‘茶’字 용어의 독음(讀音)에 관한 考察 = A Study on the Reading Sounds of Korean Letter '茶'

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The reading sound of Korean Character '茶': tea has been presented as 「Cha Da」or「Cha Da, Cha」: Cha means tea in Korean in lexicons or Chinese-Korean dictionaries since Chosun Dynasty until today.
It was after the invention of Hun Min Jeong Uem (訓民正音) : The Korean Script that the reading sound of ‘茶’ was begun to be read both 'Cha' and 'Da'.
『DaGyeong (茶經)』: a classical tea ceremony instruction written by YukWoo (陸羽) in Tang Dynasty, said "茶 was DoHaBan (途遐反), which meant the half syllable of DoHa (途遐). The origin of 'Da' was 'Do (荼)': a sort of lettuce, which was read 'Da' at that time. 『DaGyeong (茶經)』presented 'Do (荼)' as another name of 'Da'."
When looking at actual examples of 'Da' and 'Cha' letters presented in Chosun dynasty, after the invention of Hun Min Jeong Uem in the 15th century, the reading sound of '茶' was written as 'Ddang' (but in practice, sounded 'Da') in 『Wol In Chun Gang Ji Gok (月印千江之曲)』: a book of poems in praise of Buddhism written in Chosun dynasty, in 『Wol In Seok Bo (月印釋譜)』: a life story of the Buddha published in Chosun dynasty both sounds of 'Da' and 'Cha' were used in most occasions. '茶' was presented as 'Ddang (Da)' in 『Dong Guk Jeong Woon (東國正韻)』: instructions of phonological structure of Chinese Characters, published in Chosun Dynasty', instructed as 'Cha Da' in the 16th century published Chinese character study book 『Hun Mong Ja Hoi (訓蒙字會)』. In section of GoDa (苦茶) of 『Dong Eui Bo Kham (東醫寶鑑)』: "The Precious Mirror of Oriental Medicine" a comprehensive medical work written in the 17th century, there was a written expression of 'Jyak Seol Cha'. Considering the use of the terms like ‘Da Seion (茶筅)' ‘Jeom Da (點茶)’ ‘Cha and Chok (燭) in 『Ga Rye Oen Hae (家禮諺解)』: the Korean version of a Zhu Xi's work on Confucianists' courtesy, it was recognizable that 'Da (茶)' was read both 'Da' and 'Cha' but 'Da' was used in most occasions. '茶' terms used in『Il Dong Jang Yu Ga (日東壯遊歌)』: travel sketches composed in the old Korean verse style in the 18th century showed that 'Cha' was wildly used in everyday life. According to Gyu Hap Chong Seo (閨閤叢書): a 19th century's encyclopedia explaining daily matters for women, 'Da' was used in most cases written in Chinese character but 'Cha' was employed when the words were written with Korean language verbs or '茶' was used by itself as an independent noun. Tea related terms used with '茶' in 『Seok Mun Eui Byeom (釋門儀範)』: scriptures containing Buddhist ceremonies composed in the 20th century were read 'Da' without exception, so that 'Da' instead of 'Cha' has been used in the modern Buddhist terms of 'Da (茶)'. While 'Da' was read in the terms used at the languages of court and Buddhism, 『the 17th Century Korean Language Dictionary』used both 'Cha' and 'Da'.
As demonstrated by the ancient writings mentioned above, both 'Cha' and 'Da' were used together as reading sounds of ‘茶’, and this reading practices have been inherited to today, so that we sound it either 'Cha' or 'Da'; which shows that both reading sounds of ‘茶’ have been frequently used interchangeably.
In order to analyze the usages of reading sound of ‘茶’ in modern Korean language dictionaries, I used 10 different Korean Language Dictionaries as a basic research material. According to the research, words related with tea can be classified as follows; words which begin with ‘茶’ and are read 'Da', which start with ‘茶’ but read 'Cha', at the end of which ‘茶’ comes and which are 'Cha' terms in pure Korean language.
