조선시대 전통마을의 입지와 공간특성에 관한 연구 = (A) study on locational and spatial characteristics in traditional villages of Chosun dynasty

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 전통마을의 입지와 공간특성을 바탕으로 마을의 정체성과 자연지형과 유기적 조화원리를 찾고 있다. 또한 물리적 계획요소들로부터 현대 주거단지에 적용할 수 있는 계획지침도 함께 도출하고 있다.
분석은 조선시대의 사상과 문화가 반영되어 있는 전통마을의 물리적 특성을 입향조(入鄕祖)의 입지선택과 종가의 입지, 주요주택들의 건설에 따른 마을의 공간형성, 주조망대상을 통한 주변 지형인식, 마을길 조성과 마을의 입지특성 극복의 과정을 5단계로 구분하여 점층법(漸層法)적으로 분석하고 있다. 분석은 첫째, 인문?사회적 요인에 따른 전통마을의 입지특성을 분석했다. 둘째, 마을 입지특성에 따른 공간형성의 특징을 분석한다. 셋째, 마을입지에 따른 주조망대상 분석을 통해 주요건축물의 지형인식을 분석 한다. 넷째, 마을의 상대적 공간인식 해석을 위해 마을의 길구조를 분석한다. 마지막으로 비보의 개념을 통해 전통마을 입지의 지속성을 분석했다. 이러한 분석을 위해 조선시대의 시기구분을 기준으로 마을의 입향시점을 고려해 하회, 한개, 양동마을을 전기, 닭실, 외암마을은 임란전 중기, 옻골, 호지, 해저마을은 임란후 중기로 구분하고 총 8개의 사례지를 선정했으며, 조선후기에 입향된 마을들은 대부분 급격한 근대화로 인해 본 연구에서 제외했다.
전통마을은 입지와 공간특성의 분석결과 전통마을은 시기의 변화에 따라 크게 입지와 길구조에서 전기와 후기적 경향을 확인할 수 있었다. 마을의 입지에서는 후기에 가까울수록 안산에 대한 개념이 불명확해지고 있으며 상대적으로 경작지의 개념이 강화되고 있다. 이러한 마을의 입지특성과 함께 마을의 길구조도 후기에 가까운 호지와 해저마을의 경우 어귀길과 안길이 통합적으로 나타나고 있다. 이는 기존의 바깥길. 어귀길, 안갤, 샛길의 4단계의 길구조가 바깥길, 안길(어귀길), 샛길이라는 3단계의 길구조로 변화되고 있다. 이처럼 전통마을은 입향시대에 따른 사회적 지배이념의 영향으로 시대적 이상향에 따라 입지와 공간특성에서 다양성을 보이고 있다. 이러한 다양성 속에서 본 연구는 전통마을들이 조성되는 과정에서의 유사 원리를 찾을 수 있었다.
첫째, 주산(主山)의 전면에 입지한 마을의 종가 및 주요주택은 주산의 능선이나 맥(脈)에 입지하고 있으며, 그렇지 못한 경우 최소한 주변지형보다 높은 지역에 입지하고 있다.
둘째, 마을의 지배계층 주택인 종가 및 주요주택의 좌향(坐向)은 자연지세를 고려하지 않은 절대향의 남향 배치보다 입지지형의 자연지세를 고려한 지세향을 취하고 있다.
셋째, 주산을 바탕으로 마을이 위요되어 안산이 존재하는 경우 주택들은 주산과 안산의 상징축을 바탕으로 종가의 전면으로 계층적으로 입지하여 종형(鐘形)의 마을 형태로 조성되어 있다. 그러나 주산의 위요범위 내에 경작지가 존재할 때는 예외적 경우가 나타나고 있다.
넷째, 주요주택은 지형지세에 순응하여 입지하지만 마을의 입지특성과 상관없이 건축물 계획과 주택의 배치는 종가와 동일한 산봉우리인 주조망대상을 조망할 수 있도록 계획되고 있다.
다섯째, 마을의 안길은 주거지 중 경사가 완만한 곳이나 급한 경사가 형성되지 않도록 자연지형의 훼손을 최소화하면서, 마을 어디서든 중요시설인 종가에 쉽게 접근할 수 있도록 조성되어 있다.
여섯째, 주거지나 주택에 직접적으로 불어오는 겨울철의 찬 북서풍은 고밀이나 혼합식재 등의 방풍림을 조성하거나 둔덕을 만들어 입향시 취약했던 마을입지를 지속적으로 보완하고 있다.
