도덕교육 방법으로서의 마음공부 = Mind training as a method of moral education

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The crisis of morality in the modern society resulted from the fall of the traditional sense of values and the absence of a new sense of values to substitute the old one. The remarkable development in scientific technology has given rise not only to an abundance of materials, but also to a confusion of a sense of values by extreme egotism, materialism, and the separation between material cultures and spiritual ones, and is furthermore resulting in an inversion of values. Nowadays, more and more adolescents are involved in delinquencies and deviations, due to the confusion caused by the rapid social changes, and are wandering in the moral disorder prevailed in our society.
Above all, we must pay attention to whether or not the moral education in school plays its role in establishing a moral sense of values and in carrying out moral exercises in this social chaos. Now the age of a juvenile delinquency, such as violence in school, smoking, Internet addiction, bullying, abscondence, and so on, is getting younger. Although the society changes rapidly and a sense of values undergoes a change, the current moral education simply delivers and hampers home the particular moral principles, and the conveyance of conventional morality has reached the limits. The moral education is in a situation where it can't be appropriately executed because it makes too much of the theory-oriented cramming education. However, with all the facts that we can't directly deal with the moral deeds during moral studies in class, it is taking its role in triggering one's motive, supposing it can eventually lead to an act indirectly or through some changes.
Hereupon, this thesis has proposed 'Mind Training' to complement and substitute a wide range of moral education, which is unequal to an on-spot moral class in school.
In chapter 1, Durkheim who has had a great influence on a modern moral education and the theoretical backgrounds of a moral education method by L.Kohlberg and Lickona were examined. In addition, we have studied the way in which the moral education method by Durkheim, L.Kohlberg, and Lickona is being applied to on-spot moral education in Korea and the essential clues which the mind training require.
In chapter 2, principles and purposes, methods and focuses, the general contents in relation to mind training as a moral education method, are being examined. Also, the relationship between moral education and mind training is being studied.
In chapter 3, through actual cases of mind training for students(elementary, middle, and high school students), teachers, and parents, we have looked into the moral changes brought up by the specific methods of mind training to teachers and parents in school, let alone students.
In chapter 4, A detailed statistical study by a questionnaire was carried out so as to see the effect of mind training. The contents of the questionnaire is composed of changes by moral elements, changes in personal relationship, and, lastly, the effect of mind training. The changes by moral elements were these; the establishment of a sense of values(recognition of a sense of one's own worth, recognition of a future), emotional stabilization(anger-rage management, gratitude, happiness), acceptance of the standards of social culture(a sense of responsibility, consideration, school adjustment). As to the changes in personal relationship, the relationship between a family, teachers, and friends is studied. Lastly, the effects of mind training were studied by being arranged into three categories; the moral education for the experiences of truth, realistic training of morality, and the method of simple and convenient moral education.
In chapter 5, the preparation by the teachers and of educational conditions were being considered as a part of education plans for customized mind training, and the rules of mind training on the basis of principles were proposed by means of a diary, and question and answer.
Mind training is a moral education based upon the rule of Heaven which, through an actual training of all people in a simple and convenient way, allows the human beings to experience the truth of space and awake to the nature. We can found it through the main texts of this study that mind training, as a moral education method, is a true and realistic method for a moral education, which is not to merely change the moral thoughts or behaviors, but to change the quality of existences and show the directions for a life of parents as well as students and teachers.

국문 초록 (Abstract)

