신도교사상의 모색에 관한 연구 : 20C초 서우 전병훈을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

전병훈(1857-1927)은 개화기 시대의 지식인이자 도교사상가이다. 그는 도교사상을 중심으로 유교, 불교를 융합한 보편적 동양사상을 제시하였다. 여기에 심리학, 뇌생리학, 진화론 등 서양의 과학사상을 통합한 신도교사상의 틀인 정신철학이란 새로운 사유와 실천체계를 만들어 내었다. 정신철학은 그의 독특한 사상으로 인식되어 왔다. 동양의 근현대화 시기는 물질문명을 앞세운 서양세력이 원료와 판매시장 확보를 위해 압박해 온 때였다. 역사전환기 혼돈에 빠진 민중들은 새로운 사상을 통한 질서를 요구하기에 이르렀다. 정신철학은 개화기 근현대화의 물결 속에서 탄생된 인류보편적인 사유와 실천 체계로 해석된다. 이러한 관점에서 볼 때 그의 정신철학은 다섯 가지 특징으로 요약할 수 있다.
첫째, 도교사상을 중심으로 정신개념의 인류수련철학을 확립하였다. 그는 내성외왕의 겸성론을 통한 인류보편적인 사상을 실천할 때만이 자유라는 궁극적인 목표에 도달 할 수 있는 점을 분명히 하였다. 그는 모든 것에 통할 수 있는 기론적 우주와 세계관에 뿌리를 도교의 정기신론에 바탕 하였다. 이를 근간으로 우주와 세계, 인류를 해석하고 수련과 실천 원리를 도출해 냈다. 그는 정신의 최고경지를 자유라고 보고 인류구원을 자유실현에 최고의 목표로 삼았다. 이러한 관점에서 도교를 그간 개인수련에 치우쳐 왔던 것을 새로운 도교사상의 틀인 인류보편적 수련철학으로 재해석 한 것이 그의 사상의 특징이다.
둘째, 조제라는 융합사상을 통해 도교와 불교 유교를 아우르는 동양의 보편사상을 제시하였다. 융합된 동양사상위에 서양의 심리학과 뇌생리학, 진화론 등 과학사상과 종교철학을 통합하는 인류조화철학을 제시 하였다. 이는 동양의 철학과 서양의 과학을 조화롭게 융합하였다. 당시 진화론에 입각한 서양의 물질문명을 경계하고 동양의 정신문명이 다시 각광받을 것이라는 조화로운 역사․문명론을 제시하였다. 그는 동서와 고금을 통한 사상의 융합이 균형과 조화를 이룰 때만이 인류가 하나의 세계로 평화를 이루어 나갈 수 있다는 시각을 지녔다.
셋째, 동양의 예치와 서양의 법치를 통한 인류보편적 질서를 강조하였다. 동서가 도덕철학을 조화롭게 융합해야만 세계 영구평화와 정치의 통일도 가능하다는 것이 동서상호제조론이다. 이는 동서양이 지선, 겸애, 쾌락을 도덕의 체용으로 삼으려는 관점을 지녔다. 이를 위해 서양철학의 도덕은 하늘에 근원하는 이치와 부모에 효도하는 절도에 힘써야 함을 주장하였다. 동양철학은 도덕과 단결과 희망의 공익과 물질의 이용에 힘써서 동서양이 원만하게 통하도록 제시하고 있다.
넷째, 민주제와 입헌제를 통해 세계일통공화정부를 만드는 인류구원의 정치철학을 주창한 점이다. 동서양의 정치사상을 제조를 통한 조화와 통일을 추구하였다. 그의 정치철학이 추구하는 중심과제가 영구평화와 세계일통공화국을 만들어 나가자는 것이 인상적이다. 세계의 영구평화와 통일정치는 동서양이 도덕을 통한 인류보편의 질서를 지킬 때만이 가능하다는 견해이다.
다섯째, 인류의 원천사상을 단군의 천부경에서 찾고 한국의 민족의식을 인류보편적인 사상으로 확장시켰다. 그는 천부경을 인류수련의 원리와 민중구제의 정신이 함축된 것으로 보았다. 그는 단군의 홍익인간과 기자의 홍범구주의 실천사상을 인류구원의 기초로 삼고 한국사상이 그 전통의 맥을 잇고 있다고 보았다.

주제어: 신도교사상, 정신철학, 자유, 인류수련, 인류조화, 인류질서, 인류구원