이러한 전통마을의 입지에 따른 종가 및 주요주택의 건축은 마을 계획에 정체성과 자연지형의 순응 그리고 지속가능성 측면에서 의미를 가지며, 우리의 주거지 조성에 고려되어야 할 6가지 사항을 제시 할 수 있다.
첫째, 주거지의 규모는 자연지형을 과도하게 변화시키지 않는 계획과 개발을 통해 자연형국이 유지될 수 있어야 한다. 둘째, 건축물의 배치는 적은 에너지를 소비하고도 주택이 유지?관리 될 수 있도록 입지지형에 순응해야 한다. 셋째, 정체성은 마을에 거주 할 구체적 대상의 특성을 바탕으로 개개의 주거지가 조성될 때 가능하다. 넷째, 건축계획은 주거지 주변의 빼어난 산봉우리나 상징성을 가지고 있는 주조망대상을 고려해야 한다. 다섯째, 주거지에서 길은 곡선의 형태로 조성되고 중요시설에 대한 접근성이 함께 고려되어야 한다. 다섯째, 주거지에서 길은 곡선의 형태로 조성되고 중요시설에 대한 접근성이 함께 고려되어야 한다. 여섯째, 주거지의 지속성은 거주 대상자와 자연 그리고 건물이 유기적 조합체로 조성되고 주민의 참여를 통해 관리 될 때 가능하다.
결과적으로 전통마을이란 공간과 사람이 만나 조화와 아름다움을 나누는 장소라 할 수 있다. 자연은 마을을 품고 있으며 마을 속의 사람은 자연의 질서에 순응하면서 자연을 품고 있는 것이 전통마을인 것이다. 때문에 마을에 인위적 건축구조물도 자연과 사람을 같은 공간에 존재하게 하는 매개물로 자연의 질서에서 벗어나지 않고 있는 유기적 조합체라 할 수 있다. 이러한 전통마을에 대

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The present study purposed to find the identities, natural landforms and principles of organic harmony of traditional villages through presenting the process that the location and space of traditional villages were formed. In addition, from the elements of physical planning were derived planning guidelines applicable to contemporary residential complexes.
The physical characteristics of traditional villages reflecting the thoughts and culture of the Chosun Dynasty were analyzed gradationally through five steps, focused on village founders’ selection of location, the location of the head family house, the formation of village space through the construction of major houses, the recognition of surrounding landform through main view objects, the formation of roads, and the process of overcoming the location characteristics of the villages. First, changes in the location characteristic of traditional villages according to cultural and social factors were analyzed. Second, the characteristic of space formation according to the location characteristic of villages was analyzed. Third, the recognition of the landform of major buildings was analyzed through examining main view objects according to village location. Fourth, the road structure of villages was analyzed for interpreting the recognition of the relative space of villages. Lastly, the continuity of the location of traditional villages was analyzed through the concept of geomancy. For these analyses, we grouped eight traditional villages in the Chosun Dynasty under study into those founded in the early Chosun Dynasty (Hahoi, Hangae, Yangdong), those founded before the Japanese invasion of Korea in 1592 (Dalksil, Oiam), and those founded after the Japanese invasion (Otgol, Hoji, Haejeo). Villages founded during the late Chosun Dynasty were excluded because of rapid modernization.
In the results of analyzing the location and space characteristics of the traditional villages, we found early trends and late trends in the location and road structure of traditional villages. As to the location of villages, the concept of opposing mountain became gradually obscure and the concept of cultivated land became clearer over time. Along with the location characteristic of villages, the road structure of villages also showed the tendency of integration of the approach and inner roads in the Hoji and Haejeo Villages founded during the late period. This means that traditional four?stage road structure of outer road, approach, inner road and branch road was changed to three?stage road structure of outer road, inner road (approach) and branch road. Such traditional villages show diversity in location and space characteristics according to the ideal form of village influenced by social ruling ideology during the days of foundation. From the diversity, we found similar principles in the process that traditional villages were formed.
First, at a village located in the foreground of the guardian mountain, the head family house and major houses were situated along the ridgeline or the range of the guardian mountain, or at least in an area higher than its surroundings.
Second, the head family house and major houses for the ruling class of the village took a natural exposure in consideration of the natural topography of the location rather than the absolute southern exposure without consideration of natural topography.
Third, in case there were opposing mountains encircling the village based on the guardian mountain, houses were situated hierarchically in front of the head family house along the symbolic axis of the guardian mountain and the opposing mountains, forming a bell?shaped village. However, there were exceptional cases when cultivated lands were situated within the area encircled by the guardian mountains.
Fourth, major houses were situated in compliance with the landform, but regardless of the location characteristic of village, buildings and houses were planned to have the same main view objects as the head family house did.