After classifying and putting the usages of reading sound of ‘茶’ chosen from the 10 dictionaries into a table, I compared them and was able to draw results as follows;
The cases of which words were read 'Da' without exception were classified into terms which were employed in Buddhist language, religious services and at court, and related with places where people drink tea and JeDaGu (製茶具) - tea water warmer, which were verbs, folk language and native tongue expressions and others.
The cases of which words were read 'Cha' without exception were classified terms which were related with ChaJeGu (茶諸具) - tea-making utensils and the names of tea, which were pure Korean folk language and others.
The cases of which words were read both 'Da' and 'Cha' belong to the terms related with ChaJeGu, the names of tea and others.
The results of this in-depth study which researched the proper way for us living in modern days to read 'Da' and 'Cha' based upon the explanation presented above can be summarized as follows;
First, when ‘茶’ is used in archaic words or the combination with Chinese characters of which reading sounds are the translation of Chinese characters, 'Da' shall be used for both writing and reading. Second, when 'Cha' was used by itself or is meant ChaGam or ChaTang, it shall be written and read 'Cha'. Third, when 'Cha' was used as a compound word with folk expression, it has become pure Korean terms of 'Cha - tea'.
Fourth, in case of the terms which become verb by ending with '〜HaDa: do' they shall be read 'Da'. Fifth, for frequently used daily expressions and compound words in which both 'Cha' and 'Da' are used in mix of the sounds, both 'Cha' and 'Da' can be used. While 'Cha' is used in ChaJeGu, the customary sound of 'Da' can be used as well.
Sixth, terms used in the language of Buddhism and court shall be written and read 'Da'.
Other words belong to the categories of proper noun, and such technical terms as folk language, historic terms and plants' name shall follow existing customary habits in reading and writing.
According to the results analyzing the reading sounds of ‘茶’, the general usages of ‘茶’ in reading can be classified into three forms. In all occasions which ‘茶’ is used as the reading sound of Chinese letter, 'Da' was adopted. However, when it was used in relation with words spoken in daily life or originated from folk language, either 'Cha' was employed or both sounds were used customarily.

국문 초록 (Abstract)

‘茶’는 조선시대부터 오늘날까지의 자전이나 옥편에「차 다」혹은「차 다, 차」로 쓰여 있다. ‘茶’자의 우리말 음이 ‘차’와 ‘다’로 읽힌 것은 『훈민정음(訓民正音)』이 창제된 뒤의 일이다.
육우(陸羽)가 쓴 『다경(茶經)』에는 “茶는 도하반(途遐反), 즉 도하(途遐)의 반절이라고 했다. ‘茶’字의 근원은 ‘荼(도)’이다. 그리고 당시대에 ‘다’라고 읽었다. 『茶經』에는 일명 荼(도)라 한다.”라고 하였다.
조선시대에 ‘다’字와 ‘차’字가 실제로 쓰인 예를 살펴보면, 15세기 훈민정음 창제 후 『월인천강지곡(月印千江之曲)』에는 ‘茶’를 ‘땅’(실제음은 ‘다’)로 발음했으며,『월인석보(月印釋譜)』에는 주로 ‘다’와 ‘차’를 같이 썼음을 알 수 있으며, 『동국정운(東國正韻)』의 茶는 ‘땅’(다)으로 나타나고, 16세기『훈몽자회(訓蒙字會)』는 ‘茶’를 ‘차 다’로 표기되고 있다. 17세기의『동의보감(東醫寶鑑)』에는 苦茶항목에 ‘쟉셜차’라고 쓰여 있다. 또『가례언해(家禮諺解)』는 ‘茶筅(다선)’ ‘點茶(점다)’ ‘차와 燭(촉)’ 등의 용어가 쓰여 있어 거의 茶를 ‘다’로 썼으나 ‘차’도 쓰였음을 발견할 수 있다. 18세기의 한글로 쓰인『일동장유가(日東壯遊歌)』의 ‘茶’용어는 일상생활에 ‘차’가 쓰임을 알 수 있다. 19세기의 규합총서에는 한자단어에는 대부분 ‘다’를 쓰고, 우리 말 동사와 같이 쓰이거나 단독명사인 ‘茶’일 때는 ‘차’를 쓰고 있다. 20세기의『석문의범(釋門儀範)』에 나오는 茶용어는 이들을 전부 ‘다’로 명기하여 근대에서도 ‘茶’의 불교용어는 ‘차’가 아니라 ‘다’임을 알 수 있다. 『17세기 국어사전』에도 ‘차’와 ‘다’가 함께 사용되고 궁중과 불교용어는 ‘다’이다.
