를 파견하는 것으로 새롭게 시작되었다. 새롭게 시작된 수신사행의 배경과 흐름을 각 시기별로 살펴보았다. Ⅲ장에서는 조선의 수신사들을 맞이하기 위해 일본측이 준비한 자료인 ??항한필휴??에 대하여 알아 보았다. ??항한필휴??의 내용 분석을 통해 약 10년간의 수신사행이 일본 외무성에서 계획한 여정을 따랐고, 견문과 감상이 제한되었던 사정을 밝혔다.
Ⅳ장에서는 사행록에 나타난 시대인식을 살펴보았다. 수신사의 사행록 속에는 그 당시 일본 사회가 가고자 하였던 제도 개혁의 실제가 잘 드러나 있었다. 제도개혁의 실제와 지향점을 군사 및 경찰 제도, 의료 제도, 교육 제도의 측면에서 살펴보았다. 그리고 수신사들이 경험한 근대 문물에 대해서 교통수단, 전기 통신 문화, 신문의 측면에서 살펴보았다. 그리고 서구화된 풍속에 대한 관심과 우려에 대해서도 살펴보았다. 메이지 정부는 의식주에서부터 박람회, 경마장 유흥꺼리, 유곽에 이르기까지 서양의 풍속을 따랐다. 이렇게 서양식으로 변화 하는 일본의 모습을 본 수신사의 감상을 알아보았다. 마지막으로 국제 질서에 대한 인식의 양상을 살펴보았다. 이 시기 조선의 지식인들은 전통적인 사해일가의 중화주의적 사대주의와 자주의식을 기본으로 한 만국공법론 사이에서 갈등하고 있었다. 그리고 동양 밖의 미국과 러시아에 대한 관심이 많아 졌고, 부국의 방법인 통상에 대한 관심이 증대하였다.
Ⅴ장에서는 사행록의 기술방식을 살펴보았다. 사행록 속에는 다양한 근대적 지식과 용어, 문물과 제도, 경관 등이 드러나 있었다. 이러한 것을 기술하는 방식으로 설명의 방법을 사용하고 있음을 밝혔고, 국제정세와 개화에 대해서는 수신사가 만난 일본인과 중국인들과 수신사 사이에서 논쟁의 기술방식이 활용되고 있었다.
Ⅵ장에서는 사행록의 표현법을 수사와 표현의 항목으로 나누어 살펴보았다. 수신사들이 사용한 수사법으로는 비유법, 열거와 반복, 인용법들을 자주 사용하고 있으며, 대화체와 일기체 창수시의 표현법을 사용하여 일본의 변화된 모습을 특색있게 표현하였다. 이상을 통하여 19세기 말 수신사 사행록의 문학사적 의의를 정리하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 8
• 1. 연구 목적 = 8
• 2. 연구사 = 13
• 3. 연구 범위와 방법 = 15
• Ⅱ. 일본 사행의 사적 전개와 사행록 = 19
• 1. 일본 사행의 시작과 배경 = 19
• 2. 일본사행록의 흐름 = 26
• Ⅲ. 『항한필휴』와 그 영향력 = 29
• 1. 『항한필휴』의 성격과 내용 = 29
• 2. 수신사행과 『항한필휴』 = 39
• Ⅳ. 사행록에 나타난 시대인식 = 41
• 1. 제도 개혁의 실제와 지향점 = 41
• 1) 군사 및 경찰 제도 = 41
• 2) 의료 제도 = 48
• 3) 교육 제도 = 52
• 2. 근대적 문물의 견문 = 55
• 1) 교통 수단 = 55
• 3) 전기 통신 문화 = 61
• 3) 신문 = 64
• 3. 서구화된 풍속에 대한 관심과 우려 = 68
• 1) 서양식 의복 문화 = 68
• 2) 유람의 일상화 = 72
• 3) 공창 제도 = 77
• 4. 국제 질서 인식의 양상 = 81
• 1) 사해일가와 자주 의식의 대립 = 81
• 2) 미국과 러시아에 대한 관심 = 86
• 3) 통상에 대한 관심 = 90
• Ⅴ. 사행록의 기술 방식 = 94
• 1. 일본의 문물·제도에 대한 설명 = 94
• 1) 근대 지식과 용어의 확인 = 94
• 2) 문물과 제도에 대한 분석 = 96
• 3) 경관에 대한 묘사적 설명 = 101
• 4) 조선과 청의 현실에 대한 대비 = 103
• 2. 국제 정세와 개화에 대한 논쟁 = 109
• 1) 러시아에 대한 인식의 차이 = 109
• 2) 부국 강병으로서의 통상과 공업화 = 112
• 3) 개화의 득실 = 118
• Ⅵ. 사행록의 수사와 표현 = 122
• 1. 수사 = 122
• 1) 비유적 표현의 활용 = 122
• 2) 열거와 반복 = 126
• 3) 전거의 인용 = 130
• 2. 표현 = 134
• 1) 대화체 = 134
• 2) 일기체 = 137
• 3) 창수시 = 140
• Ⅶ. 일본 사행록의 문학사적 의의 = 148
• Ⅷ. 결론 = 151
• ※ 참고문헌 = 154
• Abstract = 158