현대상업건축의 에로티시즘과 라캉의 욕망이론 = Eroticism Of Contemporary Commercial Architecture : Based on Lacan's Desire Theory

국문 초록 (Abstract)

현대 상업건축에서 에로티시즘은 건축물의 기능적이고 심미적인 측면에서 상업행위를 가능케 하는 요소로서 많은 부분을 차지하고 있다. 현대사회에서의 에로티시즘은 시각적인 이미지에 의해 조작된 섹슈얼리티의 이미지만을 대중적으로 표현하는 경향이 있다. 에로티시즘이란 이미지의 조작에 의한 인간 주체의 일시적인 충동만을 가리키지 않는다. 에로티시즘의 실체는 언어로써 정의하기 힘든 삶의 에너지이다. 하지만 라캉은 에로티시즘의 불투명한 실체를 구조적으로 이해할 수 있는 틀을 그의 이론인 욕망이론과 정신분석방법론에서 제시하고 있다. 요약하자면 에로티시즘이란 인간과 인간이 남성과 여성이라는 두 가지의 성을 가지고 세상을 살아가기 때문에 생기는 성주체들 간의 복잡 미묘한 감각들이다. 이러한 감각은 상업행위의 본질적인 면과 흡사한 메커니즘을 가지고 있다. 현대 상업건축이란 상업행위의 일환으로서만 존재하는 것이 아니다. 그것은 상업행위 안에 포함되기도 하고 때로는 상업행위를 담기도 하는 그릇의 역할을 한다. 그러므로 현대 상업건축을 라캉의 욕망이론과 정신분석방법론으로 바라볼 때 에로티시즘과 상업건축과의 관계를 보다 명쾌하게 이해할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

