國際結婚을 통해서 본 在韓 日本女性의 生活觀 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

·に世界は「多民族共同體としての國際化」という一つの巨大な課題を抱えている。それにつれ、國際化が進んでいく中で國家と國家との關係、個人と個人との接觸も密接になりつつある。ということから現代は民族大移動の時代ともいえる。その移動によって現代人は、自國の文化圈を離れ他文化或は異文化を接することは避けられない運命になっている。又、同社會の中で異民族との共同生活はやむを得ないことになっている。異民族と共に生きてきた年月は短くはないが、人·からみても少數民族は韓國社會に影響力を及ぶほどではなかった。さらに··力からも微弱であったし、日常生活からも殆んど接觸がなかった。それから社會的に問題があったとしても無意識に流れていく側面もあって、韓國人は少數民族に·して意識していなかったかも知れない。しかし、·に韓·の社會には多數の異民族が居住している。在中同抱·華僑·結婚移住民などがそれである。彼らは、移住社會に·して全般的な適·が必要になる。特にその中で結婚移住民は、家庭という最も基礎の單位をはじめ、韓國社會という上位單位に至るまで適應していかなければならない。それ故に自國から離れ移住社會に進入して生活している移住民の中で、移住社會での全般的な生活とそれに對した適應姿勢及び意識を考察するには、結婚移住民が最も適する對象である。ということから本·究は、日帝强占期に結婚して韓·に定着している在韓日本女性から、その後現代に至って宗敎あるいは國際化の流れで結婚して韓·に居住している在韓日本女性を對象にして、韓國社會にどうやって適應していくのか、またその過程の中で現れる現狀から見られる意識と價値觀に基づいたものなのかを考察してみた。同時にその意識と價値觀は、どこからくるものなのかを考えて見ることにより、在韓日本女性の韓國社會に·する生活觀を考察してみた。その前にまず韓日國際結婚は、韓··で行われている國際結婚の國家別類型の一つであることから、韓·の國際結婚の現況と問題點を考えてみた。韓國の國際結婚は最近アジア·低開發國家出身の女性との結婚が急·している。彼女らは韓·の··的の豊かさと自分の理想を求めて韓·の男性を選 している。またその結婚動機から生まれる社·問題をはじめ家庭·の問題も起きている。その多·の結婚移住女性の中で在韓日本女性は２位を占めている。大多數が1980年後半から統一協·を通じて結婚した日本女性が占めている。それは韓日國際結婚の特徵だともいえる。日本は韓國より、經濟的に先進國であり、·際社會での位相も韓國より先立っている。その点から、韓·の··的な豊かさを選んで韓·の男性を選·している低開發國の結婚移住女性と比べ、日本女性は日本より下位集團または條件を選擇していることになる。韓國人の男性を選んだ在韓日本女性は、國際結婚に限らず結婚相手を選ぶ基準から考えると一般的な選·ではないことがわかる。
こういった在韓日本女性の韓·での生活はどんなものなのかをまず·籍の問題から考えてみる。在韓日本女性が保有してる國籍は韓國國籍、日本國籍、二重國籍、無國籍である。この多樣な國籍は、·前に結婚した在韓日本女性に限ることであって、1980年代以後に結婚した日本女性は0.2％を除いて全員日本國籍を保有している。·前の場合は、韓日の歷史的また·際的な背景から、生活を養っていくために選ばざるを得なく選·した·籍であり、日本·が決めた法律まどで仕方がなく選·した·籍であり、自分の意思で自由に選擇した·籍を保有している場合もある。しかし、彼女らの國籍選擇の變動科程を見ると、彼女らにとって國籍選擇は時代あるいは國家からの犧牲的選擇だとは斷言できない。勿論日本の血統主義に基づいた國民選擇によって犧牲された·牲者だともいえるが、彼女らは自分の權益保障のため積極的な姿勢で國籍と取っているし、またそれを變更あるいは二重國籍をとることによって、韓國と日本との官階の中で、個人の利益と便易を·ってきた。·後の在韓日本女性の場合も同じであって、日本·籍を保有することによって、日本·から國民としての權益と保護を保·されるための選·であることから、個人の利益と實利を追求したものである。卽ち、在韓日本女性にとって國籍選擇は實利主義に基づいたものであることがわかる。