현대 사회의 도덕성의 위기는 전통적 가치관 붕괴와 과거의 가치관을 대체할 수 있는 새로운 가치관의 부재 등에서 그 원인을 찾을 수 있다. 눈부신 과학 기술의 발달은 물질적 풍요를 가져왔으나 극단적인 이기주의나 물질 만능주의 그리고 물질문명과 정신문명의 괴리를 통한 가치관의 혼란을 가져왔으며 가치 전도 현상을 초래하고 있다. 오늘날 청소년들은 급격한 사회 변화에 따른 혼란으로 비행과 탈선이 증가하고, 우리 사회에 만연되어 있는 도덕적 무질서 속에서 방황하고 있다.
우리는 무엇보다도 학교에서의 도덕교육이 이러한 사회 혼란 속에서 이 시대에 알맞은 도덕적 가치관을 형성하고 도덕적 실천을 하는데 제 역할을 하고 있는지 주목해야 한다. 지금은 학교폭력, 흡연, 인터넷 중독, 왕따 현상, 가출 등 청소년들의 도덕적 일탈 현상이 갈수록 연령대가 낮아지고 있다. 사회는 빠르게 변화하고 가치관도 달라지고 있지만 현재의 도덕교육은 특정 덕목을 단순히 전달하고 인식시키는 데 그치고 있으며 인습적인 도덕의 전달은 한계에 이르렀다. 학교 수업에서 이루어지고 있는 도덕 교육은 이론 위주의 주입식 교육에 치우쳐 제대로 실행되지 못하고 있다는 입장이다. 그러나 교실에서의 도덕과 수업이 도덕적 행동을 직접적으로 다룰 수는 없다 하더라도 간접적 방법으로 또는 변형과정을 거쳐 행동으로 나타날 수 있다는 기대 하에 실천동기를 일으키는 역할을 수행하고 있다.
이에 본 논문은 변화하는 사회에 빠르게 적응하고 이 시대에 필요한 공익심 있는 전인적 인격 양성을 위해 학교현장에서 도덕과 수업만으로는 감당하기 어려운 광범위한 도덕교육을 보완하고 대안이 될 수 있는 방법으로 ‘마음공부’를 제시해 보았다.
제1장에서는 현대 도덕교육에 큰 영향을 미친 뒤르껭과 우리나라 도덕과 교육에서 빼놓을 수 없는 콜버그, 리코나의 도덕교육 방법의 이론적 배경을 검토해 보았다. 또한 뒤르껭, 콜버그, 리코나의 도덕교육 방법이 우리나라 도덕교육 현장에서 어떻게 응용되고 있으며 마음공부가 필요한 단서가 무엇인지 살펴보았다.
제2장에서는 도덕교육 방법으로서 마음공부에 관한 전반적인 내용으로 원리와 목적, 방법 및 주안점을 살펴보았다. 또한 도덕교육과 마음공부와의 관계를 고찰하였다.
제3장에서는 학생(초등학교, 중학교, 고등학교)과 교사, 학부모 대한 마음공부 교육의 실제사례를 통해 학교 현장에서 학생뿐만 아니라 교사, 학부모에 이르기까지 마음공부의 구체적 방법으로 어떠한 도덕적 변화를 가져왔는지 살펴보았다.
제4장에서는 마음공부의 효과를 살펴보기 위하여 설문을 통한 구체적인 통계를 통해 알아보았다. 설문의 내용은 도덕성 요소별 변화와 대인관계의 변화 마지막으로 마음공부의 효과로 구성된다. 도덕성 요소별 변화로는 가치의식의 확립(자신의 가치인식, 미래인식), 정서적 안정(화 · 분노 조절능력, 감사, 행복), 사회문화 규범수용(책임감, 배려, 학교적응)의 변화효과이다. 대인관계의 변화로는 가족, 교사, 친구관계를 살펴본다. 마지막으로 마음공부의 효과를 진리체험의 도덕교육, 사실적 도덕의 훈련, 간단하고 편리한 도덕교육 방법의 3가지 내용으로 정리하며 살펴보았다.
제5장에서는 맞춤식 마음공부 교육 계획의 일환으로 교사의 준비, 교육 조건의 준비를 살펴보고 원리에 근본을 둔 마음공부의 원칙을 일기기재와 문답감정을 통해 제시해 보았다.
마음공부는 간단하고 편리한 방법으로 모든 사람을 실지로 훈련하여 인간 존재가 우주의 진리를 체험하고 성품을 깨치도록 하는 성리에 바탕한 도덕교육이다. 도덕교육 방법으로서 마음공부는 학생, 교사, 학부모에게 이르기까지 광범위하게 단순한 도덕적 생각이나 행동의 변화 차원이 아니라 존재의 질을 변화 시키고 인생의 방향로를 열어주는 진리적이고 사실적인 도덕교육 방법임을 본문 내용을 통해 확인할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 서론 = 1
• Ⅰ. 도덕교육 방법의 몇가지 이론과 마음공부 = 4
• 1. 뒤르껭, 콜버그, 리코나의 도덕교육 방법 = 5
• 2. 교육현장에서 응용하는 실제 = 13
• 3. 마음공부가 필요한 단서 = 18
• Ⅱ. 도덕교육 방법으로서의 마음공부 = 21
• 1. 마음공부의 원리와 목적 = 21
• 2. 도덕교육과 마음공부의 관계 = 23
• 3. 마음공부의 방법 및 주안점 = 25
• Ⅲ. 도덕교육 방법으로서의 마음공부의 실제 = 32
• 1. 학생에 대한 마음공부 교육의 실제 = 32
• 1) 초등학교 학생들에 대한 마음공부 교육의 실제 = 33
• 2) 중학교 학생들에 대한 마음공부 교육의 실제 = 37
• 3) 고등학교 학생들에 대한 마음공부 교육의 실제 = 44
• 2. 교사에 대한 마음공부 교육의 실제 = 57
• 3. 학부모에 대한 마음공부 교육의 실제 = 64
• Ⅳ. 도덕교육 방법으로서 마음공부의 효과 = 68
• 1. 도덕성 요소별 변화 = 68
• 1) 가치의식의 확립 = 68
• 2) 정서적 안정 = 71
• 3) 사회 문화 규범 수용 = 74
• 2. 대인관계의 변화 = 78
• 1) 가족 관계 = 78
• 2) 교사 관계 = 78
• 3) 친구 관계 = 78
• 3. 마음공부의 효과 = 81
• 1) 진리체험을 통한 도덕교육 = 81
• 2) 사실적 도덕의 훈련 = 84
• 3) 간단하고 편리한 방법 = 85
• Ⅴ. 맞춤식 마음공부 교육 계획의 원칙 = 87
• 1. 교사의 준비 = 87
• 2. 교육 조건의 준비 = 91
• 3. 원칙 = 102
• 결론 = 107
• 참고문헌 = 112
• 부록 설문지 = 115