위의 찾아본 古文들에서 나타났듯이 조선시대에도 ‘茶’字의 독음(讀音)은 ‘다’와 ‘차’가 함께 사용되어 왔으며, 오늘날도 ‘茶’字 용어를 ‘차’라고도 하고 ‘다’라고도 발음한다. 그래서 ‘茶’字 용어의 발음에 혼용이 많이 있었음을 알 수 있다.

현대에 국어사전의 ‘茶’독음(讀音) 용례를 알기 위하여 기초 조사로 10개의 국어사전에서 찾은 것은 다음과 같다. ‘茶’자로 시작되어 ‘다로 읽히는 용어와 ‘茶’자로 시작하여 ‘차’로 읽히는 용어와 ‘茶’字가 나중에 오는 용어와 순 우리말인 ‘차’용어가 있다.
위의 10개의 국어사전의 ‘茶’용어의 독음(讀音)을 분류하여 〈표〉를 만들고 비교하였더니 다음과 같은 결론을 얻었다.
모두 ‘다’音으로 나오는 경우일 때는 불가 · 제사 · 궁중에서 쓰는 용어와 음다공간과 제다구(製茶具)와 동사로 된 낱말과 민속어와 고유어와 기타로 나눌 수 있다.
모두 ‘차’音으로 나오는 경우일 때는 차제구(茶諸具)와 차이름과 우리말인 향속어와 기타로 나눌 수 있다.
‘다’와 ‘차’가 혼용으로 나오는 경우는 차제구(茶諸具)와 차이름과 기타로 나눌 수 있다.

위의 상술 내용을 바탕으로 현대를 사는 우리들은 ‘다’와 ‘차’를 어떻게 읽어야 할지 다차원적으로 연구한 결과를 요약하면 다음과 같다.
첫째 ‘茶’는 고어(古語)이거나, 한자(漢字)의 번역 음으로 한자와 합성어일 때는 ‘다’로 적고 읽는다. 둘째 ‘차’가 단독으로 쓰일 때와 찻감이나 차탕을 뜻할 때‘차’로 읽고 쓴다. 셋째 ‘차’가 향속어와 합성어 일 경우에 순 우리말 ‘차’용어가 되었다. 넷째 ‘〜하다’가 붙어 동사가 되는 동사적 용어는 ‘다’로 읽는다. 다섯째 ‘차’와 ‘다’가 혼용으로 쓰이는 경우 일상적이고 쉬운 말과 복합된 용어는 ‘차’와 ‘다’로 쓴다. 차제구(茶諸具)는 ‘차’로 쓰이고 관습대로 ‘다’로도 쓰인다. 여섯째 불교용어와 궁중용어는 ‘다’로 읽고 쓴다.
기타 고유명사와 전문어인 민속어와 역사어와 식물이름 등은 관례대로 쓴다.