自分の利益と實利のために·籍を選んでいる在韓日本女性は、韓·社·に·してどんな姿勢で適·しているのか。それは韓·社會適應プログラムを通じて調べてみた。その結果、日本女性は韓國社·に適應しようとする意思が不足している。最も日本女性は他國家移住女性と比べ·かに社會適應プログラムへの·加率が低い。それは社會適應プログラムは、韓·に移住してまもなくの最近の移住民と、低開發國出身女性を中心として構成されたものであって、移住經歷の長い移住者が多くまた先進國出身の日本女性には適合ではないことに第一の原因がある。しかし、·にプログラムの問題ではない。在韓日本女性は、韓國文化および韓國社·に·した關心が不足している。まず日本女性は、日本人としての結婚生活の營爲また子供の名前のつけ方や子供の日本語の·習、日本への留·の希望など、韓·で生活していながら日本人であること意識しているし、日本人として生きていくことを望んでいる。
韓·社·で日本人として生きていくことを望んでいる在韓日本女性は、異文化社·である韓·で生活していく上でどんな文化葛藤を起こしているのか。まず第一、家族との關係から起きる葛藤がある。それは最も義理の親との關係からものであって、頻繁な接觸から發生する要因である。それは干·とプライバシ·侵害に·たるものである。また韓國社會の「親孝行」の槪念の違いと結び付くもので、親孝行の仕方と意識の違いから發生している。それはまた夫との葛藤要因と·がる。義理の親と日本人の嫁との文化の違いからくるものだけではなく、義理の親と夫との密接な·係による要因である。次は外國人としての韓國の傳統行事とそれと伴う家事勞動と結び付くが、最も葛藤の原因になるものは、幅·い親戚の範圍との接觸である。こういった家族·係の葛藤は、接觸によるものと家族であればすべてのものを共有するという韓國人の意識が日本女性には文化葛藤の要因となる。第二は、家族以外の·係による葛藤で、まず個人のエリアが明確であってお互いに個人のエリアを侵害しない日本の文化と、個人のエリアが明確でない韓·文化との葛藤である。それは食文化をはじめ贈答文化や言語表現などから現象が起きている。個人のエリアの違いがある··の文化から、日本女性は最もプライバシ·侵害を感じている。お互いに密接な關係を持ちながら「情」を積んでいく韓·の文化と、お互いに決まった距離を置きながら自分だけの固有領域を維持しようとする「境」の文化との葛藤である。
こういった韓·での生活姿勢を見せている先進·出身の日本女性は、どういった理由で韓·に住んでいるのか。まず韓國人の男性を選んだ動機を調べてみると、三つの類型で分けられる。第一、生存のためである。この類型は日帝强占基の「內鮮結婚」と呼ばれる朝鮮男性と日本女性の結婚にある類型である。··當時貧しい日本社會の低所得層の下層民の女性にとっては、結婚というのは生活を養っていく一つの手段であり、延命していくための選擇であった。第二、愛の選擇である。これは時代を問わない類型で男女の愛を基とする結婚である。第三、宗敎の選擇である。國際結婚を勸·する宗敎團體を通じた韓國と日本の男女の結婚である。これは現代の韓日國際結婚の大多數を占めている。男女の出·いで愛が生まれ結婚する子は、時代と場所を問わない普遍な現狀である。しかし、·前の激動の時代に生存のために配偶者を選·するというのはその時代ならでの特殊な現狀だといえるし、特定宗敎を通じてその本據地である·を選んで多·が移住するのは、韓日國際結婚から見られる特殊性だと言えざる得ない。それから國際社會での韓國の位相と、最近の韓流ブ·ムは、日本人において韓國に·する良いイメ·ジへの·化と理解に大きな役割を果たしたと思う。それは國際結婚が增加している日本社會で、日本女性に韓國の男性を選ばせる原因として·き、數的膨脹の結果で現れた。この日本女性の選擇を受け入れる周邊の意識は時代によって變化を見せている。過去日本では韓日結婚を支配國の·民としての差別意識で受け取ったが、現代にはお互いの·家に·する意識の 變化と理解に基づく友好的な結婚對象國となった。そしてそれは異民族·異文化の配偶者である韓國男性を家族の一員として受け入れているという周邊のイメ·ジも·化させたことがわかる。しかし、韓國より經濟的に上位である先進國出身の在韓日本女性は、韓國という·の條件を選擇して移住してきた低開發國移駐女性とは違って、配偶者の選擇基準に基づいて選んだ相手が韓國人の男性である。それ故に男性の生活根據地中心という考え方から選んだ移住先が韓國だあるということだ。