There has been a strong relation　between architecture and eroticism from the moment architecture was born. Primitive architecture, in caves and places like cave, had the primary function of protecting humans from nature. However, through the remaining of artistic activities like incantational drawing in those places, we can presume that the space became more than just a shelter when the prior needs were satisfied. It was a place to express one's erotic desire.
Lacan used the term "erotic" which can be expressed by the relationship between one subject and　the other. The subject cannot help having some manner of primal deficiency in doing everything from communication to actual action. That is the space of desire, which is flexible and filled with creative　energy. The desire space can lead other to an emotionally excited condition, or ignite the creative energy through signifie. Eroticism we know in general is the energy related to sexual activity between male and female.
Outside this energy, the physical excitement cannot be explained by any language. Something seems to be wrong but it cannot be said in any other way. The separation of language and living things caused by the subject's dissolution of personality. These are part of a manifestation of erotic energy.
Art and philosophy in modern society lean to deconstruction of law rather than it's establishment. And we find greater values in deconstructing law and gain joy and benefit while doing it. In fact, deconstruction of law is nothing but establishing new law in the end. The linguistic activities about practically unsatisfiable deficiency is the basic structure of desire. We can have more lucid understanding of architecture under dialectical synthesis when viewing modern architecture through this basic structure of desire.
When explaining modern architecture based on Lacan's desire theory, the most meaningful part is commercial architecture. The activity "commerce" is an exchange of desire between one subject and the other. The subjects exist as merchandiser and consumer, in contraposition to each other.
Merchandiser desires consumer to buy their products, and consumer desires products of merchandiser according to one's preference. The exchange of desire which occurs in this place is transparent, not tacit. Contacts between subject and other take place very occasionally either intensionally or incidently, and how to make the contact becomes very crucial adjustment point of desire. And commercial architecture is the place in which these contacts happen. Commercial architecture is included in the range of commerce, but due to its intrinsic attribute, it doesn't merely provide place for commerce, but it　expresses commerce or creates other unpredicted values.
For these reasons, the commercial architecture, which started from activity called commerce, becomes the energy generator of the city structure of modern society.
Commercial architecture is composed of three elements. That is consumer, merchandiser, architect.
The merchandiser produces products to meet the consumer`s desire, and hires architect to make a place to sell those products.
Therefore, the formation structure of desire differs according to the subject`s viewpoint from which commercial architecture is viewed. However, consumer is the one who experiences and uses commercial architecture the most. The purpose of commercial architecture is to yield more benefit. The merchandiser in modern society no longer simply regards commercial architecture as a place to sell their products. They demand commercial architecture to hold commerciality as architecture itself.
A building is a physical signifie which provide visual pleasure to subject who experience the outside, while providing space. Client　makes full use of this attribute of a building for commercial activity. It must be able to contain the desire of merchandiser and consumer beyond the role of general building. For this reason, commercial architecture must be able to draw the potential consumer into consuming.
This starts to supply powerful energy to consumption, merchandising, and architecture, just like circular reasoning of the chicken or the egg problem. Through the architecture, a powerful energy is maintained between the consumption and merchandising transactions. To draw the potential consumer in this manner, a synthetic or visual physical device is required, and this concept is considered to be very important in commercial architecture. This physical organization can be formed in process of creation of eroticism. When viewing eroticism through Lacan's Desire Theory eroticism occurs beyond the symbolic, existing primarily in the imaginary and the real. It will be impossible to express this unknown energy through architectural structure or devices.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 = 1
• 1.1 연구의 제시 및 배경 = 2
• 1.2 연구의 목적 및 대상 = 3
• 1.3 연구의 개요 = 4
• 제2장 라캉의 욕망이론과 에로티시즘 = 6
• 2.1 욕망의 세계관 = 7
• 2.1.1 상징계, 상상계, 실재 = 7
• 2.1.2 욕구, 요구, 욕망, 환상, 향유 = 9
• 2.2 욕망이론과 에로티시즘 = 10
• 2.2.1 육체적, 정신적 흥분 = 10
• 2.2.2 시각 중심의 욕망 = 15
• 2.2.3 쾌락원칙의 경제를 넘어선 도덕법과 충동 -칸트와 사드에 관하여- = 16
• 2.2.4 여성의 몸 = 18
• 2.3 정신분석학과 에로티시즘 = 19
• 2.3.1 정신병 = 20
• 2.3.2 신경증 = 23
• 2.3.3 도착증 = 25
• 제3장 라캉의 정신분석학과 현대 상업건축의 에로티시즘 = 28
• 3.1 라캉 욕망이론의 공간해석 가능성 = 29
• 3.1.1 라캉의 욕망이론을 통한 맑스의 물물교환 공식 해석 = 30
• 3.1.2 성관계와 상업행위 = 31
• 3.2 라캉 에로티시즘과 도시의 상업건축 공간 = 33
• 3.2.1 기표(signifiant)와 기의(signifie) 사이의 공간 = 33
• 3.2.2 건축가, 소비자, 구매자 -서로의 욕망을 위한 결여 생성- = 37
• 3.2.3 성욕과 공간욕(慾) -실재(rhe real)의 공간- = 39
• 3.2.4 보는 공간, 보이는 공간 = 41
• 3.2.5 도덕적 공간과 쾌락적 공간 = 43
• 3.2.6 여성의 몸과 현대 상업건축의 몸 = 44
• 3.3 라캉 정신의학을 통한 현대 상업건축의 에로티시즘 = 46
• 3.3.1 신경증의 심리기재의 상업공간적용 = 47
• 3.3.2 도착적 성향의 상업공간적용 = 48
• 3.3.3 정신병적 성향의 상업공간적용 = 50
• 3.4 정신분석자와 건축가 = 51
• 3.4.1 라캉정신분석학의 목표 = 51
• 3.4.2 라캉의 정신분석과정과 현대 건축설계과정 = 52
• 제4장 사례 분석 = 56
• 4.1 라캉의 욕망이론을 통한 에로티시즘의 건축적 적용 = 57
• 4.2 Hermes = 58
• 4.2.1 응시의 분열 = 58
• 4.2.2 건축가, 클라이언트, 소비주체의 욕망의 공간 = 60
• 4.3 Prada Aoyama Epicenter = 61
• 4.3.1 도착적 공간-물신주의자의 심리기재를 통하여 = 61
• 4.3.2 실재계의 공간 - 성욕과 공간욕(慾) = 63
• 4.4 Louis Vuitton = 64
• 4.4.1 정신병자의 시선 = 64
• 4.4.2 도덕적 공간과 쾌락적 공간 = 64
• 4.5 Chanel Ginza = 66
• 4.5.1 부권적 기능의 불안정성 = 66
• 4.5.2 기표와 기의의 미끄러짐 = 67
• 4.6 COMME DES GARCONS AOYAMA = 69
• 4.6.1 여성의 몸 = 69
• 4.6.2 흔들리는 건축구성요소의 상징질서 - 주이상스의 범람- = 70
• 4.7 Giorgio Armani = 72
• 4.7.1 강박증의 판매주체와 관음증의 소비주체 = 72
• 4.7.2 히스테리자의 소비주체 = 73
• 4.8 소결 = 74
• 제5장 결론 = 77
• ■ 참고문헌 = 81
• ■ 그림목차 = 83
• ■ 표목차 = 83
• ■ Abstract = 85