지금까지의 ‘茶’字 용어의 독음을 고찰하여 나온 결과 ‘茶’字 용어의 총체적 용례는 크게 세 갈래이다. ‘茶’字는 한자의 독음(讀音)으로는 모두 ‘다’로 쓰였다. 그런데 일상적이거나 향속언어와 관련이 있는 용어는 대개 ‘차’로 쓰였고 관습대로 혼용도 하였다.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서 론 1
• 1. 연구필요성 및 목적 1
• 2. 연구의 범위와 방법 3
• 제 2 장 ‘茶’의 의미와 茶文化의 역사적 개괄 5
• 제 3 장 ‘茶’字 용어의 독음(讀音) 11
• 1. ‘차’와 ‘다’의 현실적 혼용 11
• 2. 古 문헌의 ‘茶’字 讀音 13
• 가. 당나라 육우(陸羽) 『다경(茶經)』의 ‘茶’字와 독음(讀音) 13
• 나. 고려시대의 ‘茶’字 音 15
• 다. 조선시대의 ‘茶’字 音 16
• 1)훈민정음 창제후의 15세기 서적 16
• 2)『훈몽자회(訓蒙字會)』 18
• 3)『동의보감(東醫寶鑑)』 18
• 4)『가례언해(家禮諺解)』 18
• 5)『역어류해(譯語類解)』 19
• 6)『17세기 국어사전』 20
• 7) 『일동장유가』 21
• 8)『규합총서(閨閤叢書)』 26
• 9)『조선무쌍신식요리제법(朝鮮無雙新式料理製法)』 27
• 10)『석문의범(釋門儀範)』 27
• 라. 古문헌의 독음(讀音) 갈래 30
• 1) ‘차’로 쓴 경우 31
• 2) ‘다’로 쓰인 경우 32
• 제 4 장 현대 국어 사전의 ‘茶’ 讀音 용례 34
• 1. 현대 한글 사전의 ‘茶’ 용어 37
• 가. 이희승 『국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 37
• 1) ‘다’로 독음되는 ‘茶’용어 37
• 2) ‘차’로 독음되는 ‘茶’용어 37
• 3) ‘다’와 ‘차’가 중간이나 나중에 오는 ‘茶’용어 38
• 4) 한자가 없는 ‘차’용어 39
• 5) 이희승 『국어대사전』‘다’와 ‘차’ 분류표 39
• 나. 한국어사전편찬위원회 『한국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 42
• 다. 이숭녕 『대국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 45
• 라. 김만수 등 『금성판국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 48
• 마. 운평어문연구소 『국어사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 52
• 바. 이응백 등 『국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 55
• 사. 세종대왕기념사업회『한국고전용어사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 58
• 아. 신기철·신용철 『새우리말큰사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 61
• 자. 한글학회 『우리말큰사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 65
• 차. 국립국어연구원 『표준국어대사전』의 ‘다’와 ‘차’용어 69
• 2. 각 사전의 ‘茶’용어의 讀音 비교 75
• 가. ‘茶’字가 첫머리에 오는 용어 〈표17〉 75
• 나. ‘茶’字가 중간과 나중에 오는 용어 〈표18〉 80
• 다. 한자가 없는 ‘차’용어 〈표19〉 81
• 라. 각 사전의 ‘茶’용어의 용례 분류 83
• 3. ‘다’와 ‘차’의 총체적 용례 93
• 가. ‘다’와 ‘차’의 공통적 용례 93
• 1). 10개의 국어사전이 모두 ‘다’音 으로 나오는 경우 94
• 2). 10개의 국어사전이 모두 ‘차’音 으로 나오는 경우 95
• 3). 하나의 사전에서 ‘다’와 ‘차’가 혼용으로 나오는 경우 96
• 4). 한자가 없는 ‘차’와 ‘차(茶)’字 용어의 분류 97
• 나. 의미가 다른 ‘茶’용어 99
• 다. ‘다’와 ‘차’의 바람직한 쓰임새 102
• 제 5 장 결 론 106
• 참고문헌 111
• 부 록 114
• ABSTRACT 129