Fifth, the inner roads of a village were designed to prevent mild or steep slopes in residences, to minimize damage to the natural landform, and to make it easy to access the head family house, the important facility, from any part of the village.
Sixth, to shield residences or houses from the cold northwesterly wind in winter, a densely or mixedly planted windbreak forest was made or a mound was built. In this way, vulnerable parts of the villages were reinforced continuously.
The construction of the head family house and major houses according to the location of traditional village has meanings in the aspects of identity, compliance with natural landform, and sustainability, and it suggests six considerations applicable to the construction of contemporary residences.
First, the size of residences should be planned in a way of preserving the natural state without excessive change of natural landform. Second, buildings should be deployed in compliance with landform so that houses can be maintained and managed with low energy consumption. Third, identity can be established when individual residences are built based on the characteristic of the village residents. Fourth, architectural planning should consider outstanding mountain peaks or symbolic main view objects around the residences. Fifth, roads should be designed in curved form and in consideration of accessibility to important facilities. Sixth, the continuity of residences is possible when residents, nature and buildings are formed into an organic aggregate and the whole village is managed through the residents’ participation.
In conclusion, a traditional village is a place where space and people meet each other and share harmony and beauty. In a traditional village, nature embraces the village, and people in the village embrace nature while complying with the order of nature. Thus, artificial building structures in the village are a part of an organic aggregat

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 제1절 연구의 배경 및 목적 = 1
• 1. 연구의 배경 = 1
• 2. 연구의 목적 = 4
• 제2절 연구의 방법 및 범위 = 7
• 1. 연구의 방법 = 7
• 2. 연구의 범위 = 8
• Ⅱ. 이론적 고찰 = 11
• 제1절 전통마을의 정의와 특성 = 11
• 1. 전통마을의 정의 = 11
• 2. 전통마을의 특성 = 15
• 3. 전통마을 관련 용어 정의 = 19
• 제2절 조선시대의 사회변화와 지배이념 = 37
• 1. 사회변화와 시대구분 = 37
• 2. 조선시대의 지배이념 = 48
• 제3절 선행연구 = 54
• 1. 연구 동향 = 54
• 2. 연구 방향 = 57
• Ⅲ. 사례지 선정 및 분석의 틀 = 60
• 제1절 분석의 체계 = 60
• 제2절 분석항목 = 62
• 1. 마을의 입지선정 = 62
• 2. 마을의 공간형성 및 확장 = 64
• 3. 주조망대상을 통한 지형인식 = 66
• 4. 마을의 길구조 = 67
• 5. 마을입지의 한계 극복과 지속성 = 68
• 제3절 분석항목의 종합 및 접근방법 = 70
• 제4절 사례지 선정 = 72
• Ⅳ. 전통마을의 입지특성 분석 = 74
• 제1절 사례지 개관 = 74
• 1. 마을 유래 = 74
• 2. 마을 입지 = 82
• 3. 주요건축물 = 90
• 제2절 사례지의 입향특성과 성장 = 97
• 1. 입향 특성 = 97
• 2. 마을의 성장 = 98
• 제3절 마을의 입지 특성 = 101
• 1. 주산의 설정과 상징성 = 101
• 2. 종가의 좌향과 입지 = 103
• 3. 지형과 주거지 입지 = 107
• 4. 입향성격에 따른 입지 특성 = 109
• 5. 전통마을의 입지특성 = 114
• 제4절 소결 = 117
• Ⅴ. 전통마을의 공간특성 분석 = 120
• 제1절 마을의 공간형성 및 확장 = 120
• 1. 마을의 건축물 = 120
• 2. 주요건축물의 입지특성 = 123
• 3. 입향성격과 건축물 입지 = 129
• 4. 마을의 공간형성 원칙 = 134
• 제2절 주조망대상을 통한 지형인식 = 136
• 1. 사례지 특성 = 136
• 2. 안대 및 주조망대상 분석 = 139
• 3. 전통마을의 주조망대상 = 148
• 제3절 마을의 길구조 = 150
• 1. 전통마을의 입지와 접근로 = 150
• 2. 마을 내부 길구조 = 158
• 3. 전통마을의 길 조성 원칙 = 166
• 제4절 마을입지의 한계 극복과 지속성 = 168
• 1. 마을입지의 극복 = 168
• 2. 입지특성의 활용 = 173
• 3. 마을 입지의 지속성 = 176
• 제5절 소결 = 178
• Ⅵ. 결 론 = 181
• 제1절 연구의 요약 = 181
• 제2절 결 론 = 184
• 제3절 연구의 한계 및 향후 연구과제 = 189
• 참고문헌 = 190
• ABSTRACT = 198
• 감사의 글 = 203