在韓日本女性は韓·社·でその存在感は微弱であったが、近代史の60年という時間を共にしてきた。その理由と經緯が歷史的なことであれ、自分の選擇であれ、韓國人の男性を選んで韓國に移住して生活している生活人として生きている。母·を離れ韓·という異國で韓國人の妻として、韓國人の子女の母として生活している。しかし、在韓日本女性は外部から流入した移住民に違いない。移住民の場合は、自分が選んだ移住國家の社會と文化を理解しようとする姿勢と共に、環境に適應しようとする姿勢が必要である。特に結婚移住民の場合は、最もその社·に·する適應と調和を求める努力の姿勢が必要である。そういう点から在韓日本女性は低開發國出身の移住女性と比べ、移住社會に適應しようとする積極性と努力においては不足しているといえる。そして文化的理解と受容の面においても、在韓日本女性の姿勢は望ましくないといえる。今日のように人口の移動による多文化社會では、移住社會の文化を理解し受容しようとする移住民の努力と、彼らの文化を理解し包容しようとする受け入れ側である移住社·の人間の努力が同時に要求される。しかし、その努力は移住社會の人間よりその社·に流入してきた移住民の努力がより切實に要求されるといえる。それと同時に主流から外れた非主流集團であるが、移住社·の構成員として、主流集團に·して自分と自國の文化を理解させようとする努力も必要である。その意味で在韓日本女性は、韓·の文化を理解し受容しようとする努力が不足しているだけではなく、日本人または日本文化を韓國人に積極的に知らせて理解を求めようとする努力もしていまい。そういった日本女性の意識の低邊には、韓國または韓國文化に·する無關心と受容意思が缺如していると思う. それは在韓日本女性は、韓·を選んだわけではなく自分の夫が韓·人であることから現れる現·だと考えられる。だから韓國社會と韓國人に適應しようとする努力よりは、韓國社會で先進國出身である日本人としての立場を維持しながら生活している傾向が·い。國家の境の意味が薄れていき、同一領域での同一國家民·同一民族だけの生活が不可能になり、異民族の接觸が避けられない現代社會では、異民族との共存による異文化に·する受容と適應は現代人の課題となっている。そういうことから在韓日本女性は、·な世界化と國際化のために正しい姿勢を取っているとはいえないだろう。.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 = 서론
• 1. 연구목적 = 1
• 2. 연구방법 = 6
• 3. 선행연구 = 11
• 제2장 한국인의 국제결혼의 현황과 = 특징
• 1. 국제결혼의 현황 = 20
• 2. 국제결혼의 특징 = 23
• 3. 한일국제결혼의 위치와 의미 = 33
• 제3장 재한일본여성의 = 국적선택
• 1. 머리말 = 37
• 2. 국적유형 = 39
• 3. 법규를 통해서 본 국적유형 = 53
• 4. 국적의 변환성 = 56
• 5. 맺음말 = 59
• 제4장 재한일본여성의 = 사회적응
• 1. 머리말 = 61
• 2. 사회적응프로그램 = 62
• 3. 적응프로그램과 일본여성 = 73
• 4. 일본여성의 한국사회 적응 = 78
• 5. 맺음말 = 81
• 제5장 재한일본여성의 문화적 = 갈등
• 1. 머리말 = 83
• 2. 가족관계로 인한 갈등 = 85
• 3. 식생활에서 나타나는 갈등 = 97
• 4. 인정표현에서 나타나는 갈등 = 102
• 5. 언어적 표현에서 나타나는 갈등 = 111
• 6. 맺음말 = 116
• 제6장 재한일본여성의 한국선택과 상징적 = 의미
• 1. 머리말 = 118
• 2. 배우자 선택의 동기유형 = 119
• 3. 배우자 선택의 특징 = 132
• 4. 일본인의 한일결혼관 = 137
• 5. 맺음말 = 140
• 제7장 결론 = 143
• 참고문헌 = 149